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摘 要：自古文人墨客多风情，自古痴情女子多相思。爱情是人类生活中永恒的话题，从古至今，数不尽的文人骚客寄情于诗。爱情象征着纯洁，象征着美好，象征着坚贞不渝。然而，并非所有的爱情都有一个美满的结局。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”的美好爱情期望终究敌不过现实的绝情。中国古代女性无论在爱情还是婚姻中大多扮演着以悲剧为结局的角色。这和她们所处的时代及男性的滥情不无关系。笔者通过结合人物作品，剖析人物内心写出女性在情感中的付出及遭受的摧残，旨在突出滥情，绝情男性的渣男本性。
关键词：古代爱情；男性；女性；渣男
作者简介：许凯月（1998-），女，江蘇人，本科二年级。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-03-0-02
一城烟雨，一世情缘。处于情窦初开的年纪，在某一特定的时间，特定的地点遇上内心认为对的那个人，两眼相望，正巧对上他的眼眸看到一丝默契的笃定，心也随之平静下来。才子佳人四目相对，所追求的莫过于“择一城终老，遇一人白首”。然而好花不常开，好景不常在。当初那些所谓深情的男子凭借一条三寸不烂之舌玩弄女性的感情之后又弃之如敝屐。事实上，他们还有另一个名号叫做渣男。接下来让我们一起探讨古代爱情中的渣男，看看你知道几个。
一、自古渣男第一人——谢希孟
“双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过？我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，赋予他人可！”这么绝情的诗即便是口舌之间缠绕一遍，都觉得浑身冰冷，心碎了一地。“等闲变却故人心，却道故人心易变”，这该是位怎样绝情寡意的男子啊！据了解谢希孟家世显赫，极有才华，有个外号叫“八斗文学”，长的帅气，一身诗意，时人赞之“逸气如太阿之出匣”。然而却极其滥情，在杭州与一位陆姓歌妓相爱并发誓非她不娶，还打算建一座鸳鸯楼送给她。可是有一天，谢希孟恍然有所“悟”就抛弃歌妓远走，尽管歌妓泪眼相求，仍头也不回地离开了。谢希孟爱起来时不管不顾，不爱时也不管不顾，活的是如此自我，如此绝情，如此可怕。其实，谢希孟何曾是有所悟，不过是厌倦罢了。这样的男子只顾自己逍遥自在，何曾顾及一丝女性的感受。而当初谢希孟所谓的《鸳鸯楼记》：“自逊，抗，机，云之后，英灵之气，不钟于世之男子，而钟于妇人。”虽振聋发聩，不过也只是充当笑谈罢了。最后用一句话来形容渣男谢希孟与这位陆姓女子的爱情，“一念起，万水千山，一念起，沧海桑田；一念起，天涯咫尺，一念灭，咫尺天涯。”这位女子爱的太卑微，卑微到尘土里。
二、伪情痴真渣男——元稹
元稹在《离思》中写道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”其中以前半句流传甚为广泛。诗人以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见到大海，巫山后，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念，钟爱的女子，再也没有能使他动情的女子了。这句话常被引用来作为对忠贞爱情的赞美，致使读者也觉得能创作出这样名句的人一定是一个大情痴，是一个对于爱情坚贞不渝的人。然而事实并非如此。元稹实则上是伪痴情真渣男。
薛涛是唐朝时期著名的女诗人，因生活窘迫进入青楼卖唱为生，后来在一个偶然的机会与元稹结实并产生感情。薛涛因自己比元稹年长，所以常常哀叹自己年色衰老，内心自卑。元稹就为其写下了一首诗来安慰她。“风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。”这样看来，元稹似乎是一位钟情的男子，其实不然，在他即将回京城之际，狠心将薛涛抛弃，独自离去。元稹没有选择带着薛涛一起离开，也许是因其身份低贱，也许元稹只是把她当作消遣寂寞的工具。最终这段感情以元稹的绝情离开而结束，而薛涛也终身未嫁，郁郁而终。在元稹回京后不久，又花钱买了有父之妇刘采春，并为其写了一首《赠刘采春》，在元稹厌倦了刘采春后又无情地将她抛弃。最终刘采春因觉羞辱跳河自尽。至此，元稹的渣男本性已淋漓尽致的暴露出来了。我相信，无论是薛涛还是刘采春对于美好的爱情生活都是抱有憧憬的。薛涛曾写下：“双栖绿池上，朝暮共飞还。更忙将趋日，同心莲叶间。”而作为回应元稹也写下“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”现在想想，薛涛乃真情，元稹无实意。引用一句话来形容薛涛和元稹的爱情即：才情标映千古的薛涛遭遇渣男元稹，诗与远方不敌苟且人生。
