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慈善意识是公民面对需要帮助的人或事时，所表现出来的一种“同情心”的自觉心理反应，以及由此产生的慈善行为的意愿和动机，是公民责任的重要体现。慈善意识是反映人类社会文明进步程度的重要标志，是公民社会成熟的标志，是国家软实力的重要体现。可见，慈善事业的发展需要全体公民的关注与参与，而青年学生是未来社会慈善事业的主要参与者。面对汶川地震等灾难事件时，我们也发现中国青少年学生不缺乏慈善意识和责任感，但我们不能只单靠灾难唤起他们的这种意识，就只有加强慈善意识教育。
一、高中生慈善意识现状
为了深入了解当前青少年学生慈善意识及教育现状，笔者根据实际情况对本校高中生进行了抽样调查。主要存在这样几种现状：1、慈善认识模糊、热情度低。从对本校高中生的调查来看，高中生不仅对我国及地方慈善政策、慈善事业运作程序和相关法规等慈善专业知识了解非常少，而且很多学生对身边或者所在城市的慈善活动等同样知之甚少。另外调查显示，大部分高中生能够参与一些慈善活动，但是，从关注慈善活动的积极度上看，现今的高中生仍缺乏热情或并不热衷，只有极少数的同学表示经常关注慈善活动，积极找机会参加。这一点反映了当今高中生慈善意识薄弱，对慈善活动的热情度不足。2、慈善环境不完善、不成熟。慈善环境不完善、不成熟主要体现在两个方面：一是公民的慈善意识薄弱；二是慈善事业监督、管理不够规范。对于“郭美美事件对你的影响？”有78%左右的学生选择“很大，不再愿意慈善组织活动”。这说明“郭美美事件”等出现的贪污、挪用善款、骗捐等“问题慈善”现象，导致高中生对慈善组织的信任感大大降低，对慈善活动的认可和接受程度严重下降，甚至排斥慈善活动，这就严重削弱了高中生的慈善意愿，抑制了高中生慈善意识的养成。3、慈善行为被动化、单一化及功利化。在询问参与慈善活动方式时，当今高中生参加慈善活动的形式主要是捐赠和以志愿者的身份参加。另外，慈善本应是不带任何功利性的纯粹的爱心行为，但是调查中也发现当前高中生慈善动机有功利化的倾向。据调查资料显示，42.4%的高中生参加学校慈善活动的理由是“评先进，树立良好形象”，几乎一半学生的慈善动机是为了实现个人利益。一旦慈善行为带上利己的功利化色彩，慈善行为就变了味，高中生的慈善观就歪曲了——助己为主，助人为辅。这种慈善行为功利化制约了正确的慈善意识的形成。
二、高中生慈善意识培育
面对高中生慈善意识存在问题，笔者认为慈善意识是一种习得性素养，是可以进行培育的。高中思想政治课可以成为公民慈善意识培养、教育的主阵地。
1、充分挖掘政治教材，大力弘扬中华民族传统的慈善美德，树立正确财富观。政治课堂作为思想政治教育的主阵地，因此教师可以结合教材内容对学生进行慈善意识教育。比如，慈善作为一种乐善好施、完善个性的社会价值的选择，是中华民族传统美德的重要组成部分。讲解《文化生活》中华文化和民族精神时可以贯穿其中。以孟子“四端说”作为探究材料，《孟子·公孙丑上》这样说：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕、恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”[1]从国学经典文化中，认识中华慈善文化的源远流长，增强学生对慈善的认同，促发学生产生同情冲动和引发行善行为；再如讲解《经济生活》时，开展树立正确金钱观探究活动，可以穿插慈善意识的教育，尤其是讲解树立正确的金钱观，引导学生对于金钱要用之有益，在满足自身生活需要的同时，把钱用到有利于国家社会、有利于他人的地方。用到有利于全面发展自己、实现人生价值的地方。为社会做出自己的贡献，使灵魂更纯洁，更高尚，人生更有意义。
