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太极拳以阴阳变化为主要模式，以神、意、气、劲为运化程序。发力是打太极拳的重点，也一直是太极拳界探讨的问题，其中有“四两拨千斤”、“蓄力如张弓，发力如射箭”之说。现就这两句，谈一下打太极拳应发何种劲力。
一、“四两拨千斤”。千斤是指力大，四两则是指以气运身的运化，这是以柔克刚的具体运用。全身气运用协调，才能达到柔化，才有上下相随之意，才能做到“引进落空”。这时，无论对方如何用力，都难以伤及自己，而且在这种变化中，自己始终协调稳定而对方已失去重心不能站稳。气运身不是用力而是全凭心意用功夫。尽管上下相随也是一种身体活动但其力要小的多，以“四两拨千斤”来形容之非常形象，这是太极拳化劲的基础。
太极拳的柔不是弱，而是一种动态平衡，有“无”的哲理在其中，一切由“无”开始，而还原于无，一切事物包括动作、力和劲，都要符合这个“道”的哲理，如此循环往复生生不已。在接招时，我们用“无”来应对，也就是因势利导，使矛盾双方都有变化，使自己趋于平衡、稳定，而诱导对方失去平衡。这就要有喂招的过程，也就是“引”，由实到虚，使对方的力或劲路落空，这样，我们又得到了“无”，即“无极”而又可以生有极；而对方则已被动，不能还原为“无”。落空的真义便是使对方产生“过”或“不及”，如“过”则以“化、拿”应之，如为“不及”则以“发、打”应之。“无”中生有，再还原为“无”，如此循环不已，就是太极拳“柔能克刚”的基本原理。“四两拨千斤”中，用了一个拨字，这便要求实作中找一个点，这是“四两拨千斤”的关键，它以“无”为本，走出“拨动”之意，是“引进落空”的具体实践。这个点的移动或利用，可以达到我们“化、拿、发、打”劲路的需要。“意在手先”，是“无”字的内涵，也是“柔”字的内涵，是空、是虚、是无、是源点。
二、“蓄劲如张弓，发劲如射箭”。一张一弛是太极拳运化出劲的特点，张即张力、紧张，是蓄，是“以意行气”，使气在体内运化使之“上下相随”，这样既能化解对方来力，又能让自己蓄而待发，全身形成一种相互协调，“一动无有不动”的“粘黏连随”劲。同时，四肢活动(指穴位经络运动)又给中丹田以信息，使中丹田有蓄而待发之势、顶天立地之感。
“发劲如射箭”是弛。太极拳的发劲不是用蛮力，否则，根本不会有“四两拨千斤”之说。发劲是一种能量的转移，其轨迹不但可以在自己身上运化，同时也可在接触点传递给对方。这种能量源于中丹田，这就是“气运身”。使对方失去稳定平衡，就是“合即出”的意思，要逐步上身才能达到“以心行意，以意行气，以气运身”的太极劲。
发劲是弛，下肢可松胯提膝，同时也有溜臀裹裆提裆之灵活感。“地户常闭”再结合“尾闾中正神贯顶”即“天门常开”才能有“以心行意”之基础，这样来贯穿“神意气劲”。
再谈一下劲。太极拳的劲以“挤按，采肘靠”八法为基础，走四正四隅八个方位，八法既相统一，又相互破解，如破，按破挤。“挤按”以上肢活动为主，下肢多为定步；“采肘靠”又叫大，则是以步法为主的四隅手。劲的发出不但要有意识活动，还要有身法、手法的配合，也就是“手眼身法步，步眼手法合”。这里我要特别谈一下步眼。步眼不同于步法，但各种步法，如弓步、坐步、丁字步等，却有步眼的变化。这和我们前面力学中讲的支撑面即步的虚实转换，利用重心的升降来达到一种动态平衡有相似之处，是支持手法变换的下盘基础，所以叫“步眼手法合”，也就是“上下相随人难进”。这里要说明，“步眼手法合”必须是“以气运身”运化的姿势，否则只有其形而不能发劲，无法做到“四两拨千斤”。
