论文部分内容阅读
摘要：家庭教育对一个人的成长有着至关重要的作用，也是教育体系的重要组成部分，自从现代教育产生后，人们更加依赖于学校教育，而忽视了家庭的教育，现在教育问题繁生，让教育者很是无奈，其实究其根源是家庭母语教育的缺失。当我们面对现代语文教育难题时，读读古书，或许可以给我们点启示。《颜氏家训》作为中国第一家训，它根植于中国文化，千年来备受推崇，影响着中国的家庭教育。作者颜之推犹如一个智者，在历经沧桑后，在一个个夜色中深深地思考着家庭教育之道，试图解开家庭教育中“教”这个终极难题。
关键词：颜氏家训；现代家庭；语文教育
【中图分类号】G
中国是个家国一体、家庭宗族一体式的社会，家庭教育的好与坏不仅会影响孩子的一生，还会影响整个家族甚至国家的命运，所以历来无论是帝王、士大夫还是平民百姓，都很重视家庭教育，其最根本目的是为了家族的生存与延续发展。作为有思想有远见，而又历经战乱的颜氏大家族的家长在他花甲之年，终于参悟出如何进行家庭教育。他用质朴的言语，真挚的感情写出了《颜氏家训》。
一、颜氏家训中的“教”
（1）教“早”，孔子云：“少成若天性，习惯如自然”，家庭教育是孩子的第一教育，家族是荣辱共享的，孩子的未来决定整家族的未来方向，不能不及早教育，而语文教育是古代教育的主要内容，所以在孩子幼童时就要加强语文教育。他从自身经验和对社会时代的观察思考后，更加深刻认识到无论读书还是做人，都要从小抓起：养成良好的习惯：当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止；而失去早教则会造成：骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。及早规范语音：九州之人，言语不同，古今言语，时俗不同，但是虽在孩稚，便渐督正之；一言讹替，以为己罪矣，。经典文化之作的及早教育：“士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人”。诗书等经典之作是古代语文教育的主要内容，读书而仕是主要的教育目的，因此家族若想延续发达，读书是最佳出路，幼年时读书的最佳时期，怎么会不及早进行语文教育呢？历史多少文学大家，都是从小就接受了这种文化的熏陶，才得以成才。
（2）教“勤”，人的成长是一个漫长的过程，只有一生孜孜不倦，勤勉求知，最终才能有所成就。古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。勤学，珍惜时间，才能博览群书。勤问，独学则无友，孤陋则寡闻，学问无止境，需要交流讨论，才会有所增益。勤思，保持独立的思考，不道听途说,不妄下断言，探究根源，才能获得知识。
（3）教“学习的目的”，心理学上说良好的学习动机，有利于激发学习的兴起，提高学习的效率，颜氏家族生活在动荡年代，看到过多的世事变迁，对生存有着本能的追求，可是怎么才能好的生存下去，学习是最佳的选择，但是必须有明确的学习目的：养亲、事君、修身。小则保家生存，大则光宗耀祖，这种实用的学习目的更具有吸引力。
二、现代家庭语文教育的“失教”
首先现代家庭教育对母语的教育关注很少，家长会给孩子报各种学习班，唯独没有语文班，觉得语文没什么好学的，也不重视学校的语文课程，正是家庭母语教育的不重视，这种观点也蔓延到学生的脑海中，反正语文就是那样，不需要过多的重视，其实语文的人文缺乏，会导致学生精神人格的缺失，失去了家庭及国家责任的厚重感。在母语的环境中，的确可以通过自然习得的获得语文知识，但这只是零散的，感知的，而学校的语文知识则是系统的，全面的，家长这种一叶障目式教育，严重危害到语文的教育，更会影响到学生的人格健全发展。
其次现在很多家长的教育观出了问题，语文是陶冶个人情操，修生养性的最佳学科，语文应该是与音乐、美术一样的学科，在活动中培养学生的情感情感，但是这种培养是需要时间的熏陶，需要一段时间才能显现，但是家长受社会速成功用的影响，急于求成，这种功利性培养方式，会有很多负面影响的。现在学生出现的很多问题比如情感淡漠、自私冷漠、自我中心，暴力等，与其说心理问题，不如说是家庭语文教育的缺失的造成的精神失去依托。尤其是孩子还很少，就有很强的功利心，这根本就不符合孩子的本性，是什么改变了本单纯的孩子，归根到底是家庭语文教育。试想家长教育孩子懂得什么是修生养性，孩子的心理和情感自然会得到健康成长；懂得自己背负的职责，就不会出现空虚，不负责的心态了，可以说改善家庭语文教育环境，或对孩子的成长成才有更长远的作用。
三、家庭语文教育如何“施教”
孩子的成长需要社会、学校、家庭共同的呵护，家庭作为教育的重要部分，怎么施教才能促进孩子更好的成长呢，这需要我们深入的思考。第一、需要家长的亲身参与，与孩子共同成长，营造好一个家庭语文学习环境是很有益的，比如共同阅读，然后可以以聊天的形式讨论，，家长能在第一时间真实的了解孩子的动态，进而引导，正如颜之推家庭，子女多在家长亲自陪伴指导下、言传身教的教育环境中成长。第二、改变速成的功用教育观，正如韩愈所言“无望其速成，无诱于势利”，语文学习是一个缓慢的过程，不需要家长过多的“压迫”，孩子自发自觉的无压力的学习，能激发更多的学习兴趣，会唤起内心的情绪情感，在语文的熏陶下，人文素养和个人品性得以发展，有利于身心的成长。第三、语文教育的开放性，现在的社会是开放的大世界，我们的语文观也应开阔，不要一说语文就局限于字词阅读及写作，应该用大世界视野看语文。
参考文献：
[1]王利器.颜氏家训集解[M].上海：上海古籍出版社，1980.
