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摘 要：随着历史的发展，数字“三”被赋予了极为丰富的内涵，不论是在礼俗文化、人际交往还是在宗教领域，数字“三”都得到了极大的发展空间，在一定程度上，数字“三”还影响着国家的政策纲领。本文来探究数字“三”在不同领域中的含义和它的当代价值。
关键词：“三”;文化内涵;价值研究
纵观中国历史，我们就会发现一个有趣的现象，中国人好像对数字“三”情有独钟，不论是在经史子集还是在日常生活，数字“三”无时无刻不影响着我们，正文：“三”在中国文化中有着独特的地位，它被人们应用于各个领域，如每天的“一日三餐”，我们把一天分为“早”“中”“晚”三个阶段，古人把宇宙分为“日”“夜”“星”三部分，小学生读的《三字经》《千字文》的内容里面内容均是三字一句，就是文学著作如“四大名著”里和“三”有关的故事也比比皆是中也有“三”，比如《西游记》中的“三打白骨精”，途径火焰山时，孙悟空更是“三借芭蕉扇”，《水浒传》中，宋江带领着绿林好汉“三打祝家庄”，在宋江求贤心切后“三败高俅”;《红楼梦》中刘姥姥“三进大观园”;《三国演义》中刘备“三顾茅庐”，才得以收纳到诸葛亮这位卧龙，更有诸葛亮与周瑜斗智斗法 才有了诸葛亮“智谋三次”气死周瑜。这样的例子数不胜数。
可以说，对中国人而言，数字“三”就像是一个最熟悉的密码，我们每天都使用它，但是我们又对它了解多少呢？它就是我们“最熟悉的陌生人”。是一个时刻都能用到的数字，并因此赋予了它很多文化内涵。
一、数字“三”的起源及发展历史
中国数字的起源是“结绳记事”，所谓“结绳记事”就是用打结的方式来测量物体，甲骨文中的“数”表示的正是“结绳记事”的现象，由此可见，中国数字从一产生就代表了一种文化含义。甲骨文中的三，是由长度相等的三横并列组成，是个典型的指示指事字，在汉语中，数字“三”它不仅可以指实数，也可以指虚数，确切的说，是多数。例如在《诗经·国风·魏风·硕鼠》中就有“三岁贯汝，莫我肯顾”，其中的“三”就是多年的意思的说法，意思是说：我多年的辛苦的伺候你，你却一点也不怜惜我，是虚数。再如《论语·公冶长》中写到：的“季文子三思而后行。”意思是说，对一件事季文子要考虑很久才会付诸行动。这里的“三”就表示的是表示的也是虚数。
“三”在汉语中也有极少数的含义，如《孙权劝学》中就有“士别三日，当刮目相待”以及“三句话不离本行”，这里的三，都是指少数。
随着社会的发展，人们逐步给数字“三”赋予了更多的文化含义，《说文解字·三部》说：“三，天地人之道也。”“三”代表的是天、地、人，这就把数字“三”上升为一个哲学的角度。《道德经》中也说“一生二，二生三，三生万物”。这里的“一”指的是宇宙的原点，是虚无;“一生二”，“二”是指“阴气”和“阳气”，因为道本身就包含着对立两面;“二生三”，是指阴阳调和，进而衍生出世界宇宙万物，这便是老子的宇宙生成论。所以，在中国古代文化里，数字“三”包含着
二、数字“三”的文化类型
随着社会的发展，人们逐步给数字“三”赋予了更多的文化含义，《说文解字·三部》说：“三，天地人之道也。”“三”代表的是天、地、人，这就把数字“三”上升为一个哲学的角度。《道德经》中也说“一生二，二生三，三生万物”。这里的“一”指的是宇宙的原点，是虚无;“一生二”，“二”是指“阴气”和“阳气”，因为道本身就包含着对立两面;“二生三”，是指阴阳调和，进而衍生出世界宇宙万物，这便是老子的宇宙生成论。所以，在中国古代文化里，数字“三”包含着宇宙万物，代表着宇宙万象。
（一）禮俗中的“三”