三、情场才女对渣男的挽救——司马相如
在中国历史上，司马相如与卓文君的爱情故事，一直是脍炙人口，流传至今。相传，司马相如是在一次宴会上以一首《凤求凰》赢得大家闺秀卓文君的芳心。之后，卓文君挣脱封建礼教的束缚嫁给一贫如洗的司马相如，并在其父卓王孙的帮助下使得司马相如的家境渐渐好转。不久后，司马相如因受到皇帝赏识在京城做了高官，于是每日饮酒赋词，佳人相伴并恋上了一个茂陵女子，变相休掉卓文君纳她为妻。司马相如便写了封简单家书给卓文君，以表明他另有新欢。一代才女卓文君收到此信又怎能不解其中意，于是便在灯下执笔，写下了这篇挽救渣男司马相如的情书《怨郎诗》。不得不感叹，一代才女卓文君是用自己的智慧挽回了丈夫的背弃，用真情经营着属于她自己的那份爱情。最终苦尽甘来，成为一段超脱世俗的佳话用张爱玲的一句话来形容这位才女的爱情：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
四、《诗经》中对渣男的控诉
《诗经·卫风·氓》这首古诗就是以女性之口控诉男子对女子的始乱终弃。诗中描写男主人公追求女主人公的时候恨不得为心爱的人掏心掏肺，而在抛弃的时候恨不得和这个女子断绝一切关系。这个人是典型的负心汉形象，是一位名副其实的渣男。这位女子在婚后被当牛做马似的使唤，甚至最后的结局还是被遗弃。究其原因，就在于那个时代的女性没有独立的经济能力，只能依附男人而存在，而这个男人对待感情又不能专一。“士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。”是这位女子面对现实而发出的感叹，表达出女主人公对于婚姻爱情当中，男女关系不平等的控诉。“言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。”男子的愿望一旦得到满足，便会暴露渣男本性。不顾昔日，随意暴虐起来。到头来，只有自己暗自悲伤。“及尔偕老，老使我怨，淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”面对爱情，女性的愿望是简单的，纯洁的，她唯一的愿望就是她爱同时也爱她的那个人能够和她相爱直到白首。但是，男子的变化总是无常，一再的违背誓言，不念旧情。女子也不再奢望对方回心转意，只有以分手来了断和这个渣男的一切。试想这名女子的未来，也只是孤独终身，郁郁而终。即使这名女子的结局的悲惨的，但是在一定程度上，这反映的是女权意识的觉醒，敢于与传统的婚姻观作斗争。
《国风·邶风·谷风》也是一首描写弃妇诉苦，反映女性悲惨遭遇的诗。诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。一方面忆起“宴尔新婚，如兄如弟”的热闹和亲密，另一方面忆起丈夫“不远伊尔，薄送我畿”的绝情和冷淡，二者形成了高度鲜明的对比，写出了被弃之人的无限愁苦之情，也更突出了其丈夫的渣男本性。丈夫的背信弃义对女主人公产生了强烈的刺激，以至于她沉溺于往事旧情而无法自拔，“念昔者，伊余来塈”。当初情义全不念，往日恩爱一场空。她的命运时值得同情的。
这两首诗都表明了古代妇女在爱情和婚姻生活中处在弱者地位，充当着男权社会的牺牲品，她们的命运都是值得同情的。一方面，她们要面对滥情丈夫的背弃；另一方面，她们要面对传封建礼教的压迫。两首诗相比，很明显，前首诗中的女主人公更决绝和大胆。当断极端，绝不优柔寡断，藕断丝连，那样只会让自己更加的痛苦。如果用一句话来形容即：渣男，没有你的世界，我一样春暖花开。
其实我们都知道爱情的美好，也憧憬着自己的另一半能够用其一生来爱护呵护自己。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”可能是人们对人世间最美好爱情的期许。现代诗人木心在《从前慢》中写道：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都很慢，一生只够爱一个人”。是啊，有多少佳人希望日子慢到自己的心上人一生只能够钟情于她一人。所谓，陪伴才是最长情的告白。有语云：借古讽今。而笔者作此篇也希望对我们这些后来人在爱情上起到一定的启发和警诫作用。愿世上再无渣男！
参考文献：
[1]宸冰阅读文化传媒.
