与《百年孤独》类似，《地下室狗头》中的家族秘史，也表现出了某种程度的佛教的轮回与宿命色彩。
　　如果说共产党宣言是19世纪一直飘荡在欧洲大陆的幽灵，引发了巴黎公社的革命和人们对于平等的反思，但并没有改变欧洲普通人的伦理观念，那么，游荡在20世纪欧洲上空的诅咒，则是两次世界大战，纳粹的战车对所有欧洲人的灵魂都进行了碾压，如同佛教中的历“劫”，根本上改变了整个欧洲的人性、道德和价值观。
　　如果马克思所说的人的“异化”，是指人在精神和心理上的变异，那么这些变异后的人，按照佛教的说法，他们的前世本就不是人——现在世界动物越来越濒临灭绝，人却越来越残忍暴戾，那些向无辜者举起屠刀的，大多是由动物轮回到世间的人，他们震惊世人的残忍，只是他们的动物本能，而这，也就是人间不可逃的劫。
　　如同马尔克斯的《百年孤独》，丹麦作家莫顿·朗斯蓝的新著《地下室狗头》，并没有从经济平等和革命的角度来叙述几代人的变迁，而是将战争和暴力在人类灵魂、情感和伦理上的变异一幕幕的打开。《地下室狗头》描述了人性在这场战争的暴力中所产生的变异，从爷爷阿斯吉尔在逃避德军的追捕时，出于求生的本能和恐惧、杀死无辜的同伴开始，整个家族就一直生存在负罪与诅咒之中，如同地下室里若隐若现的狗头，随时都会露出他丑陋与可怕的笑容，见证着爷爷的一次次失业、奶奶碧玉的偷情、父亲“招风耳”的怪疾、“我”亲手杀死小姑、姐姐的滥交。
　　二战之前的欧洲，人们虽然也有偷奸耍滑，但都是普通人的自私自利，只是为了获取姑娘的芳心和求婚的资本，但在被德军抓捕到集中营之后，试图与同伴分头逃亡的爷爷最终被党卫军抓获，纳粹要求他与其同伴决斗，并明确说明只能有一人活下来，爷爷变成了失去理智的疯狂的野兽——他杀死了同伴，等到了从集中营里被解救的那一天，同时，他被人们视作为与德军抗争的英雄，并最终赢得了奶奶碧玉的爱。然而，这段违背良知的秘密却折磨着他，以至于作为造船工程师的爷爷，画出来的图纸变成了立体派的画，并与醉酒一直相伴终生。
　　理性与自私能给人带来一时的胜利，但却往往埋下了百年劫难的祸根——爷爷那些走私和偷盗来的钱财，虽然一直未曾派上用场，直至最后化为尘土，但是，这些钱财引发的杀业却一直阴魂不散，成为家族永远的诅咒——“招风耳”来到了“迷雾森林”中时，死去的幽灵说出了真相——“你是凶手的儿子”。每代人都在总结自己的人生经验，并希望后代子孙生活更加美满幸福，但人们自作聪明的总结往往是舍义取利的小伎俩，缺乏的是顺天应命的大智慧——为了追求爱慕虚荣和自命高贵的奶奶，爷爷不惜冒险犯罪获取不义之财，终至其后的家族百年之劫。以此类推，欧洲人痛斥纳粹的凶残，但他们当年要求德国巨额赔偿的贪婪，何尝不是纳粹上台的主要原因呢？
　　与《百年孤独》类似，《地下室狗头》中的家族秘史，也表现出了某种程度的佛教的轮回与宿命色彩。不同的是，《百年孤独》讲的是一个家族七代人的轮回，从被绑在树上接受现代文明的洗礼，到最后一人被蚂蚁吃掉、整个小镇毁于风暴，最后是白茫茫大地真干净。在《地下室狗头》中，家族毁灭未曾有，怪癖残杀无绝期。在这个“迷雾森林”中层出不穷的，是令人不断瞠目结舌的荒诞。
　　哲学家说，现代主义表现的就是孤独、荒诞与死亡，但在佛教的转世轮回之说中，只有沦入畜牲道与恶鬼道的人，才会受此折磨。一念之恶所造成的杀业，几代人都会背上因果报应的重累，欧洲百年几代人的相互仇杀与战争所造成的无数冤魂，比魔鬼的诅咒更令人恐惧——正如地下室的狗头，让你恐慌，让你暴力，让你永劫不归。