人活一世，不能总“无我”，亦不能总“有我”。我以为，“有我”为人，“无我”为出，人过则沉溺，出过则无味。恰到好处的人生，应是“有我”与“无我”恰到好处的平衡。
　　“有我”与“无我”本是一场博弈。“有我”则重视，则表现，则多虑，大处多策划多展示多帮助，小处则多算计多表演多谋人；“无我”则平静，则闲适，则超然，大处多无为而治道法自然，小处则多怨天尤人破罐破摔。
　　常人进多“有我”，退多“无我”。风和日丽春和景明之时，人们常强化自我、表现自我、展示自我，以激昂文字指点江山，把酒临风其喜洋洋，以致得意忘形，乐极生悲；淫雨霏霏连月不开之时，人们则常淡化自我、贬低自我，自以为与世人比皆弗如远甚，去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然。
　　圣人进多“无我”，退多“有我”。居庙堂之高时，多淡化自我、反省自我，体察天下人之疾苦，感同天下人之忧乐；处江湖之远时，则多强化自我、展现自我，积极进取，不怨不息，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，终守得峰回路转。
　　十七少者，活着应“有我”。强烈的自我意识，促进着自我的完善与对梦想的追求。“有我”少年多自尊，多自重。我的人生我做主，我不成大事，谁成大事？
　　七十老者，活着应“无我”。年过古稀，只有“无我”，才可与社会相融合，与自然相融合，才可“从心所欲不逾矩”。若是耄耋之年依旧事事必究、锱铢必较，怎能在洗净尘世的铅华后，将人生看得清明？
　　其实，“有我”与“无我”不过是不同的人在不同情境下面对世事的一种反射行为，它们并非完全对立不可调和。犹太智者有言：“人生来手皆握拳，走时手皆张开。”“有我”与“无我”自有它们平衡的道理。
　　而知道什么时候握拳，什么时候放手，什么时候“有我”，什么时候“无我”，恰恰是一种活着的独到艺术。
　　佳作点评
　　人生在世，“无我”还是“有我”的确是个难解的命题。而一个十七岁的少年能够如此辩证、如此冷静地参悟人生，实属不易。文章开宗明义，亮明观点：“恰到好处的人生，应是‘有我’与‘无我’恰到好处的平衡。”然后从常人与圣人、十七少者与七十老者角度，反复进行理性的辩证分析，思路清晰，收放自如。语言简明，多处引经据典，教材中的句子信手拈来，用得恰到好处。
　　（刘丽燕）