[2]王崇菊《读诗经<氓>》：渣男，没有你的世界，我一样春暖花开.
[3]木心《从前慢》.
关键词：古代爱情；男性；女性；渣男
作者简介：许凯月（1998-），女，江蘇人，本科二年级。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-03-0-02
一城烟雨，一世情缘。处于情窦初开的年纪，在某一特定的时间，特定的地点遇上内心认为对的那个人，两眼相望，正巧对上他的眼眸看到一丝默契的笃定，心也随之平静下来。才子佳人四目相对，所追求的莫过于“择一城终老，遇一人白首”。然而好花不常开，好景不常在。当初那些所谓深情的男子凭借一条三寸不烂之舌玩弄女性的感情之后又弃之如敝屐。事实上，他们还有另一个名号叫做渣男。接下来让我们一起探讨古代爱情中的渣男，看看你知道几个。
一、自古渣男第一人——谢希孟
“双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过？我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，赋予他人可！”这么绝情的诗即便是口舌之间缠绕一遍，都觉得浑身冰冷，心碎了一地。“等闲变却故人心，却道故人心易变”，这该是位怎样绝情寡意的男子啊！据了解谢希孟家世显赫，极有才华，有个外号叫“八斗文学”，长的帅气，一身诗意，时人赞之“逸气如太阿之出匣”。然而却极其滥情，在杭州与一位陆姓歌妓相爱并发誓非她不娶，还打算建一座鸳鸯楼送给她。可是有一天，谢希孟恍然有所“悟”就抛弃歌妓远走，尽管歌妓泪眼相求，仍头也不回地离开了。谢希孟爱起来时不管不顾，不爱时也不管不顾，活的是如此自我，如此绝情，如此可怕。其实，谢希孟何曾是有所悟，不过是厌倦罢了。这样的男子只顾自己逍遥自在，何曾顾及一丝女性的感受。而当初谢希孟所谓的《鸳鸯楼记》：“自逊，抗，机，云之后，英灵之气，不钟于世之男子，而钟于妇人。”虽振聋发聩，不过也只是充当笑谈罢了。最后用一句话来形容渣男谢希孟与这位陆姓女子的爱情，“一念起，万水千山，一念起，沧海桑田；一念起，天涯咫尺，一念灭，咫尺天涯。”这位女子爱的太卑微，卑微到尘土里。
二、伪情痴真渣男——元稹
元稹在《离思》中写道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”其中以前半句流传甚为广泛。诗人以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见到大海，巫山后，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念，钟爱的女子，再也没有能使他动情的女子了。这句话常被引用来作为对忠贞爱情的赞美，致使读者也觉得能创作出这样名句的人一定是一个大情痴，是一个对于爱情坚贞不渝的人。然而事实并非如此。元稹实则上是伪痴情真渣男。
薛涛是唐朝时期著名的女诗人，因生活窘迫进入青楼卖唱为生，后来在一个偶然的机会与元稹结实并产生感情。薛涛因自己比元稹年长，所以常常哀叹自己年色衰老，内心自卑。元稹就为其写下了一首诗来安慰她。“风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。”这样看来，元稹似乎是一位钟情的男子，其实不然，在他即将回京城之际，狠心将薛涛抛弃，独自离去。元稹没有选择带着薛涛一起离开，也许是因其身份低贱，也许元稹只是把她当作消遣寂寞的工具。最终这段感情以元稹的绝情离开而结束，而薛涛也终身未嫁，郁郁而终。在元稹回京后不久，又花钱买了有父之妇刘采春，并为其写了一首《赠刘采春》，在元稹厌倦了刘采春后又无情地将她抛弃。最终刘采春因觉羞辱跳河自尽。至此，元稹的渣男本性已淋漓尽致的暴露出来了。我相信，无论是薛涛还是刘采春对于美好的爱情生活都是抱有憧憬的。薛涛曾写下：“双栖绿池上，朝暮共飞还。更忙将趋日，同心莲叶间。”而作为回应元稹也写下“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”现在想想，薛涛乃真情，元稹无实意。引用一句话来形容薛涛和元稹的爱情即：才情标映千古的薛涛遭遇渣男元稹，诗与远方不敌苟且人生。
三、情场才女对渣男的挽救——司马相如
