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【摘 要】作为两种不同的戏剧表现形式，西方的歌剧和中国的京剧在对女性形象表现上具有很大的不同。本文以歌剧《图兰朵》和京剧《图兰朵公主》为研究对象，分析同一女性在这两种不同戏剧形式中所表现形象的差异。
【关键词】歌剧；京剧；图兰朵；女性形象
图兰朵的故事最早出现于阿拉伯民间故事集《一千零一日》，其中的短篇故事《杜兰铎的三个谜》是现在版本的原型。该故事讲述的是，有一位叫图兰朵的中国公主，她曾发誓：如有任何一位王子解开她的三个谜，就立即与之结婚；若不能完全解开，当即处死。虽然解不开的代价很大，但是公主冷漠而残酷的美丽让无数人倾倒。王子们蜂拥前去解谜，但最后都以被处死告终。最后，一位叫做卡拉扬的亡国王子来到了北京，用他的聪明才智，经历了重重困难，解开了这三个谜，终获图兰朵公主的爱。
在这个中国故事的基础上，多名作曲家将其改编成歌剧，但是最为成功、最受欢迎的当属普契尼的《图兰朵》。从第一次成功上演到现在九十余年中，该版本一直屹立在歌剧的舞台上长盛不衰。其中，我国著名导演张艺谋、陈凯歌等也曾将其搬到国内舞台上演出。
京剧作为中国的国粹，深受国内人士喜欢。它与西方歌剧同为戏剧表现形式，有着异曲同工之妙。本世纪初期，在各方的努力下，中国京剧院成功地将中国公主图兰朵的故事改编成了京剧，并在海外演出，取得了很大的成功。
美国戏曲理论家乔治·贝克曾经说过，“无论是京剧还是歌剧，都不能脱离情节而存在，只是对于情节的多少，各民族有着不同的喜好。”①在保持原本故事完整的前提下，普契尼在歌剧《图兰朵》中又设计了诸多情节，成功的塑造出了一个西方世界臆想中的中国公主形象———冷酷无情、仇恨男人。
歌剧的一开始，就宣布了波斯国王子因为没有猜中三个谜语要被处死，民众们对此表现的见怪不怪，唱到“在图兰朵的土地上，斩首刀永远不会闲置”。试想一下，一位年轻的中国公主，能够让民众们一提到她的名字就心生敬畏、不寒而栗，可见这位公主一直就是残酷无情、杀伐决断，与传统的中国公主形象大相径庭。
在皎洁的月光之下，波斯国王子被推上了斩头台，民众们唏嘘：“饶他一命吧！他的脚步如此轻盈，他的面容多么高贵、仁慈、温柔，”“伟大的公主，饶他一命吧！”然而，公主会听到民众的求情吗？会的，但她并不会为之动容。相反，她在侍女的服侍下，眼睁睁地看着波斯王子被砍头，并露出了笑容。在中国观众看来，这完全不符合中国公主形象。首先，中国历史不惜毁坏邦交关系而砍死他国王子的公主是前所未有的，就算公主僭越皇帝的权利要处死他国王子，皇帝也不会置若罔闻的。另外，中国历史上的公主都背负着一定和亲的使命。当国家需要公主付出时，不管他们愿意与否，都要担起国家和平安定的重任。很明显，图兰朵是不用担负起这種重任的，她既然能下令处死番邦王子，可见其在宫中飞扬跋扈，连皇帝也只能睁一只眼闭一只眼。
剧中后半部分，图兰朵道出了她仇恨男人的真相，并表示“没有男人可以占有我。”在卡拉扬猜出三个谜语后，她恼羞成怒，不肯嫁给这个陌生男子。卡拉扬只好开出条件，如果图兰朵能在天亮之前猜出他的名字，他便听凭图兰朵处置。图兰朵不惜一切寻找答案，找到了卡拉扬父亲身边的侍女柳儿，柳儿因爱慕卡拉扬，不肯说出他的名字，最终被图兰朵处死。仇恨男人的图兰朵公主，为了找出卡拉扬的名字，不择手段，最终害死了无辜的侍女，心狠手辣之心昭然若揭。倘若不是因为歌剧注重唱法表演，估计国人很难接受这样的中国公主形象。
京剧《图兰朵公主》则不囿于歌剧原作情节，大胆创新，将图兰朵拒绝男人的原因由原作的家仇改编成厌恶男人的趋炎附势、贪图名利。
首先，京剧中的图兰朵公主正值妙龄少女时期，渴望遇到一份纯真的爱情。这天真的少女情怀源自“情醇意浓梦般美”的《陆玲之歌》。公主的乳娘十七年来一直在吟唱这首情歌，歌词的情真意切触动了公主内心。况且，皇宫生活犹如古井中的死水一般幽幽无趣，公主只叹知音难觅。当她见到卡拉扬王子时，两人便一见钟情，公主甚至宁愿抛弃宫中生活，与卡拉扬远走高飞。
