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【摘要】：民俗文化隶属文化组成核心，二者以部分、总体间的关系为社会发展做出重要贡献。同时民俗文化既包含较强的地域性，还存在民族性特点，是旅游文化翻译中不可替代的部分。对此，本文着重对陕西旅游民族文化翻译问题实施探讨，同时提出相应整改建议。
【关键词】：陕西；旅游；民俗文化；翻译
陕西地处中国西北部，南北长约880 公里、东西宽约160-490 公里，纵跨长江黄河两流域，以承东启西和连接西部的便利条件，为当地旅游业的发展奠定基础。以西安为例，作为“六朝古都”是中华文化的发源地和代表，更是民族文化的“摇篮”，富有“天然历史博物馆”的称号。而在此期间，旅游文化中蹩脚译文的出现，导致游客产生反感或误解情绪，和预期陕西旅游业的发展背道而驰。
民俗文化多以口语为主要表现形式，若要在旅游文化翻译中更具本土特色，则应对直译加以妥善运用，但为预防游客误解，则应在直译下予以注释。顾明思义，直译即为在表述原文本意的同时，保证译文句法结构、表达形式和原文相统一，以此达到完全对等的目的，然并非全部对等，而是应在理想化的标准保证译文“神形兼备”。例如：陕北民族喜爱吃油糕，但西方国家游客由于缺少对该类食物的认知，则可在直译中加入食物味道，即“sweet fried cakes”；羊肚子手巾直译则表述为“a sheeep stomach towel”，而在此过程中，西方游客则会呈现“云里雾里”的状态，笔者建议可在直译后加缀注释，即“atowel like sheeepskin”。而该种方式在旅游景区中的运用，往往会取得意想不到的收获。
结合译文语境的运用，对陕西旅游民俗文化予以弘扬、传达。例如：“跑旱船”是民间秧歌的代表，但无论是直译还是意译均难以对其含义予以深刻表达，而以译文语境为主的灵活翻译，利用二者间的有效融合，充分傳达原文含义，即“dance a land boat。“抽签算卦问神”因民族特色尤为浓厚，加之中西方宗教信仰的差异，直译或意译均无法达到最佳译文效果，只能归译为“cast lots and pray gods”。除此之外，“哥哥”和“妹妹”也属于恋爱男女民俗文化的代表，因文化冲突，于译文中应顺应英美习惯，翻译为“my sweet heart”。
作者简介：温宏社（1967-）男，陕西岐山人，副教授，文学硕士，陕西学前师范学院外国语言文学系教师。研究方向：认知语言学、翻译和外语教学。
基金項目：西安市社科规划项目（编号：17W85）；陕西省教育厅专项科研项目“陕西省文化翻译产业与文化软实力提升策略研究”。
【关键词】：陕西；旅游；民俗文化；翻译
陕西地处中国西北部，南北长约880 公里、东西宽约160-490 公里，纵跨长江黄河两流域，以承东启西和连接西部的便利条件，为当地旅游业的发展奠定基础。以西安为例，作为“六朝古都”是中华文化的发源地和代表，更是民族文化的“摇篮”，富有“天然历史博物馆”的称号。而在此期间，旅游文化中蹩脚译文的出现，导致游客产生反感或误解情绪，和预期陕西旅游业的发展背道而驰。
民俗文化多以口语为主要表现形式，若要在旅游文化翻译中更具本土特色，则应对直译加以妥善运用，但为预防游客误解，则应在直译下予以注释。顾明思义，直译即为在表述原文本意的同时，保证译文句法结构、表达形式和原文相统一，以此达到完全对等的目的，然并非全部对等，而是应在理想化的标准保证译文“神形兼备”。例如：陕北民族喜爱吃油糕，但西方国家游客由于缺少对该类食物的认知，则可在直译中加入食物味道，即“sweet fried cakes”；羊肚子手巾直译则表述为“a sheeep stomach towel”，而在此过程中，西方游客则会呈现“云里雾里”的状态，笔者建议可在直译后加缀注释，即“atowel like sheeepskin”。而该种方式在旅游景区中的运用，往往会取得意想不到的收获。
结合译文语境的运用，对陕西旅游民俗文化予以弘扬、传达。例如：“跑旱船”是民间秧歌的代表，但无论是直译还是意译均难以对其含义予以深刻表达，而以译文语境为主的灵活翻译，利用二者间的有效融合，充分傳达原文含义，即“dance a land boat。“抽签算卦问神”因民族特色尤为浓厚，加之中西方宗教信仰的差异，直译或意译均无法达到最佳译文效果，只能归译为“cast lots and pray gods”。除此之外，“哥哥”和“妹妹”也属于恋爱男女民俗文化的代表，因文化冲突，于译文中应顺应英美习惯，翻译为“my sweet heart”。
作者简介：温宏社（1967-）男，陕西岐山人，副教授，文学硕士，陕西学前师范学院外国语言文学系教师。研究方向：认知语言学、翻译和外语教学。
基金項目：西安市社科规划项目（编号：17W85）；陕西省教育厅专项科研项目“陕西省文化翻译产业与文化软实力提升策略研究”。