在中国历史上，司马相如与卓文君的爱情故事，一直是脍炙人口，流传至今。相传，司马相如是在一次宴会上以一首《凤求凰》赢得大家闺秀卓文君的芳心。之后，卓文君挣脱封建礼教的束缚嫁给一贫如洗的司马相如，并在其父卓王孙的帮助下使得司马相如的家境渐渐好转。不久后，司马相如因受到皇帝赏识在京城做了高官，于是每日饮酒赋词，佳人相伴并恋上了一个茂陵女子，变相休掉卓文君纳她为妻。司马相如便写了封简单家书给卓文君，以表明他另有新欢。一代才女卓文君收到此信又怎能不解其中意，于是便在灯下执笔，写下了这篇挽救渣男司马相如的情书《怨郎诗》。不得不感叹，一代才女卓文君是用自己的智慧挽回了丈夫的背弃，用真情经营着属于她自己的那份爱情。最终苦尽甘来，成为一段超脱世俗的佳话用张爱玲的一句话来形容这位才女的爱情：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
四、《诗经》中对渣男的控诉
《诗经·卫风·氓》这首古诗就是以女性之口控诉男子对女子的始乱终弃。诗中描写男主人公追求女主人公的时候恨不得为心爱的人掏心掏肺，而在抛弃的时候恨不得和这个女子断绝一切关系。这个人是典型的负心汉形象，是一位名副其实的渣男。这位女子在婚后被当牛做马似的使唤，甚至最后的结局还是被遗弃。究其原因，就在于那个时代的女性没有独立的经济能力，只能依附男人而存在，而这个男人对待感情又不能专一。“士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。”是这位女子面对现实而发出的感叹，表达出女主人公对于婚姻爱情当中，男女关系不平等的控诉。“言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。”男子的愿望一旦得到满足，便会暴露渣男本性。不顾昔日，随意暴虐起来。到头来，只有自己暗自悲伤。“及尔偕老，老使我怨，淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”面对爱情，女性的愿望是简单的，纯洁的，她唯一的愿望就是她爱同时也爱她的那个人能够和她相爱直到白首。但是，男子的变化总是无常，一再的违背誓言，不念旧情。女子也不再奢望对方回心转意，只有以分手来了断和这个渣男的一切。试想这名女子的未来，也只是孤独终身，郁郁而终。即使这名女子的结局的悲惨的，但是在一定程度上，这反映的是女权意识的觉醒，敢于与传统的婚姻观作斗争。
《国风·邶风·谷风》也是一首描写弃妇诉苦，反映女性悲惨遭遇的诗。诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。一方面忆起“宴尔新婚，如兄如弟”的热闹和亲密，另一方面忆起丈夫“不远伊尔，薄送我畿”的绝情和冷淡，二者形成了高度鲜明的对比，写出了被弃之人的无限愁苦之情，也更突出了其丈夫的渣男本性。丈夫的背信弃义对女主人公产生了强烈的刺激，以至于她沉溺于往事旧情而无法自拔，“念昔者，伊余来塈”。当初情义全不念，往日恩爱一场空。她的命运时值得同情的。
这两首诗都表明了古代妇女在爱情和婚姻生活中处在弱者地位，充当着男权社会的牺牲品，她们的命运都是值得同情的。一方面，她们要面对滥情丈夫的背弃；另一方面，她们要面对传封建礼教的压迫。两首诗相比，很明显，前首诗中的女主人公更决绝和大胆。当断极端，绝不优柔寡断，藕断丝连，那样只会让自己更加的痛苦。如果用一句话来形容即：渣男，没有你的世界，我一样春暖花开。
其实我们都知道爱情的美好，也憧憬着自己的另一半能够用其一生来爱护呵护自己。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”可能是人们对人世间最美好爱情的期许。现代诗人木心在《从前慢》中写道：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都很慢，一生只够爱一个人”。是啊，有多少佳人希望日子慢到自己的心上人一生只能够钟情于她一人。所谓，陪伴才是最长情的告白。有语云：借古讽今。而笔者作此篇也希望对我们这些后来人在爱情上起到一定的启发和警诫作用。愿世上再无渣男！
参考文献：
[1]宸冰阅读文化传媒.
[2]王崇菊《读诗经<氓>》：渣男，没有你的世界，我一样春暖花开.
[3]木心《从前慢》.