卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育的名著。对我而言，早在师范求学时，它的大名就如雷贯耳，但是真正静下心来阅读，还是2016年暑期。这本名著主要讲述了一个虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个阶段的生理心理特征及教育方法，细致地表达了卢梭对自然教育的构想。
　　教育要顺应儿童天性
　　在这本书中，卢梭的观点明晰前卫，充满人性：要按照儿童的天性自然地发展。开篇第一句就表明了态度：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了。”他认为：每个人的教育都包括自然的教育、事物的教育和人的教育三个方面，只有这三种教育协调一致，孩子才算受到了良好的教育。而在这三种不同的教育中，只有自然的教育才是符合教育本质的，因此教育应该顺应自然，顺应儿童的天性，让孩子自由健康地快乐成长。毫无疑问，这一观点，直至如今，依然闪烁着理性的光芒，依然是从事教育工作的基本理念。
　　然而，严酷的现实是：越来越多的家长“望子成龙”“望女成凤”，在孩子一切都懵懵懂懂的年龄，就将他们送进各种各样的培训班，希望他们“赢在起跑线”，获得完美人生。具有讽刺意义的是：越来越多的孩子在本应该如饥似渴学习的时候，学习兴趣已经丧失殆尽；越来越多的大学生在本应该为理想钻研蓄力的时候，缺沉溺于游戏、网络；越来越多的年经人在本应该打拼事业奉献人生的时候，缺自私自利得过且过……是什么导致了这种矛盾现象的越演愈烈？为什么美好的初衷与最终的结局背道而驰？或许，卢梭顺应儿童天性的教育观能让我们重新思考教育的本真，重新回归真正的教育之路。
　　在应试与素质的夹缝中践行
　　在五花八门的教育方法林林总总充斥于我们双眸的当代，作为一名普通的教育工作者，该如何在应试与素质的夹缝中践行卢梭的自然教育呢？笔者认为可以从以下几方面着手。
　　接纳自然教育的理念 卢梭认为：孩子在成年以前就必须是个孩子，如果成人在孩子小时候就试图把他培养成大人，那么就会阻碍他正常的发展，致使他未老先衰，就像早熟的果实，虽然早熟却并不成熟，而且极易腐烂。这一观点我们应该反复咀嚼，反复体味，不断内化，真正接纳。只有这样，才能杜绝拔苗助长的行为，对学生进行符合孩子身心特点的教育。
　　创设自然教育的情境 顺应天性的教育，应该是自由自在的，和大自然亲密接触的。因此，作为教育者，首先应该摒弃强势状态，真正蹲下来，发自内心尊重孩子，尊重生命，为孩子营造平等自由的情境。其次，要满足儿童自由活动的需求，让生命成长突破限制。当然，还应该尽可能多地带孩子到大自然中，让孩子拥抱大地，触摸花草，让孩子的生命与自然融合。
　　搭建自然教育的平台 每个孩子都是独一无二的，每个生命中都储存了成长的密码。面对一个个需要破译了成长密码才能化茧成蝶的可爱生命，我们应怀着敬畏之心，依靠关爱和希望，提供自然教育的机会，组织开展各种生动活泼的融于自然的教育活动。我们可以把课堂搬到树林里，将操作移到院落里，为孩子提供破解内在密码的能量，帮助孩子找到属于自己的天赋。
　　实施自然教育的评价 在我们周围，一旦有孩子进入清华大学、北京大学、哈佛大学等国内外著名学府，往往会成为人们羡慕的对象。这样的评价，并不是真正成才、真正幸福的指标。我们要跳出分数决定论的局限，将眼光放得更高更远，着眼于孩子一生的发展，着眼于孩子是否释放了天赋，获得了对于他本人而言最幸福的生活。对于教师、家长而言，淡化分数，不作对比，从孩子的人格健全、心灵自由、健康快乐的终极发展目标出发实施评价，这或许是最适切的。
　　在《爱弥儿》的引领下，尝试着顺应孩子的天性组织教学，让孩子健康自由地成长，获得幸福人生，这应该是我们教育者的职责。孩子如同含苞欲放的花蕾，教师的灌溉培育至关重要。教育事业任重而道远，让我们一起尝试着行走在自然教育的实践之路上。
　　（作者单位：江苏省常熟市虞园小学）