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摘 要：本文主要介绍中国剪纸的文化渊源，以及本土文化瑞昌剪纸的形式与特点，并着眼于继承和发扬。
关键词：瑞昌剪纸；非物质文化遗产
中国民间剪纸艺术是我国劳动人民千百年来生活智慧的结晶，它的内容和形式都堪称源远流长，博大精深，丰富多彩。
1 剪纸文化渊源
中国民间艺术是我国劳动人民千百年来生活智慧的结晶，它的内容和形式都堪称源远流长、博大精深、丰富多彩。在众多民间艺术品中，剪纸是最具有中国民间色彩的民间艺术品种之一。从一些考古遗存发现，剪纸最迟在北朝（386～581）时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了，当时的剪纸技艺已经相当精熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。《采胜》诗写道：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。叶逐金刀出，花随玉指新”，描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出的花鳥草虫的美丽效果。到了宋朝，剪纸开始普及逐渐出现了剪纸行业和剪纸名家。明清时代则是剪纸的高峰期。
民间剪纸之所以能够历经中国漫长的历史演进，而不失其纯净和清新的特质，与中国农村稳固的社会结构和文化结构有着密切的关系。它自身存在过程中所具有的互为矛盾，又互为统一的不同特性，决定了其对于不断变革的自然选择方式，从而与宫廷艺术、文人艺术拉开了距离。
剪纸的民间性和民族性首先是它的普及和普遍性。在我国农村，剪纸可谓是无处不在。剪纸普遍用于民俗生活之中，妇女们的织绣女红，要用剪纸来做鞋花、帽花、枕头花等底样；节日喜庆，要用剪纸来做窗花、门脸、墙花、灯花、喜花等，甚至丧葬也有用剪纸来做“吊幢”的；明代还有除夕日“门窗贴红纸葫芦，日收瘟神”的风俗。剪纸在我国流布广泛，且各地剪纸又各具地方特色和风格，西北剪纸粗犷豪放，有较多的古俗古风；江南剪纸纤细秀丽，装饰性强；华北剪纸灵巧劲健，古拙中藏巧。剪纸艺术在少数民族地区也流行广泛，哈萨克族、蒙古族等的剪纸则多以牛、羊、鹿、鹰等动物头角、兽骨及相近的花枝纹样为造型；维吾尔民族剪纸多用星光日月、葡萄花卉、圣壶、几何图形等纹样，风格繁复、细腻；侗族剪纸就以秀美著称，题材以花鸟为主，对称、装饰风格突出。[1]
2 瑞昌剪纸文化
瑞昌民间素有“无户不剪纸，无女不绣花”的说法，更证明了瑞昌民间剪纸艺术历史悠久、源远流长。享有“剪纸之乡”美誉的瑞昌市位于我省北部长江南岸地处南北交汇处。经过千年的南北文化相互浸润与渗透，瑞昌剪纸融进了南方的花巧和北方的粗犷，渐渐形成了粗细有致、刚柔并济的艺术特色，使它既有南方的阴柔之丽，精巧秀美，又具北方的阳刚之美，古朴豪放。在选材上，剪纸作品或有阴柔之丽，精巧、秀美、严谨；或具阳刚之美，古朴、坚实、豪放；或阴阳互交，虚实相生，刚柔相济给人以美的享受；在技法上，瑞昌剪纸采用阴阳交互、虚实相生的表现手法，并采取“非镂空”的反常技法，使作品含蓄而不失典雅，神秘而又深刻；在创作上，瑞昌剪纸采用非镂空剪纸手法，时而模糊时而清晰，具有含蓄、隐秀的神韵为广大人民群众所喜爱。
瑞昌剪纸融进了南方的花巧和北方的粗犷，渐渐形成了粗细有致、刚柔并济的艺术特色，使它既有南方的阴柔之丽，精巧秀美，又具北方的阳刚之美，古朴豪放。在选材上，剪纸作品或有阴柔之丽，精巧、秀美、严谨；或具阳刚之美，古朴、坚实、豪放；或阴阳互交，虚实相生，刚柔相济给人以美的享受；在技法上，瑞昌剪纸采用阴阳交互、虚实相生的表现手法，并采取“非镂空”的反常技法，使作品含蓄而不失典雅，神秘而又深刻；在创作上，瑞昌剪纸采用非镂空剪纸手法，时而模糊时而清晰，具有含蓄、隐秀的神韵为广大人民群众所喜爱。