“停丧三日”是丧礼的一个重要环节，《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。这就是说，去世的人要在家里停放三天，按照《礼记》的解释，这是为了防止假死的现象，并且经过三天准备，足以让所有的亲戚朋友到场吊唁。古人认为，人去世后三天内灵魂会回家探望亲人，所以停放三天以缅怀逝者，并且服丧要以三年为期。“停放三日”“服丧三年”的礼俗就一直流传下来。这里，数字“三”就代表了一种缅怀思念的含义。不仅仅是在丧礼，在婚礼上，新人们只有经过“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”这三道大礼能才成为一对合法的夫妻。可见，三体现了一种认同感和仪式感。
（二）人际交往中的“三”
在礼节方面，中国人向来讲就“礼让三分”，最著名的就是“三尺巷”的故事;中国人的相处之道讲就“再一再二不再三”、“事不过三”，因为中国人在做事上把“三”看做成一个衡量度的标准，超过了“三”就意味着过分，后来“礼以三为成”的标准就被流传下来，并深深地影响着中国人的思维方式和做事方式。
（三）富有吉祥意义的“三”
中国传统的吉祥图案“三多”，是由九个如意组成一个圆圈，中间分别是佛手、桃子、石榴，它们三个分别底部相对，寓意着多福、多寿、多子。可见，“三”表现了人们对生活的美好祝愿。恋人们也喜欢用“三生三世”来表示自己对对方感情的永恒。“三阳开泰”作为春节楹联，体现了人们对来年的期盼和愿望。三阳开泰”源于《周易》，在卦象里，一月是泰卦，三个阳爻代表乾，也就是天，三个阴爻代表坤，也就是地，泰卦是由三个阳爻生发出来的，代表着和泰初始的正月。关于三的成语还有很多，比如“三星在天”（指新婚）“三平二满”（比喻生活过得去，容易满足）“三年化碧”（指忠心耿耿）“连中三元”（指一个人才高八斗，学富五车）“得中三味”（指一个人在某方面有很深造诣）等等都体现了关于数字“三”的美好寓意。
（四）宗教中的“三”
数字“三”在中国道教也占有极高的地位，“三清”是道教中最高的神，依次是原始天尊、灵宝天尊、道德天尊;我们生活的空间被道教划分为上界、地界、水界;时间被道教划分为无极界、太极界和现世界。
在宗教方面，人们上香不约而同的都会上三根，在道家看来，三根香代表着三清，民间信仰的说法，三根香分别代表天、地、人。从古至今，人们上香为什么上三根而不是两根或者四根，我看还是因为“三”代表着极大，代表着无穷多，用“三”这个数字是对鬼神最大的敬畏了。
关键词：“三”;文化内涵;价值研究
纵观中国历史，我们就会发现一个有趣的现象，中国人好像对数字“三”情有独钟，不论是在经史子集还是在日常生活，数字“三”无时无刻不影响着我们，正文：“三”在中国文化中有着独特的地位，它被人们应用于各个领域，如每天的“一日三餐”，我们把一天分为“早”“中”“晚”三个阶段，古人把宇宙分为“日”“夜”“星”三部分，小学生读的《三字经》《千字文》的内容里面内容均是三字一句，就是文学著作如“四大名著”里和“三”有关的故事也比比皆是中也有“三”，比如《西游记》中的“三打白骨精”，途径火焰山时，孙悟空更是“三借芭蕉扇”，《水浒传》中，宋江带领着绿林好汉“三打祝家庄”，在宋江求贤心切后“三败高俅”;《红楼梦》中刘姥姥“三进大观园”;《三国演义》中刘备“三顾茅庐”，才得以收纳到诸葛亮这位卧龙，更有诸葛亮与周瑜斗智斗法 才有了诸葛亮“智谋三次”气死周瑜。这样的例子数不胜数。
可以说，对中国人而言，数字“三”就像是一个最熟悉的密码，我们每天都使用它，但是我们又对它了解多少呢？它就是我们“最熟悉的陌生人”。是一个时刻都能用到的数字，并因此赋予了它很多文化内涵。
一、数字“三”的起源及发展历史
中国数字的起源是“结绳记事”，所谓“结绳记事”就是用打结的方式来测量物体，甲骨文中的“数”表示的正是“结绳记事”的现象，由此可见，中国数字从一产生就代表了一种文化含义。甲骨文中的三，是由长度相等的三横并列组成，是个典型的指示指事字，在汉语中，数字“三”它不仅可以指实数，也可以指虚数，确切的说，是多数。例如在《诗经·国风·魏风·硕鼠》中就有“三岁贯汝，莫我肯顾”，其中的“三”就是多年的意思的说法，意思是说：我多年的辛苦的伺候你，你却一点也不怜惜我，是虚数。再如《论语·公冶长》中写到：的“季文子三思而后行。”意思是说，对一件事季文子要考虑很久才会付诸行动。这里的“三”就表示的是表示的也是虚数。
