“再学工农兵”其实和以前的“上山下乡”是有着本质区别的。“再学工农兵”就是社会实践活动，而套上“再学工农兵”的“外褂”，恐怕一方面是为了和“红色之都”相称；另一方面也让大学生拥有光荣感和神圣感。
　　大学生很需要社会实践。现在的许多大学生存在眼高手低、怕吃苦的缺点，通过社会实践，能够让大学生亲眼目睹国情、市情、民情，对其以后的职业生涯将大有益处。更可贵的是，“再学工农兵”并没有强制约束，不与学生的学分挂钩，也不作为大学生拿毕业证的一道门槛。这就少了许多约束感，多了选择的从容。
　　“再学工农兵”的社会实践活动很有推广价值。现在大学生社会实践的路径很狭窄，许多企业并不热心，许多地方并没有给大学生实践提供方便。而重庆借助行政的力量，明显使大学生社会实践的路子变宽变广了。据了解，重庆市各级党委、政府每年为大学生提供3万个以上带薪实践岗位。这些实习岗位主要来自市级机关、大型的国有企业和事业单位，还有部分来自民营企业。这在一定程度上将有利于提高大学生社会实践的实效性。
　　细细打量“再学工农兵”，不难发现其中蕴藏着智慧。因为其方案有极强的针对性：带薪定岗实习，主要针对家庭经济比较困难、有一定技能的优秀学生；学农的对象，主要以城里学生为主，让他们多了解农村……可想而知，建立在具体了解真实情况基础之上的“再学工农兵”，对大学生来说，必然会收获累累硕果。
　　耐人寻味的是，面对“再学工农兵”，多数家长十分追捧，少部分学生认为有点苦。这也更加证明了“再学工农兵”的必要性和紧迫性。
　　
　　回到“上山下乡”的初衷
　　郭文婧
　　
　　提到“再学工农兵”，很自然让人想到20世纪那一段“上山下乡”运动的历史。一提到那段历史，“蹉跎岁月”四个字就会映入许多人的脑海。当然，最近几年，社会上出现了重新认识“知识青年上山下乡”的呼声。我们抛开“上山下乡”运动的历史评价不谈，重温一下重庆“学工农”的初衷，对于理解和做好“再学工农兵”应该是大有裨益的。
　　对于“学工农”的初衷，重庆市委、市政府文件说得明白，那就是针对大学生与社会脱节的现象，通过各种形式，比如植树、实习、撰写调查报告等，保障大学生有一定时间量的社会实践经历，以促进大学生深入了解国情、市情、民情。显见，重庆的做法不是“噱头”，而是有组织、有方案、有想法的，因此，人们也不能与先前的“上山下乡”简单等同。
　　重庆市准备推行的75万大学生“再学工农兵”活动，在强调大学生实践能力培养的今天，是很有现实价值的。因为中外教育实践已经证明，社会实践可以促使大学生与社会进行有机的沟通和融合，有助于促进大学生素质的全面发展，加速大学生融入社会的进程，对于大学生的世界观、人生观、价值观教育，以及分析和解决社会现实问题的能力、组织协调和团队合作能力、社会交际能力、表达能力等的培养都有着不可替代的作用。
　　但需要考虑一个问题，如今的时代不一样了，农村已经实行“家庭联产承包责任制”，工厂已经“自主经营、自负盈亏”，农村和工厂愿不愿意接受大学生来进行社会实践，能否消化得了75万大学生中自愿“再学工农兵”的社会实践需求，这是对政府的一个巨大考验。如果因为种种压力而不能忠实于初衷，“再学工农兵”流于形式主义，对学生的成长就可能不仅起不到正面的作用，还可能产生负面的影响。
　　因此，重庆市不妨把“再学工农兵”与解决大学生的就业问题结合起来，把“再学工农兵”与全面建设小康社会结合起来，端出“政策牛肉”，鼓励大学生成为新时代的“工农兵”。