“人间有味是清欢”。北宋大文豪苏东坡的一句颇富人生哲理的诗句，原本是对远离喧嚣和争斗，忘却名利，走进山林，安然享受农家粗茶淡饭的一种心迹的诗意表达，后来则被诠释为对平静的素淡的简朴的生活之安与之爱的神往心驰，对各种境遇的直面、接纳、改造和顺应，演绎为一种时时处处的心理调适、畅通与知足，表现一种朴实无华里的惬意，展现一种清旷闲雅的审美趣味，体现一种至清至高的精神境界，彰顯生命里一种别样的人生体味。它不仅给人以无尽的思索和玩味，而且一直以来都是高人雅士们的殷殷向往与孜孜追求。
　　清欢的状态最宜心。人在清欢的时候，不是恣情率性、自我放逐、自暴自弃、悲观沉沦、不思进取，而是哪怕阳光灿烂、哪怕暴风骤雨，哪怕顺心顺意、哪怕阻力重重，哪怕平平坦坦、哪怕坎坎坷坷，都看成是生活给予的宝贵财富，并在心中汩出乐乐的涟漪，没有剧烈的情绪、夸张的表现、忸怩的搞怪、失态的举动，有的只是欢快的体验和清醒的认识，表现出清淡的欢愉、平实的喜悦、淡淡的快乐，但又不是大欢、狂欢，更不是痴欢、贪欢。人在清欢的时候，所有的呈现，既不得意忘形而有损形象，又不乐极生悲而滋生恶果，更不装模作样而令人生厌，一切都是风淡云轻，一切都是优雅得体。它是一种面对一切却能把自己安置在心灵清净之地的好好接纳、理性对待;是一种内心的空明澄澈;是一种自我诊疗、自我调节、自我抚慰、自我平衡;是一种走不通就转弯、想不通就放下的灵活应变;是一种举止有度、阵脚不乱的欢，是一种不慌不忙、优游自若的乐;是一种恬淡舒适的兴奋;是一种旷达的处事态度，不将“愁”字挂心头，不把“忧”字贴脸面，成亦高兴、败亦不哀，甜亦欢喜、苦亦无怨，食有好味，寝有香甜;始终有一种镇定自若，有一种收放自如，有一种轻松愉悦，有一种爽心舒体。清欢的状态，无疑有利于身心，有益于健康，有助于对自己命运的把控与主宰。
　　清欢的表现最冷静。人在清欢的时候，最懂得把心情照顾好的重要，能把想不通的想通，把该放下的放下，把一时的不快及时地削减或屏蔽。坚信道路是曲折的，前途是光明的，不与君子争名，不与小人斗利，不与天地比巧。明世故却自己不世故，知炎凉却自己不心凉，知道存在的都有其定数，发生的总有其缘由，既不烦躁也不抱怨，既不纠结也不忽略大局大势。懂得岁月没有永远的静好，不完满才是真正的人生;晓得日子没有永远的顺心，十之八九的不如意才是真正的生活。遇不顺能控制情绪，遭误会能换位思考，碰障碍能知拐弯，见失望懂得释然，不拿别人的错误惩罚自己，不拿改变不了的人和事来折磨心身，再烦、再难、再不顺遂，也不让心情受牵累，开心地过好每一天。对丰满的理想当然无限地憧憬，对骨感的现实也坦然地接受;对优裕的生活当然高兴和珍惜，对窘迫的境遇也能积极地应对;对有回报的投入当然感动，对没有回响的付出也不心酸;对别人的赞扬当然喜悦，对善意的批评也能欣然地接受。不忘给自己的心灵留下一片安宁和清新的空间，注意在忙碌和情绪滋生中不时地听听自己灵魂的指令，拥有待人处事的恰当分寸。
