我此刻执笔，正值节交冬至，雅称长至或亚岁，是中外一大节令之期，2012已近年尾。从古来，好把时光比如流水，这显然是诗人的妙思。“可奈年光似水声，迢迢去不停”。请听，这简直像时光的“脚步”，令人耳畔闻声！
　　匆匆流去的，还有玛雅人关于世界末日的预言，行文中，时针已悄然转过2012年12月21日15时14分。
　　冬至节令交集玛雅第五太阳纪元终结之日，庞大话题之下，心绪亢奋，遂成杂文三目：
　　【过节】
　　拿着七拼八凑的2013年假期安排，笔者琢磨：绘制假日蓝图的“专家”们，是否真正了解“年节”含义呢？
　　几天之后，再次“逢年过节”。“年”与“节”，似同而有异。从仓颉老先生造字就能体会：年之篆字，上面是个“禾”，原指古代农耕收获；而节，则与庄稼无涉，它倒和“非草非木”的竹子紧密相连。今日所谓“过节”，就好比循着竹竿向上爬——爬到一个节点，喘息休息片刻。
　　略去玛雅五、六纪元不提，新旧交替，总是不免心头萦绕着微妙而又神秘的思绪。笔者相信，中华文明所讲的“一元复始”、“万象更新”，是古圣先贤对宇宙大秩序、大谐和、大同步、大运行的一种极为高明超卓的体察、认识、欣慰与赞叹。
　　节，如同节奏二字——节奏本身体现谐和韵律，音乐无节奏则乱耳。人的节序之感，也即是一种节奏的美感。这种大节奏，是宇宙力量所安排，并非全出人力穿凿。
　　逢节，应当使其成为内在精神的真正“节点”，它关联着家庭、传统、天道与人文，链接着灵性的融通。
　　若是把“节”单纯当作物质假期，倒也不算什么，只不过把大事想小了。
　　【羡鱼】
　　午餐炸鸡，笔者想起一句成语：临渊羡鱼。当然，笔者之羡鱼，与鱼无关，而是认认真真地羡慕其“生存环境”。
　　这个环境，并非江河湖海，浩瀚汪洋，而只是个小玻璃樽，静静放在笔者办公室的窗边。
　　话说这个玻璃樽，径口广、蓄水深，于阳光底下，看起来透亮通明，可视度高极了。再者，那水也算清澈，同事们上心上意地按时换水。水质也是头等的，打来的自来水，需放诸窗边晾晒几日，待各种化学成分挥发了，才敢小心地倒进玻璃罐。罐虽有壁，好在鱼仅是小小两尾，只见它们在这空明灵澈的境界里，百般地恣意泳戏。
　　你我都明白的道理，在污水浊水经过化学制剂污染的水里，那鱼必然是活不成的。
　　多亏了同事悉心照顾，小鱼儿目前已算高寿，至少“高”过了45日寿命的“速成鸡”。激素和消炎药催大的速成鸡带着怨恨诅咒，摇身一变，已化作笔者手中的飘香鸡。
　　养鱼者不一定明白，自己原是无助地活在通体明澈的反面境界里，全凭自我天资，互寻着爱与关怀，历练着心底悲悯。笔者眼瞅着那个罐子，“羡”字的本义，比原先似乎更深了一层。
　　【纪元】
　　开头提及“时光如水”，5125年（玛雅历，以5125年为一太阳纪）也如水一般的过了。
　　时间真是条长河，不舍昼夜地流逝而去，却又永远滔滔前来，无穷无尽。诗人说：一弹指顷去来今，一刻的工夫，就分成了过去、现在、未来。
　　怎么看“整个纪元”的流逝，怎么看新旧交替——“看法”二字，深挖之后，背后一定藏着原初的真我。
　　笔者有幸，见到12月21日的晨光。那个由好莱坞主导的末日传说再次落空——你我都是幸存者。
　　话说幸存者总会做些下意识的事：比如平心静气地反观自身，感知“我”的幸存；比如停下匆匆的脚步，仰头寻找星河的光辉，感慨那些情怀的再见等等。
　　若这些抒发性灵、表现闲适的举止成真，那也算新纪元带给世界最好礼物了。
　　行文到结尾之处，又回想起那个通体明澈的玻璃樽。2012是个“节点”，你我都要好好想想：未来是否该变成一条鱼。