如何破坏对方步眼的稳定也是在推手发劲中要研究的问题。第一，自己有一个稳定的步眼，也能破坏对方的步眼，其方法为“脚踏中门”：前脚踏在对方支撑面的中心(对方重心垂直于地面的点)，以膝盖击对方会阴穴，不但要占对方脚下的中，还要占对方中轴线的中。还有一种进步，进身后脚不在对方中门。比如，对方是弓步，前脚与我前脚平行时，这时我腿在内，对方腿在外，则用阳陵泉找对方的阴陵泉，利用透发劲使对方支撑面(即前脚)不稳而被发出。阴陵和阳陵是为下肢的中，用意以自己的阳陵找对方的阴陵也是占中，是膝打的一种。还有一种步法，前腿由对方前腿外侧走一个小弧，使自己的脚跟与对方脚跟平行，也就是自己的脚在对方的脚跟部，这叫做套索。接触后先松胯提膝再坐胯，这叫胯打，抱虎归山就是这种步眼。其手法是先由上向下合，当胯打势完成后，上下相分而发力。步眼中有脚踏、膝打和胯打之分，由此不难看出腿上的重心也有高低之别，不但要有中丹田气的运化配合，还要做到“腰为车轴，气如车轮”才能运用自如。“川”字步是吴式太极拳基本步法，正代表了人体中的的三条线。虚出的一笔是由前腿的足三里穴至头部的连线，中间的一笔代表会阴穴与百会穴之间的连线，“天门常开、地门常闭”之说，讲得就是这笔中线，它有气机升降，“上如浮云”的运转机能，就是以“虚领顶劲”来带动全身。第三笔代表后腿，是地气由肩井穴向涌泉穴的通道，也就是地气上腾于天的通道，是“能量”的来源，也是力量的源泉。但后腿因动作不同而有虚实之分，如是实腿，则主要起稳定作用，是“化与拿”劲的基础，有轴动则转动走外弧之意，配合会阴、百会穴；如后腿为虚腿则有“蹬之于足”、“发之于腿”的劲路，后足并前踪，即可上步，即可用足打，如“踢、蹬、踹、弹”等。
太极拳讲的劲包含力学基础，但重要的还是“以气运身”才能真正产生太极劲。劲含有力，但单纯的力不是劲，经络运动是解决这些问题的关键。要有能量的运化、集中、穿透，要有场势的运用，谁能结合场势谁就占上风，这符合“以心行意，以意行气，以气运身”的要求，也符合“神、意、气、劲”的程序。我们以“求圆占中”为“化”，以“曲中求直”为“发”，这就是太极图，外面的圆是无极，求其中心，以中心带动体外的场势变化，是虚是化，这个场既包括自己也包括对方，是整体概念。太极图中的阴阳虚实要分清，但即阴鱼的眼为虚，而阳鱼的眼为实，说明实中有虚，虚中有实，是自己体内的运化，形成一种动态的平衡和相对的静态的稳定，这样才有太极的劲路，而不是拙力。□
一、“四两拨千斤”。千斤是指力大，四两则是指以气运身的运化，这是以柔克刚的具体运用。全身气运用协调，才能达到柔化，才有上下相随之意，才能做到“引进落空”。这时，无论对方如何用力，都难以伤及自己，而且在这种变化中，自己始终协调稳定而对方已失去重心不能站稳。气运身不是用力而是全凭心意用功夫。尽管上下相随也是一种身体活动但其力要小的多，以“四两拨千斤”来形容之非常形象，这是太极拳化劲的基础。
太极拳的柔不是弱，而是一种动态平衡，有“无”的哲理在其中，一切由“无”开始，而还原于无，一切事物包括动作、力和劲，都要符合这个“道”的哲理，如此循环往复生生不已。在接招时，我们用“无”来应对，也就是因势利导，使矛盾双方都有变化，使自己趋于平衡、稳定，而诱导对方失去平衡。这就要有喂招的过程，也就是“引”，由实到虚，使对方的力或劲路落空，这样，我们又得到了“无”，即“无极”而又可以生有极；而对方则已被动，不能还原为“无”。落空的真义便是使对方产生“过”或“不及”，如“过”则以“化、拿”应之，如为“不及”则以“发、打”应之。“无”中生有，再还原为“无”，如此循环不已，就是太极拳“柔能克刚”的基本原理。“四两拨千斤”中，用了一个拨字，这便要求实作中找一个点，这是“四两拨千斤”的关键，它以“无”为本，走出“拨动”之意，是“引进落空”的具体实践。这个点的移动或利用，可以达到我们“化、拿、发、打”劲路的需要。“意在手先”，是“无”字的内涵，也是“柔”字的内涵，是空、是虚、是无、是源点。
二、“蓄劲如张弓，发劲如射箭”。一张一弛是太极拳运化出劲的特点，张即张力、紧张，是蓄，是“以意行气”，使气在体内运化使之“上下相随”，这样既能化解对方来力，又能让自己蓄而待发，全身形成一种相互协调，“一动无有不动”的“粘黏连随”劲。同时，四肢活动(指穴位经络运动)又给中丹田以信息，使中丹田有蓄而待发之势、顶天立地之感。