2、打造精品校本课程，紧密联系社会热点现象，引导学生形成正确价值判断。新课程教学要求学校相关学科开设校本课程，可以邀请慈善机构的工作人员、研究慈善的专家学者，或者慈善先进人物给高中生从不同角度做慈善方面的专题报告，如我国慈善现状、慈善法规与政策、慈善的社会功能、慈善文化、慈善史以及先进的慈善事迹等方面的专题报告，从而增加高中生对于慈善的认知。另外，利用校本课程对社会出现的“郭美美事件”和“河南宋基会事件”等问题慈善现象要及时进行客观、公正地分析，既不能夸大其辞，也不能掩盖其真相，发挥思想政治教育正确人生观、价值观引导作用，目的是要引导学生正确地认识诸如此类的现象，认识到这些失范现象只是少数人所为，并不代表慈善事业的主流，同时也要认识到这是慈善事业发展过程中不可避免的现象。只有这样，才能使高中生对我国慈善事业有正确的认识，才能够减轻这些事件对高中生慈善意识和慈善行为的负面影响，从而增强他们对我国慈善事业的信心。除此之外，还可以利用利用校本课程编写有关慈善知识的中学生读本，进一步增强高中生慈善意识的深入理解。
3、开展慈善实践活动，多部门协同合作，强化高中生慈善意识。开展思想政治教育的实践课，培育高中生的慈善意识要避免单打独斗，形式单一。慈善实践活动的开展需要多部门协调合作，如德育处，一方面开展关于慈善意识教育的主题班会活动，利用主题班会实现慈善意识的自我教育、同辈群体的相互教育以及老师的讲授教育；另一方面利用家校平台，充分发挥家庭在培养青少年慈善意识方面的积极模范作用，家庭是人出生后的第一所学校，是个人成长的摇篮。家庭教育担负着传授文化知识，培育道德品质，指导行为规范等责任。父母要言传身教，子女是父母道德行为的最敏锐的觉察者，父母的慈心善举，孩子自然是“看在眼里、记在心上”，适当时机，就会自觉表现出来。其次，与校团委合作，充分利用学生社团开展慈善意识教育和慈善实践活动。例如建立慈善社团，如志愿者协会、学雷锋协会等等；再次利用学生社团办慈善宣传专栏。慈善宣传专栏的主要目的是普及慈善知识，宣传慈善政策和慈善先进事迹，培养慈善意识。当前网络发达，慈善宣传专栏也可以开设在校园网站中。网上宣传专栏有利于及时更新宣传内容，呈现形式也可以多样化，包括文字、图片、视频等，可以达到立体式宣传效果；另外，利用学生社团在课余时间开展主题募捐活动或志愿服务，为鼓励学生积极参与，可以适当引进学生综合素质考核，并作为高中生课外实践学分记入学生综合素质评价系统中。值得注意的是，慈善教育和实践要坚持地方化，结合地方实际，挖掘地方特色资源，发挥地方特长，有计划、有目的开展，讲究实效而不图形式，从而更有利于强化他们的慈善意识，激发他们参与慈善活动的意愿和兴趣。
参考文献：
[1]孔丘，孟軻. 四书（下册）. 时代文艺出版社. 2001年版. 第363页
一、高中生慈善意识现状
为了深入了解当前青少年学生慈善意识及教育现状，笔者根据实际情况对本校高中生进行了抽样调查。主要存在这样几种现状：1、慈善认识模糊、热情度低。从对本校高中生的调查来看，高中生不仅对我国及地方慈善政策、慈善事业运作程序和相关法规等慈善专业知识了解非常少，而且很多学生对身边或者所在城市的慈善活动等同样知之甚少。另外调查显示，大部分高中生能够参与一些慈善活动，但是，从关注慈善活动的积极度上看，现今的高中生仍缺乏热情或并不热衷，只有极少数的同学表示经常关注慈善活动，积极找机会参加。这一点反映了当今高中生慈善意识薄弱，对慈善活动的热情度不足。2、慈善环境不完善、不成熟。慈善环境不完善、不成熟主要体现在两个方面：一是公民的慈善意识薄弱；二是慈善事业监督、管理不够规范。对于“郭美美事件对你的影响？”有78%左右的学生选择“很大，不再愿意慈善组织活动”。这说明“郭美美事件”等出现的贪污、挪用善款、骗捐等“问题慈善”现象，导致高中生对慈善组织的信任感大大降低，对慈善活动的认可和接受程度严重下降，甚至排斥慈善活动，这就严重削弱了高中生的慈善意愿，抑制了高中生慈善意识的养成。3、慈善行为被动化、单一化及功利化。在询问参与慈善活动方式时，当今高中生参加慈善活动的形式主要是捐赠和以志愿者的身份参加。另外，慈善本应是不带任何功利性的纯粹的爱心行为，但是调查中也发现当前高中生慈善动机有功利化的倾向。据调查资料显示，42.4%的高中生参加学校慈善活动的理由是“评先进，树立良好形象”，几乎一半学生的慈善动机是为了实现个人利益。一旦慈善行为带上利己的功利化色彩，慈善行为就变了味，高中生的慈善观就歪曲了——助己为主，助人为辅。这种慈善行为功利化制约了正确的慈善意识的形成。