“三”在汉语中也有极少数的含义，如《孙权劝学》中就有“士别三日，当刮目相待”以及“三句话不离本行”，这里的三，都是指少数。
随着社会的发展，人们逐步给数字“三”赋予了更多的文化含义，《说文解字·三部》说：“三，天地人之道也。”“三”代表的是天、地、人，这就把数字“三”上升为一个哲学的角度。《道德经》中也说“一生二，二生三，三生万物”。这里的“一”指的是宇宙的原点，是虚无;“一生二”，“二”是指“阴气”和“阳气”，因为道本身就包含着对立两面;“二生三”，是指阴阳调和，进而衍生出世界宇宙万物，这便是老子的宇宙生成论。所以，在中国古代文化里，数字“三”包含着
二、数字“三”的文化类型
随着社会的发展，人们逐步给数字“三”赋予了更多的文化含义，《说文解字·三部》说：“三，天地人之道也。”“三”代表的是天、地、人，这就把数字“三”上升为一个哲学的角度。《道德经》中也说“一生二，二生三，三生万物”。这里的“一”指的是宇宙的原点，是虚无;“一生二”，“二”是指“阴气”和“阳气”，因为道本身就包含着对立两面;“二生三”，是指阴阳调和，进而衍生出世界宇宙万物，这便是老子的宇宙生成论。所以，在中国古代文化里，数字“三”包含着宇宙万物，代表着宇宙万象。
（一）禮俗中的“三”
“停丧三日”是丧礼的一个重要环节，《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。这就是说，去世的人要在家里停放三天，按照《礼记》的解释，这是为了防止假死的现象，并且经过三天准备，足以让所有的亲戚朋友到场吊唁。古人认为，人去世后三天内灵魂会回家探望亲人，所以停放三天以缅怀逝者，并且服丧要以三年为期。“停放三日”“服丧三年”的礼俗就一直流传下来。这里，数字“三”就代表了一种缅怀思念的含义。不仅仅是在丧礼，在婚礼上，新人们只有经过“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”这三道大礼能才成为一对合法的夫妻。可见，三体现了一种认同感和仪式感。
（二）人际交往中的“三”
在礼节方面，中国人向来讲就“礼让三分”，最著名的就是“三尺巷”的故事;中国人的相处之道讲就“再一再二不再三”、“事不过三”，因为中国人在做事上把“三”看做成一个衡量度的标准，超过了“三”就意味着过分，后来“礼以三为成”的标准就被流传下来，并深深地影响着中国人的思维方式和做事方式。
（三）富有吉祥意义的“三”
中国传统的吉祥图案“三多”，是由九个如意组成一个圆圈，中间分别是佛手、桃子、石榴，它们三个分别底部相对，寓意着多福、多寿、多子。可见，“三”表现了人们对生活的美好祝愿。恋人们也喜欢用“三生三世”来表示自己对对方感情的永恒。“三阳开泰”作为春节楹联，体现了人们对来年的期盼和愿望。三阳开泰”源于《周易》，在卦象里，一月是泰卦，三个阳爻代表乾，也就是天，三个阴爻代表坤，也就是地，泰卦是由三个阳爻生发出来的，代表着和泰初始的正月。关于三的成语还有很多，比如“三星在天”（指新婚）“三平二满”（比喻生活过得去，容易满足）“三年化碧”（指忠心耿耿）“连中三元”（指一个人才高八斗，学富五车）“得中三味”（指一个人在某方面有很深造诣）等等都体现了关于数字“三”的美好寓意。
（四）宗教中的“三”
数字“三”在中国道教也占有极高的地位，“三清”是道教中最高的神，依次是原始天尊、灵宝天尊、道德天尊;我们生活的空间被道教划分为上界、地界、水界;时间被道教划分为无极界、太极界和现世界。
在宗教方面，人们上香不约而同的都会上三根，在道家看来，三根香代表着三清，民间信仰的说法，三根香分别代表天、地、人。从古至今，人们上香为什么上三根而不是两根或者四根，我看还是因为“三”代表着极大，代表着无穷多，用“三”这个数字是对鬼神最大的敬畏了。