“发劲如射箭”是弛。太极拳的发劲不是用蛮力，否则，根本不会有“四两拨千斤”之说。发劲是一种能量的转移，其轨迹不但可以在自己身上运化，同时也可在接触点传递给对方。这种能量源于中丹田，这就是“气运身”。使对方失去稳定平衡，就是“合即出”的意思，要逐步上身才能达到“以心行意，以意行气，以气运身”的太极劲。
发劲是弛，下肢可松胯提膝，同时也有溜臀裹裆提裆之灵活感。“地户常闭”再结合“尾闾中正神贯顶”即“天门常开”才能有“以心行意”之基础，这样来贯穿“神意气劲”。
再谈一下劲。太极拳的劲以“挤按，采肘靠”八法为基础，走四正四隅八个方位，八法既相统一，又相互破解，如破，按破挤。“挤按”以上肢活动为主，下肢多为定步；“采肘靠”又叫大，则是以步法为主的四隅手。劲的发出不但要有意识活动，还要有身法、手法的配合，也就是“手眼身法步，步眼手法合”。这里我要特别谈一下步眼。步眼不同于步法，但各种步法，如弓步、坐步、丁字步等，却有步眼的变化。这和我们前面力学中讲的支撑面即步的虚实转换，利用重心的升降来达到一种动态平衡有相似之处，是支持手法变换的下盘基础，所以叫“步眼手法合”，也就是“上下相随人难进”。这里要说明，“步眼手法合”必须是“以气运身”运化的姿势，否则只有其形而不能发劲，无法做到“四两拨千斤”。
如何破坏对方步眼的稳定也是在推手发劲中要研究的问题。第一，自己有一个稳定的步眼，也能破坏对方的步眼，其方法为“脚踏中门”：前脚踏在对方支撑面的中心(对方重心垂直于地面的点)，以膝盖击对方会阴穴，不但要占对方脚下的中，还要占对方中轴线的中。还有一种进步，进身后脚不在对方中门。比如，对方是弓步，前脚与我前脚平行时，这时我腿在内，对方腿在外，则用阳陵泉找对方的阴陵泉，利用透发劲使对方支撑面(即前脚)不稳而被发出。阴陵和阳陵是为下肢的中，用意以自己的阳陵找对方的阴陵也是占中，是膝打的一种。还有一种步法，前腿由对方前腿外侧走一个小弧，使自己的脚跟与对方脚跟平行，也就是自己的脚在对方的脚跟部，这叫做套索。接触后先松胯提膝再坐胯，这叫胯打，抱虎归山就是这种步眼。其手法是先由上向下合，当胯打势完成后，上下相分而发力。步眼中有脚踏、膝打和胯打之分，由此不难看出腿上的重心也有高低之别，不但要有中丹田气的运化配合，还要做到“腰为车轴，气如车轮”才能运用自如。“川”字步是吴式太极拳基本步法，正代表了人体中的的三条线。虚出的一笔是由前腿的足三里穴至头部的连线，中间的一笔代表会阴穴与百会穴之间的连线，“天门常开、地门常闭”之说，讲得就是这笔中线，它有气机升降，“上如浮云”的运转机能，就是以“虚领顶劲”来带动全身。第三笔代表后腿，是地气由肩井穴向涌泉穴的通道，也就是地气上腾于天的通道，是“能量”的来源，也是力量的源泉。但后腿因动作不同而有虚实之分，如是实腿，则主要起稳定作用，是“化与拿”劲的基础，有轴动则转动走外弧之意，配合会阴、百会穴；如后腿为虚腿则有“蹬之于足”、“发之于腿”的劲路，后足并前踪，即可上步，即可用足打，如“踢、蹬、踹、弹”等。
太极拳讲的劲包含力学基础，但重要的还是“以气运身”才能真正产生太极劲。劲含有力，但单纯的力不是劲，经络运动是解决这些问题的关键。要有能量的运化、集中、穿透，要有场势的运用，谁能结合场势谁就占上风，这符合“以心行意，以意行气，以气运身”的要求，也符合“神、意、气、劲”的程序。我们以“求圆占中”为“化”，以“曲中求直”为“发”，这就是太极图，外面的圆是无极，求其中心，以中心带动体外的场势变化，是虚是化，这个场既包括自己也包括对方，是整体概念。太极图中的阴阳虚实要分清，但即阴鱼的眼为虚，而阳鱼的眼为实，说明实中有虚，虚中有实，是自己体内的运化，形成一种动态的平衡和相对的静态的稳定，这样才有太极的劲路，而不是拙力。□