其次，猜谜成婚实属公主无奈。京剧中，大臣们看到这么多王子前来求取图兰朵公主，便建议皇上将公主嫁出去。皇帝宠爱公主，不愿答应。图兰朵提出了猜谜成婚的建议，以此避免悲剧婚姻。这样，杀头也就合理化了。这与歌剧中图兰朵的形象就大相径庭了，不是血腥残暴的一面了。图兰朵公主是被逼到这个地步的，她是在利用自己的聪明才智反抗。中国历史上的女性并非仇恨所有男性，他们只恨自己身份卑微，无法与压迫自己的男性作斗争。
最后，公主位高权重，备受皇帝喜爱，既骄横有任性。她能提出猜谜成婚，猜不出便杀头的建议，并且让皇帝接受，可见其在皇帝心中的地位之高。当卡拉扬以外乡人的身份要求猜谜时，她不顾众人反对，让他猜谜。她甚至亲自出来看这个“外乡人”，并与之一见倾心，亲自给他出谜。甚至在梦中，公主梦到自己和卡拉扬一同翩翩起舞，双宿双飞。可以看出，图兰朵并不在乎礼教束缚，敢爱敢恨，这才符合中国公主的形象。
歌剧中的图兰朵，是西方世界臆想出来的，具有强烈的主观意识，并赋予了非常奇特、新鲜的形象。京剧中的图兰朵，是在我们自己的文化传统下塑造出来的人物，结合了中国历史的可能性和必然性。无论是在歌剧还是京剧中，图兰朵公主都给人留下了深刻的印象。希望歌剧和京剧之间能够更多的交流，进一步促进中国京剧文化的发扬光大。
基金项目：2018年度承德市社会科学发展研究重点课题“复兴传统文化背景下京剧进入高校英语专业文化课程研究”的研究成果（课题编号：20181005）。
作者简介：
周十男（1994-），男，河北石家庄人，四川外国语大学翻译学院2017级翻译硕士在读，研究方向为英语口译。
唐晓蕾（1978-），女，河北承德人，北京交通运输职业学院普通课教研室讲师，研究方向为语文教学。
参考文献：
[1]乔治·贝克.戏剧技巧[M].北京：中国戏剧出版社.1985
[2]杨欣.女性自我实现的文学幻想———席勒戏剧《图兰朵》的女性主义研究[J].高等建筑教育.2012（21）
注释：
①乔治·贝克.戏剧技巧[M].北京：中国戏剧出版社.1985
【关键词】歌剧；京剧；图兰朵；女性形象
图兰朵的故事最早出现于阿拉伯民间故事集《一千零一日》，其中的短篇故事《杜兰铎的三个谜》是现在版本的原型。该故事讲述的是，有一位叫图兰朵的中国公主，她曾发誓：如有任何一位王子解开她的三个谜，就立即与之结婚；若不能完全解开，当即处死。虽然解不开的代价很大，但是公主冷漠而残酷的美丽让无数人倾倒。王子们蜂拥前去解谜，但最后都以被处死告终。最后，一位叫做卡拉扬的亡国王子来到了北京，用他的聪明才智，经历了重重困难，解开了这三个谜，终获图兰朵公主的爱。
在这个中国故事的基础上，多名作曲家将其改编成歌剧，但是最为成功、最受欢迎的当属普契尼的《图兰朵》。从第一次成功上演到现在九十余年中，该版本一直屹立在歌剧的舞台上长盛不衰。其中，我国著名导演张艺谋、陈凯歌等也曾将其搬到国内舞台上演出。
京剧作为中国的国粹，深受国内人士喜欢。它与西方歌剧同为戏剧表现形式，有着异曲同工之妙。本世纪初期，在各方的努力下，中国京剧院成功地将中国公主图兰朵的故事改编成了京剧，并在海外演出，取得了很大的成功。
美国戏曲理论家乔治·贝克曾经说过，“无论是京剧还是歌剧，都不能脱离情节而存在，只是对于情节的多少，各民族有着不同的喜好。”①在保持原本故事完整的前提下，普契尼在歌剧《图兰朵》中又设计了诸多情节，成功的塑造出了一个西方世界臆想中的中国公主形象———冷酷无情、仇恨男人。
歌剧的一开始，就宣布了波斯国王子因为没有猜中三个谜语要被处死，民众们对此表现的见怪不怪，唱到“在图兰朵的土地上，斩首刀永远不会闲置”。试想一下，一位年轻的中国公主，能够让民众们一提到她的名字就心生敬畏、不寒而栗，可见这位公主一直就是残酷无情、杀伐决断，与传统的中国公主形象大相径庭。