二、高中生慈善意识培育
面对高中生慈善意识存在问题，笔者认为慈善意识是一种习得性素养，是可以进行培育的。高中思想政治课可以成为公民慈善意识培养、教育的主阵地。
1、充分挖掘政治教材，大力弘扬中华民族传统的慈善美德，树立正确财富观。政治课堂作为思想政治教育的主阵地，因此教师可以结合教材内容对学生进行慈善意识教育。比如，慈善作为一种乐善好施、完善个性的社会价值的选择，是中华民族传统美德的重要组成部分。讲解《文化生活》中华文化和民族精神时可以贯穿其中。以孟子“四端说”作为探究材料，《孟子·公孙丑上》这样说：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕、恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”[1]从国学经典文化中，认识中华慈善文化的源远流长，增强学生对慈善的认同，促发学生产生同情冲动和引发行善行为；再如讲解《经济生活》时，开展树立正确金钱观探究活动，可以穿插慈善意识的教育，尤其是讲解树立正确的金钱观，引导学生对于金钱要用之有益，在满足自身生活需要的同时，把钱用到有利于国家社会、有利于他人的地方。用到有利于全面发展自己、实现人生价值的地方。为社会做出自己的贡献，使灵魂更纯洁，更高尚，人生更有意义。
2、打造精品校本课程，紧密联系社会热点现象，引导学生形成正确价值判断。新课程教学要求学校相关学科开设校本课程，可以邀请慈善机构的工作人员、研究慈善的专家学者，或者慈善先进人物给高中生从不同角度做慈善方面的专题报告，如我国慈善现状、慈善法规与政策、慈善的社会功能、慈善文化、慈善史以及先进的慈善事迹等方面的专题报告，从而增加高中生对于慈善的认知。另外，利用校本课程对社会出现的“郭美美事件”和“河南宋基会事件”等问题慈善现象要及时进行客观、公正地分析，既不能夸大其辞，也不能掩盖其真相，发挥思想政治教育正确人生观、价值观引导作用，目的是要引导学生正确地认识诸如此类的现象，认识到这些失范现象只是少数人所为，并不代表慈善事业的主流，同时也要认识到这是慈善事业发展过程中不可避免的现象。只有这样，才能使高中生对我国慈善事业有正确的认识，才能够减轻这些事件对高中生慈善意识和慈善行为的负面影响，从而增强他们对我国慈善事业的信心。除此之外，还可以利用利用校本课程编写有关慈善知识的中学生读本，进一步增强高中生慈善意识的深入理解。
3、开展慈善实践活动，多部门协同合作，强化高中生慈善意识。开展思想政治教育的实践课，培育高中生的慈善意识要避免单打独斗，形式单一。慈善实践活动的开展需要多部门协调合作，如德育处，一方面开展关于慈善意识教育的主题班会活动，利用主题班会实现慈善意识的自我教育、同辈群体的相互教育以及老师的讲授教育；另一方面利用家校平台，充分发挥家庭在培养青少年慈善意识方面的积极模范作用，家庭是人出生后的第一所学校，是个人成长的摇篮。家庭教育担负着传授文化知识，培育道德品质，指导行为规范等责任。父母要言传身教，子女是父母道德行为的最敏锐的觉察者，父母的慈心善举，孩子自然是“看在眼里、记在心上”，适当时机，就会自觉表现出来。其次，与校团委合作，充分利用学生社团开展慈善意识教育和慈善实践活动。例如建立慈善社团，如志愿者协会、学雷锋协会等等；再次利用学生社团办慈善宣传专栏。慈善宣传专栏的主要目的是普及慈善知识，宣传慈善政策和慈善先进事迹，培养慈善意识。当前网络发达，慈善宣传专栏也可以开设在校园网站中。网上宣传专栏有利于及时更新宣传内容，呈现形式也可以多样化，包括文字、图片、视频等，可以达到立体式宣传效果；另外，利用学生社团在课余时间开展主题募捐活动或志愿服务，为鼓励学生积极参与，可以适当引进学生综合素质考核，并作为高中生课外实践学分记入学生综合素质评价系统中。值得注意的是，慈善教育和实践要坚持地方化，结合地方实际，挖掘地方特色资源，发挥地方特长，有计划、有目的开展，讲究实效而不图形式，从而更有利于强化他们的慈善意识，激发他们参与慈善活动的意愿和兴趣。
参考文献：
[1]孔丘，孟軻. 四书（下册）. 时代文艺出版社. 2001年版. 第363页