一
　　
　　日本人仓冈天心在他所写的《茶之书》中，有这么一则有趣的故事：茶师千利休看着儿子少庵打扫庭院。当儿子打扫完的时候，茶师却说：“不够干净。”要求他重做一次。少庵于是又花了一个小时扫园。然后，他说：“父亲，已经没事可做了。石阶洗了三次，石灯笼也擦拭了多遍。树木冲洒过了水，苔藓上也闪耀着翠绿，没有一枝一叶留在地面上。”
　　茶师却斥道：“傻瓜，这不是打扫庭院的方法。这像是洁癖。”说完，茶师将手使劲摇落，满地落满金黄的落叶。顿时。一种自然的美景就出现在了眼前。茶师意味深长地说：“完美是一种伤害，要尽可能保持自然。”
　　从这则小故事里，我想到了人心，一个人对另一个要求太完美了，那也是一种伤害。作为一名从事太阳底下最光辉事业的人民教师，不能对学生求全责备，要善于发现学生的优点，要有一颗包容的心，在学生心里种花。
　　生命的富有，不在于自己拥有多少，而在于能给自己多少自由的心灵空间。生命的高贵，也不在于处于什么位置，而在于是否能始终不渝地坚守心灵的自由。任何生命的心灵深处都有一棵馨香的大树，一片雪花，一朵野花，一只蚂蚁，再卑微的生命。只要能看守住自己的心灵之树，不被外在的一切迷惑、迷乱自己心智，就能坚守住生命中最宝贵的东西。
　　
　　二
　　
　　如果说生命是一个不能重复的花季，那搏动的心便是永不凋零的春花。
　　早春二月，乍暖还寒，新绿初发，昭示着生命的蓬勃，那是旭日东升的青春：阳春三月，桃红柳绿、惠风和畅，飘扬着生命的伟力，那是如火的中年：暮春四月，芳菲散尽，远山幽静，抒写着生命黄昏的执著，那是晚晴的暮年。
　　“不行春风，难得春雨。”生命之树需要的是德行的沐浴，坚韧的浇灌，挚爱的孕育。心的本色应该如此。如朗花照月，深潭微澜，不论顺逆，不论成败，心的宫殿都是扬鞭策马的驿站：高扬着穷且益坚、不坠青云的傲岸。看江山依旧，风采依然，沧海桑田，浮华万象。不过是过眼烟云。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。只要德是高的，心是诚的，爱是纯的，心灵的季节便永远是绿色的。一生的春色，需求一生的装点。拥有绿色的心，便会拥有一切。
　　非常喜欢台湾作家林清玄的那篇美文《心田上的百合花开》，作家动情地写下了百合花成长的心路历程，刚刚萌芽。长得像野草一样的百合花在一片鄙夷声中，努力地开花。百合说：我努力开花，是因为我知道自己有美丽的花：我要开花，是为了完成一株花的庄严使命：我要开花。是要以自己的花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，我都要开花!
　　经过了无数个黑夜的等待，流下过无数晶莹的泪滴，百合花终于一朵一朵地盛开了。年年春天，百合花都努力地开花、结籽。它的种子随风飘落，落在山谷、落在悬崖、落在原野，年复一年，那片山到处盛开着满山遍野的野百合，被人们称为“百合谷地”。不管别人怎么想，满山遍野的百合花始终记着第一朵百合花的教导：我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
　　啊，花儿努力地开，盛开的就是心香啊。如果每一个学生都能成为“百合谷地”的一朵百合花，那么，教育的园地就不会再有撂荒的田地了。
　　
　　三
　　
　　英国诗人兰德暮年曾写过一首《生与死》的小诗。著名翻译家、散文家杨绛将它翻译，并作为《杨绛散文》的卷首题词。
　　我和谁都不争，和谁争我都不屑：
　　我爱大自然，其次就是艺术：
　　我双手烤着，生命之火取暖：
　　火萎了，我也准备走了。
　　这首小诗足以表达杨绛的晚年心态，那是一种通达从容、积极乐观的人生态度和宁静淡泊、铅华洗净的人生境界。杨绛在她的散文《隐身衣》一文中写道：“无论如何，隐身衣总比国王的新衣好。这种隐身衣的料子是卑微，人家就视而不见。见而无睹。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”舒展先生说：“我们从杨绛风格看到了一个善于观察，敏感沉思，以笑代哭，寓热于冷的大智者的风骨。”杨绛平生以卑微为隐身衣，企慕着“万人如海一身藏”，自有’一种野草野菜不求美人折，只求开一朵小花报答阳光雨露的智者风范。这与兰德诗中的意象和境界异曲同工。
　　现代作家、翻译家李霁野先生，诗人绿原也翻译过这首诗，三位老人的译诗各臻其妙，从中可以看到三位文学老人淡泊宁静的心灵世界，宽以待人、不与人争、淡泊宁静的心，这是一座四季常青的花园啊!
　　做一名整日与学生和粉笔灰打交道的老师，清贫寂寞是不能免的。但是，要成为一名好的教师，就在耐得住寂寞，不仅在自己的心里种花，更要在学生的心里种花。从一点一滴、一言一行开始，在心灵的园地里种花、浇水，清除杂草，那么，我们的心就是一片净土，一片蓝天。