[2]陈秀锦.颜之推的家庭道德教育思想[J].教育研究.2006.12
[3]郭丽霞.颜之推的家庭教育思想及启示[J].现代教育科学.2011(2)
关键词：颜氏家训；现代家庭；语文教育
【中图分类号】G
中国是个家国一体、家庭宗族一体式的社会，家庭教育的好与坏不仅会影响孩子的一生，还会影响整个家族甚至国家的命运，所以历来无论是帝王、士大夫还是平民百姓，都很重视家庭教育，其最根本目的是为了家族的生存与延续发展。作为有思想有远见，而又历经战乱的颜氏大家族的家长在他花甲之年，终于参悟出如何进行家庭教育。他用质朴的言语，真挚的感情写出了《颜氏家训》。
一、颜氏家训中的“教”
（1）教“早”，孔子云：“少成若天性，习惯如自然”，家庭教育是孩子的第一教育，家族是荣辱共享的，孩子的未来决定整家族的未来方向，不能不及早教育，而语文教育是古代教育的主要内容，所以在孩子幼童时就要加强语文教育。他从自身经验和对社会时代的观察思考后，更加深刻认识到无论读书还是做人，都要从小抓起：养成良好的习惯：当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止；而失去早教则会造成：骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。及早规范语音：九州之人，言语不同，古今言语，时俗不同，但是虽在孩稚，便渐督正之；一言讹替，以为己罪矣，。经典文化之作的及早教育：“士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人”。诗书等经典之作是古代语文教育的主要内容，读书而仕是主要的教育目的，因此家族若想延续发达，读书是最佳出路，幼年时读书的最佳时期，怎么会不及早进行语文教育呢？历史多少文学大家，都是从小就接受了这种文化的熏陶，才得以成才。
（2）教“勤”，人的成长是一个漫长的过程，只有一生孜孜不倦，勤勉求知，最终才能有所成就。古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。勤学，珍惜时间，才能博览群书。勤问，独学则无友，孤陋则寡闻，学问无止境，需要交流讨论，才会有所增益。勤思，保持独立的思考，不道听途说,不妄下断言，探究根源，才能获得知识。
（3）教“学习的目的”，心理学上说良好的学习动机，有利于激发学习的兴起，提高学习的效率，颜氏家族生活在动荡年代，看到过多的世事变迁，对生存有着本能的追求，可是怎么才能好的生存下去，学习是最佳的选择，但是必须有明确的学习目的：养亲、事君、修身。小则保家生存，大则光宗耀祖，这种实用的学习目的更具有吸引力。
二、现代家庭语文教育的“失教”
首先现代家庭教育对母语的教育关注很少，家长会给孩子报各种学习班，唯独没有语文班，觉得语文没什么好学的，也不重视学校的语文课程，正是家庭母语教育的不重视，这种观点也蔓延到学生的脑海中，反正语文就是那样，不需要过多的重视，其实语文的人文缺乏，会导致学生精神人格的缺失，失去了家庭及国家责任的厚重感。在母语的环境中，的确可以通过自然习得的获得语文知识，但这只是零散的，感知的，而学校的语文知识则是系统的，全面的，家长这种一叶障目式教育，严重危害到语文的教育，更会影响到学生的人格健全发展。
其次现在很多家长的教育观出了问题，语文是陶冶个人情操，修生养性的最佳学科，语文应该是与音乐、美术一样的学科，在活动中培养学生的情感情感，但是这种培养是需要时间的熏陶，需要一段时间才能显现，但是家长受社会速成功用的影响，急于求成，这种功利性培养方式，会有很多负面影响的。现在学生出现的很多问题比如情感淡漠、自私冷漠、自我中心，暴力等，与其说心理问题，不如说是家庭语文教育的缺失的造成的精神失去依托。尤其是孩子还很少，就有很强的功利心，这根本就不符合孩子的本性，是什么改变了本单纯的孩子，归根到底是家庭语文教育。试想家长教育孩子懂得什么是修生养性，孩子的心理和情感自然会得到健康成长；懂得自己背负的职责，就不会出现空虚，不负责的心态了，可以说改善家庭语文教育环境，或对孩子的成长成才有更长远的作用。
三、家庭语文教育如何“施教”
孩子的成长需要社会、学校、家庭共同的呵护，家庭作为教育的重要部分，怎么施教才能促进孩子更好的成长呢，这需要我们深入的思考。第一、需要家长的亲身参与，与孩子共同成长，营造好一个家庭语文学习环境是很有益的，比如共同阅读，然后可以以聊天的形式讨论，，家长能在第一时间真实的了解孩子的动态，进而引导，正如颜之推家庭，子女多在家长亲自陪伴指导下、言传身教的教育环境中成长。第二、改变速成的功用教育观，正如韩愈所言“无望其速成，无诱于势利”，语文学习是一个缓慢的过程，不需要家长过多的“压迫”，孩子自发自觉的无压力的学习，能激发更多的学习兴趣，会唤起内心的情绪情感，在语文的熏陶下，人文素养和个人品性得以发展，有利于身心的成长。第三、语文教育的开放性，现在的社会是开放的大世界，我们的语文观也应开阔，不要一说语文就局限于字词阅读及写作，应该用大世界视野看语文。
参考文献：
[1]王利器.颜氏家训集解[M].上海：上海古籍出版社，1980.
[2]陈秀锦.颜之推的家庭道德教育思想[J].教育研究.2006.12
[3]郭丽霞.颜之推的家庭教育思想及启示[J].现代教育科学.2011(2)