瑞昌剪纸大多出于乡村妇女之手，以剪刀为工具，阴、阳剪法俱用，一幅好的剪纸，既可作门窗、顶棚、箩筐、家具的装饰；也可作枕套、鞋面、门帘、桌布的绣样。因以现实生活为题材，故表现形式显得单纯简洁。“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”，瑞昌剪纸造型夸张影廓优美，它有简练优美、构图匀称、造型生动、剪法明快为特点。瑞昌剪纸在题材上多取民间传说、花卉鸟兽、戏剧人物等内容十分广泛，山川树木、花鸟虫鱼、劳动生活场景应有尽有，神话故事、戏曲人物也是常见的题材。随着时代的进步剪纸的题材又与时代紧密联系出现了农家乐事、家庭伦理、社会百态、世界前沿等元素，剪纸的内涵得以丰满和扩张。
1972年11月，从瑞昌境内发掘的西汉古墓墓砖纹饰上，就找到了瑞昌剪纸的雏形，这足以说明瑞昌剪纸早就达到了很高的艺术水平。经过千百年民间艺人口传身授，如今的瑞昌剪纸已发展成为全国颇具影响的民间民俗艺术品种之一。瑞昌剪纸，较好地保持民间剪纸的原始特征和传统民间剪纸的“原汁原味”，剪纸工艺精细老到，作品质朴动人，这个深埋于民间的艺术，终于拨开云雾，从从容容地登上了大雅之堂。
3 继承和发扬
民间剪纸传承的基础是人，每一代艺人都在自己的创作实践中不断地总结。改进和补充创新，使自己的作品很好地融入时代融入社会，时代和社会就是导致剪纸艺术在传承上产生变异和整合。没有变异和整合就不可能有创新和提高，这也是剪纸艺术千百年来一直长盛不衰、历久弥新的根本原因。自20世纪60年代以来，现代文明与时代文化也由浅入深地浸透着瑞昌民间剪纸艺术家，他们突破传统，采用新技术，大胆革新，重在反映现实生活和富有鲜明时代气息的情境。他们不仅师法自然，还要师法古人，更会师法现代生活，将现实生活中诸多意趣情致运用在现代艺术造型中，勾勒和描绘出民俗变化的现代意味。现代瑞昌剪纸题材多样、内容丰富、手法出新，有套色贴花，甚至还受到北方和少数民族剪纸民俗影响，将绘画和书法融合进入创作视野。[2]
今天的瑞昌剪纸已经从过去单纯的民间手工艺术迈向国家乃至世界的民间艺术，更从田间地头、乡村农舍步入繁华的都市，为许多收藏家、艺术家和商家所青睐，成为提升文化品位的时尚装饰品和对外交流的珍贵礼品。让瑞昌剪纸这门传统民间手工艺术“犹如一株常春藤，古老而长青”，让这一古老的民间艺术，与时代接轨，在创新和传承中熠熠生辉。
参考文献：
[1]尹国有.开好民间美术课程继承民族优秀文化[J].通化师范学院学报，2002，23（4）.
[2]教育部.全国学校艺术教育发展规划2001年-2010年[J].2003（1）.
关键词：瑞昌剪纸；非物质文化遗产
中国民间剪纸艺术是我国劳动人民千百年来生活智慧的结晶，它的内容和形式都堪称源远流长，博大精深，丰富多彩。
1 剪纸文化渊源
中国民间艺术是我国劳动人民千百年来生活智慧的结晶，它的内容和形式都堪称源远流长、博大精深、丰富多彩。在众多民间艺术品中，剪纸是最具有中国民间色彩的民间艺术品种之一。从一些考古遗存发现，剪纸最迟在北朝（386～581）时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了，当时的剪纸技艺已经相当精熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。《采胜》诗写道：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。叶逐金刀出，花随玉指新”，描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出的花鳥草虫的美丽效果。到了宋朝，剪纸开始普及逐渐出现了剪纸行业和剪纸名家。明清时代则是剪纸的高峰期。
民间剪纸之所以能够历经中国漫长的历史演进，而不失其纯净和清新的特质，与中国农村稳固的社会结构和文化结构有着密切的关系。它自身存在过程中所具有的互为矛盾，又互为统一的不同特性，决定了其对于不断变革的自然选择方式，从而与宫廷艺术、文人艺术拉开了距离。
剪纸的民间性和民族性首先是它的普及和普遍性。在我国农村，剪纸可谓是无处不在。剪纸普遍用于民俗生活之中，妇女们的织绣女红，要用剪纸来做鞋花、帽花、枕头花等底样；节日喜庆，要用剪纸来做窗花、门脸、墙花、灯花、喜花等，甚至丧葬也有用剪纸来做“吊幢”的；明代还有除夕日“门窗贴红纸葫芦，日收瘟神”的风俗。剪纸在我国流布广泛，且各地剪纸又各具地方特色和风格，西北剪纸粗犷豪放，有较多的古俗古风；江南剪纸纤细秀丽，装饰性强；华北剪纸灵巧劲健，古拙中藏巧。剪纸艺术在少数民族地区也流行广泛，哈萨克族、蒙古族等的剪纸则多以牛、羊、鹿、鹰等动物头角、兽骨及相近的花枝纹样为造型；维吾尔民族剪纸多用星光日月、葡萄花卉、圣壶、几何图形等纹样，风格繁复、细腻；侗族剪纸就以秀美著称，题材以花鸟为主，对称、装饰风格突出。[1]
