【摘 要】
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从文化学的角度出发,作者批判了以西方为主导的国际关系理论及实践。最近西方国家尤其是美国外交政策的实质是用西方“文明”的规范重塑世界,而国际关系学科中则存在着排斥非西方价值观的根深蒂固的误区,这导致国际关系研究出现了理论肤浅化及庸俗化的倾向。作者认为,改变这种状况将是一个长期而艰难的任务,需要国际关系学者担当起道义上的责任并寻求人类文明的共性以促进世界和平。
【机 构】
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亚非学院社会与政治科学院英国利物浦约翰莫尔斯大学
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从文化学的角度出发,作者批判了以西方为主导的国际关系理论及实践。最近西方国家尤其是美国外交政策的实质是用西方“文明”的规范重塑世界,而国际关系学科中则存在着排斥非西方价值观的根深蒂固的误区,这导致国际关系研究出现了理论肤浅化及庸俗化的倾向。作者认为,改变这种状况将是一个长期而艰难的任务,需要国际关系学者担当起道义上的责任并寻求人类文明的共性以促进世界和平。
其他文献
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安全研究是国际关系学的一个重要领域,安全问题不仅是理论问题,也是与国家战略和政府决策密切相关的政策问题,因此,研究中国高校学生的安全观,无论是对于中国的安全研究还是对于政策制定都具有重要的理论与现实意义。由中国国际问题女性学者沙龙课题组承担的“中国七省市高校学生安全观调查”活动历时一年(2007年1-12月),围绕中国二十所高校学生对基本安全问题的认知与态度这一主题进行了综合性、多领域、多视角的调查。基于调查问卷统计结果并结合课堂讨论和有关访谈内容,课题组对中国高校学生的安全观现状进行了初步的解读和分析,
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中国崛起是否会推动中国学派的诞生,学界颇有争议。其实不管如何回答,问题本身是有问题的——为何很少探讨印度的崛起是否会推动印度学派的诞生?其他“金砖四国(BRICs)”呢?究其实质,中国学派的提法,仍然从国家层面感悟到时代的变化。全球化表面上是权力上移(即以超国家形式推进),其实是越来越下移(即回归人的层面)。换言之,全球化和地区一体化正在从器物层面——主要是货物、货币的自由流通,制度层面——市场经济体制、民主法制的传播,发展到观念和人的层面,并集中体现出文化内涵来。
近一百多年来,非洲的发展史在某种程度上是一段抵制殖民主义、新殖民主义和全球化体系结构的复杂历史,也是一段打破、改组、借鉴和创新的政治思想发展史。在西方话语霸权的迷雾下,非洲人一直在试图认清和理解世界的现实,结合非洲的实际,探寻非洲的出路。然而,非洲历史背景与其文化的特殊性使得非洲国际关系实践的内容不同于西方,理论研究也具有自己的特色。通过分析非洲国际关系理论研究的困境、历史渊源、方向和特点等内容,作者认为,非洲的国际关系理论研究不仅是非洲人认识自我的过程,更是非洲人实现自我的过程。在这一过程中,非洲正艰难
层次分析一直是困扰国际关系研究的一个难题。当前,结构理论遭遇发展“瓶颈”,进程、单元等其他分析层次的作用得到了重视。如何正确处理研究层次之间的关系成为一个重要议题。作者从学科史出发,立足当前的理论回落,追溯结构理论的兴起,探析研究层次的属性,认为研究层次服务于不同的理论目标,呈现出多元互补的态势,并在此基础上倡导研究层次选择的自觉性。
最近20年间,国际关系理论的论争主要围绕着对结构分析视角的批判、辩护和扩展而展开。任何社会科学研究都是在特定的“域”中展开的,必须限定其解释对象和适用范围。在对特定的国际关系理论进行评估时,我们也需要考虑理论的范围及其限度。在考察结构现实主义与新古典现实主义之间的关系时,我们也要注意到由于二者的适用范围不同,结构分析与单元分析在现实主义传统内部并不是矛盾的,而是互补的。
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