　　清欢的景况最美丽。人在清欢的时候，懂得自渡和自救，懂得与生活和解，心中有景也有诗，注意认可和接纳自己，注意心理的自我慰藉。在赞美与欢呼中找得见本来的自我，在繁华与嘈杂中听得见世间的静音，在忙碌与辛苦中找得准应有的节奏，在失落与痛苦中找得到抚慰的方法，在简单与枯燥中体会出独有的韵味，在单调与反复中悟得出事物的韵律，在孤独与寂寞中过得出独有的趣味，在平淡与清淡中品得出丝丝的清香，在平常与平凡中表现出形象的不俗，在普通与平实中活得出别样的价值。人在清欢的时候，心境恬适，仿佛所有的安排不是最好，却正合我意，所有的出现不是最愿，却是随境而转，犹如依山就势，顺水行舟，就汤下面，应时而动，自自然然。所有的遇见都是那样的随心、随情、随意、随缘，没有勉强，没有凑合，没有尴尬。人在清欢的时候，心里没有云遮雾绕，总能看得见青山绿水，听得到宁静和谐，闻得到清新干净，尝得到美味佳肴，总能发现世界的美丽和人间的美好，总能想到人生的乐趣就是不负遇见、不负自己、不负时光。所有的感觉，总是那样应时、应点、恰当、宜人、欢快、美好。
　　清欢的境界最动人。人在清欢的时候，才有超凡脱俗、出神入化的感受，悟到人之为人的真谛，明白心态决定状态、思路决定出路、性格决定人格、境界决定眼界、格局决定结局的道理，保持好心态，谋求好思路，培养好性格，追求高境界，锻造大格局。知道生活有高处，但高处不是所谓的良田万顷，不是所谓的广厦万间，不是所谓的锦衣玉食，而是不记过往，不惧将来，活好当下;懂得生命有高处，但高处不是所谓的高官厚禄，不是所谓的地位显赫，不是所谓的益寿延年，而是成功时不显摆，失败时不气馁，平淡时不自卑;知晓精神有高处，但高处不是所谓的名利双收，不是所谓的鲜花掌声，不是所谓的一呼百应，而是明白冷暖，懂得差异，包容不同，融化不快，专注责任，体贴他人;明了灵魂有高处，但高处不是所谓的信马由缰，不是所谓的为所欲为，不是所谓的众星捧月，而是以宽恕之心往后看，以希望之心往前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看。并提醒和敦促自己，向真、向善、向美、向阳、向上、向高，注意学习，注意修养，不时地清理心灵的污垢、抖落身上的尘埃、提升境界的高度，不断充实着自己、完善着自己、崇高着自己，也温暖着周围、感动着周围、鼓舞着周围。
　　清欢的人，不是清高孤傲和自命不凡，而是心中有准线，做人有底线，不搞无谓的攀比，少有斤斤计较，少有耿耿于怀，稳得住心神，抵得住诱惑，耐得住寂寞，憋得住委屈，守得住清贫，负得起责任，扛得起使命，经得起考验，享得起芳华，不被欲望牵着走，不为流言蜚语所左右，不为挫折而难过，坦荡正视和接受不可阻挡的情势，并注意适时地停停脚，适当地回回首，理理心绪，搞搞过滤，总结总结，扬长避短，坚定前行。始终懂得，每段路有每段路的使命，每段路有每段路的风景，每段路有每段路的担当，在任何情形下都应有自己的准则和节奏，不浮躁，不轻浮，不盲目，不盲从，不慌张，想该想的事，说该说的话，干该干的活。从不被丁点大的矛盾而暴跳如雷，不被丁点大的困难而愁眉莫展，不被丁点大的波折而一蹶不振。始终懂得，阻碍是历练的铺垫，起落是成熟的前奏，不易是勇敢的因子，失败是成长的要素，生活有甜也有苦，人生有起也有伏，不会一直好着，也不会一直坏下去，什么时候都不让成败起伏成为羁绊心头的闲事，需要“不畏浮云遮望眼”，需要“风物长宜放眼量”，守得云开见月明，迎来人间好时节。 　　清欢，犹如阳光下的一汪春水，看似波澜不起，但却风和日丽，即便荡漾出波痕，却是片片金光，总传递着温暖，洋溢着希望，散发着光芒，让人体验出恬适与愉悦，沐浴着美好，悟人性之善，享自然之馈，亮心灵之灯，闪理性之念，秉直率之性，履忠厚之行，显优雅之态，变得个问心无愧和安之若素起来。即便不快，即便忧愁，即便哀伤，即便惋惜，即便惆怅，即便畏惧，即便仇恨，即便迷茫，那都只是一时的谜团，很快就会被清欢的心境驱赶得无影无踪。