2 瑞昌剪纸文化
瑞昌民间素有“无户不剪纸，无女不绣花”的说法，更证明了瑞昌民间剪纸艺术历史悠久、源远流长。享有“剪纸之乡”美誉的瑞昌市位于我省北部长江南岸地处南北交汇处。经过千年的南北文化相互浸润与渗透，瑞昌剪纸融进了南方的花巧和北方的粗犷，渐渐形成了粗细有致、刚柔并济的艺术特色，使它既有南方的阴柔之丽，精巧秀美，又具北方的阳刚之美，古朴豪放。在选材上，剪纸作品或有阴柔之丽，精巧、秀美、严谨；或具阳刚之美，古朴、坚实、豪放；或阴阳互交，虚实相生，刚柔相济给人以美的享受；在技法上，瑞昌剪纸采用阴阳交互、虚实相生的表现手法，并采取“非镂空”的反常技法，使作品含蓄而不失典雅，神秘而又深刻；在创作上，瑞昌剪纸采用非镂空剪纸手法，时而模糊时而清晰，具有含蓄、隐秀的神韵为广大人民群众所喜爱。
瑞昌剪纸融进了南方的花巧和北方的粗犷，渐渐形成了粗细有致、刚柔并济的艺术特色，使它既有南方的阴柔之丽，精巧秀美，又具北方的阳刚之美，古朴豪放。在选材上，剪纸作品或有阴柔之丽，精巧、秀美、严谨；或具阳刚之美，古朴、坚实、豪放；或阴阳互交，虚实相生，刚柔相济给人以美的享受；在技法上，瑞昌剪纸采用阴阳交互、虚实相生的表现手法，并采取“非镂空”的反常技法，使作品含蓄而不失典雅，神秘而又深刻；在创作上，瑞昌剪纸采用非镂空剪纸手法，时而模糊时而清晰，具有含蓄、隐秀的神韵为广大人民群众所喜爱。
瑞昌剪纸大多出于乡村妇女之手，以剪刀为工具，阴、阳剪法俱用，一幅好的剪纸，既可作门窗、顶棚、箩筐、家具的装饰；也可作枕套、鞋面、门帘、桌布的绣样。因以现实生活为题材，故表现形式显得单纯简洁。“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”，瑞昌剪纸造型夸张影廓优美，它有简练优美、构图匀称、造型生动、剪法明快为特点。瑞昌剪纸在题材上多取民间传说、花卉鸟兽、戏剧人物等内容十分广泛，山川树木、花鸟虫鱼、劳动生活场景应有尽有，神话故事、戏曲人物也是常见的题材。随着时代的进步剪纸的题材又与时代紧密联系出现了农家乐事、家庭伦理、社会百态、世界前沿等元素，剪纸的内涵得以丰满和扩张。
1972年11月，从瑞昌境内发掘的西汉古墓墓砖纹饰上，就找到了瑞昌剪纸的雏形，这足以说明瑞昌剪纸早就达到了很高的艺术水平。经过千百年民间艺人口传身授，如今的瑞昌剪纸已发展成为全国颇具影响的民间民俗艺术品种之一。瑞昌剪纸，较好地保持民间剪纸的原始特征和传统民间剪纸的“原汁原味”，剪纸工艺精细老到，作品质朴动人，这个深埋于民间的艺术，终于拨开云雾，从从容容地登上了大雅之堂。
3 继承和发扬
民间剪纸传承的基础是人，每一代艺人都在自己的创作实践中不断地总结。改进和补充创新，使自己的作品很好地融入时代融入社会，时代和社会就是导致剪纸艺术在传承上产生变异和整合。没有变异和整合就不可能有创新和提高，这也是剪纸艺术千百年来一直长盛不衰、历久弥新的根本原因。自20世纪60年代以来，现代文明与时代文化也由浅入深地浸透着瑞昌民间剪纸艺术家，他们突破传统，采用新技术，大胆革新，重在反映现实生活和富有鲜明时代气息的情境。他们不仅师法自然，还要师法古人，更会师法现代生活，将现实生活中诸多意趣情致运用在现代艺术造型中，勾勒和描绘出民俗变化的现代意味。现代瑞昌剪纸题材多样、内容丰富、手法出新，有套色贴花，甚至还受到北方和少数民族剪纸民俗影响，将绘画和书法融合进入创作视野。[2]
今天的瑞昌剪纸已经从过去单纯的民间手工艺术迈向国家乃至世界的民间艺术，更从田间地头、乡村农舍步入繁华的都市，为许多收藏家、艺术家和商家所青睐，成为提升文化品位的时尚装饰品和对外交流的珍贵礼品。让瑞昌剪纸这门传统民间手工艺术“犹如一株常春藤，古老而长青”，让这一古老的民间艺术，与时代接轨，在创新和传承中熠熠生辉。
参考文献：
[1]尹国有.开好民间美术课程继承民族优秀文化[J].通化师范学院学报，2002，23（4）.
[2]教育部.全国学校艺术教育发展规划2001年-2010年[J].2003（1）.