【摘 要】
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东汉的儒家学者马融，准备给《左氏春秋》作注。当他得知经学家贾逵和郑众已经先于自己为此书作注，便找来注本阅读。读过后他果断地放弃了作注的打算。有朋友问：“为什么？”他说：“贾逵的注本精深而不广博，郑众的注本广博而不精深。要做到既精深又广博，就凭我个人的水平，怎么能超过他们呢？”随后，他转而为《孝经》《离骚》等作注，取得了斐然的成就。 东汉书法家蔡邕游览了鲁国曲阜宏伟壮观的灵光殿，兴致勃勃地写起了《
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东汉的儒家学者马融，准备给《左氏春秋》作注。当他得知经学家贾逵和郑众已经先于自己为此书作注，便找来注本阅读。读过后他果断地放弃了作注的打算。有朋友问：“为什么？”他说：“贾逵的注本精深而不广博，郑众的注本广博而不精深。要做到既精深又广博，就凭我个人的水平，怎么能超过他们呢？”随后，他转而为《孝经》《离骚》等作注，取得了斐然的成就。
东汉书法家蔡邕游览了鲁国曲阜宏伟壮观的灵光殿，兴致勃勃地写起了《灵光殿赋》。当他写到一半的时候，意外地看到了词赋家王延寿游览灵光殿之后写的《灵光殿赋》，连连称奇，大加赞赏，自愧不如，随即停笔。虽然他坚决放弃了写《灵光殿赋》，但后来依然创作出不少的经典作品。
从马融和蔡邕的放弃，我不禁想到了老子在《道德经》中关于知止的见解：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《大学》中也说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这也就是说，知道应该达到的境界才能够使自己的志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。
（编辑/张金余）
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