　　清欢，确实是人间的好味，不仅散发着满满的清新，令人舒畅，更是有利于人应对纷繁复杂，把握好自己的人生。但清欢不是想有就有的，也不是装得出来的，它需要安静的造就，尤其是需要人的心灵静如止水。
　　人的心灵安静了，才能心无杂念，见心之真体，识心之真机，得心之真味;才能心情平缓，心态平和，心境舒坦，心胸宽广;才能安神、增智、生慧、致远、超然、怡然;才能保持清醒，鉴天地之精微，察万物之规律;才能淡泊名利，不为进退滋扰，不为宠辱惊慌;才能志存高远，不为成绩骄傲，不为失利沮丧;才能心理康健，明白事理，知荣明辱;才能不计名利，追求卓越，高不孤芳自赏，低不自暴自弃;才能拥有“泰山崩于前而色不变”的风度，拥有“沧海横流方显英雄本色”的从容，拥有“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的淡定;才能做到默默地奋斗，悄悄地成长，暗暗地丰厚，静静地成熟，实实地收获;才能拥有清欢的表现、清欢的状态、清欢的景况、清欢的境界和清欢的享受。也就是说，心灵安静了，清欢的感觉自然而然便就不请自来。
　　滚滚红尘，“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，要做到安静实属不易，要享有清欢更是难上加难，它需要人的不断修炼。要在人生方向上修，天天要做好心情的自己，月月要当满意的自己，年年要当不悔的自己。要注意自我反省，始终知道自己从哪来、到哪去、又该如何去，懂得自己我是谁、为了谁、依靠谁、又该如何依靠谁，明了自己我有何德、又有何能、何能拥有如此局面、何可享得如此清福。要知道自我发奋，针对短板与不足，盯着方向与目标，参照先进与榜样，做到“不用扬鞭自奋蹄”。要愿意选择寂寞，甘当“石心木人”，不随波逐流，不羡慕繁华，不谄媚热闹，不受世俗的干扰，不当外物的奴隶，静守自己的天地，无问西东，逍遥自得，怡然自乐。要多涵养自己的雅趣，多读书，多鉴赏，多思考，多感悟，多健身，养就一身“书卷气”，把自己锻造得胸中有丘壑，眼中有明月，心灵富足，心里开阔，心无包袱，心无旁骛，以清净心看世界，用欢喜心过生活。要多做自我沉淀，做到得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，逆境不悲，顺境不狂。心静，完全是自我修来的清福，是自己与自己的互动，是自己与自己的较劲，也是自己给予自己的奖励。没有自我革命勇气和自律意识的人，是不可能拥有心灵安静之境地的，也就自然缺乏清欢味道之享有、之体验。
　　人生路长，走到哪里去，走得又如何，机缘有不少，但终究都得靠自己。吾心安处是故乡，吾心静里得清欢，且把我心安放好，且把無声而有味的清欢当福享，则是最妥帖的选择。愿修安静心，愿有清欢过，不止在今天，而在一年四季的每一天。唯此，你便制造和散发出了令人艳羡的人间至味。
　　原载《湘江文艺》2021年第3期
　　责任编辑：蒋建伟
　　美术插图：段明