在皎洁的月光之下，波斯国王子被推上了斩头台，民众们唏嘘：“饶他一命吧！他的脚步如此轻盈，他的面容多么高贵、仁慈、温柔，”“伟大的公主，饶他一命吧！”然而，公主会听到民众的求情吗？会的，但她并不会为之动容。相反，她在侍女的服侍下，眼睁睁地看着波斯王子被砍头，并露出了笑容。在中国观众看来，这完全不符合中国公主形象。首先，中国历史不惜毁坏邦交关系而砍死他国王子的公主是前所未有的，就算公主僭越皇帝的权利要处死他国王子，皇帝也不会置若罔闻的。另外，中国历史上的公主都背负着一定和亲的使命。当国家需要公主付出时，不管他们愿意与否，都要担起国家和平安定的重任。很明显，图兰朵是不用担负起这種重任的，她既然能下令处死番邦王子，可见其在宫中飞扬跋扈，连皇帝也只能睁一只眼闭一只眼。
剧中后半部分，图兰朵道出了她仇恨男人的真相，并表示“没有男人可以占有我。”在卡拉扬猜出三个谜语后，她恼羞成怒，不肯嫁给这个陌生男子。卡拉扬只好开出条件，如果图兰朵能在天亮之前猜出他的名字，他便听凭图兰朵处置。图兰朵不惜一切寻找答案，找到了卡拉扬父亲身边的侍女柳儿，柳儿因爱慕卡拉扬，不肯说出他的名字，最终被图兰朵处死。仇恨男人的图兰朵公主，为了找出卡拉扬的名字，不择手段，最终害死了无辜的侍女，心狠手辣之心昭然若揭。倘若不是因为歌剧注重唱法表演，估计国人很难接受这样的中国公主形象。
京剧《图兰朵公主》则不囿于歌剧原作情节，大胆创新，将图兰朵拒绝男人的原因由原作的家仇改编成厌恶男人的趋炎附势、贪图名利。
首先，京剧中的图兰朵公主正值妙龄少女时期，渴望遇到一份纯真的爱情。这天真的少女情怀源自“情醇意浓梦般美”的《陆玲之歌》。公主的乳娘十七年来一直在吟唱这首情歌，歌词的情真意切触动了公主内心。况且，皇宫生活犹如古井中的死水一般幽幽无趣，公主只叹知音难觅。当她见到卡拉扬王子时，两人便一见钟情，公主甚至宁愿抛弃宫中生活，与卡拉扬远走高飞。
其次，猜谜成婚实属公主无奈。京剧中，大臣们看到这么多王子前来求取图兰朵公主，便建议皇上将公主嫁出去。皇帝宠爱公主，不愿答应。图兰朵提出了猜谜成婚的建议，以此避免悲剧婚姻。这样，杀头也就合理化了。这与歌剧中图兰朵的形象就大相径庭了，不是血腥残暴的一面了。图兰朵公主是被逼到这个地步的，她是在利用自己的聪明才智反抗。中国历史上的女性并非仇恨所有男性，他们只恨自己身份卑微，无法与压迫自己的男性作斗争。
最后，公主位高权重，备受皇帝喜爱，既骄横有任性。她能提出猜谜成婚，猜不出便杀头的建议，并且让皇帝接受，可见其在皇帝心中的地位之高。当卡拉扬以外乡人的身份要求猜谜时，她不顾众人反对，让他猜谜。她甚至亲自出来看这个“外乡人”，并与之一见倾心，亲自给他出谜。甚至在梦中，公主梦到自己和卡拉扬一同翩翩起舞，双宿双飞。可以看出，图兰朵并不在乎礼教束缚，敢爱敢恨，这才符合中国公主的形象。
歌剧中的图兰朵，是西方世界臆想出来的，具有强烈的主观意识，并赋予了非常奇特、新鲜的形象。京剧中的图兰朵，是在我们自己的文化传统下塑造出来的人物，结合了中国历史的可能性和必然性。无论是在歌剧还是京剧中，图兰朵公主都给人留下了深刻的印象。希望歌剧和京剧之间能够更多的交流，进一步促进中国京剧文化的发扬光大。
基金项目：2018年度承德市社会科学发展研究重点课题“复兴传统文化背景下京剧进入高校英语专业文化课程研究”的研究成果（课题编号：20181005）。
作者简介：
周十男（1994-），男，河北石家庄人，四川外国语大学翻译学院2017级翻译硕士在读，研究方向为英语口译。
唐晓蕾（1978-），女，河北承德人，北京交通运输职业学院普通课教研室讲师，研究方向为语文教学。
参考文献：
[1]乔治·贝克.戏剧技巧[M].北京：中国戏剧出版社.1985
[2]杨欣.女性自我实现的文学幻想———席勒戏剧《图兰朵》的女性主义研究[J].高等建筑教育.2012（21）
注释：
①乔治·贝克.戏剧技巧[M].北京：中国戏剧出版社.1985