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长期以来，初中的文言文教学往往在“文”与“言”之间徘徊，致使教学收效甚微，那么，文言文究竟该怎样教呢？
《初中语文新课程标准》中关于文言文教学的要求是：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣；认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧；能借助工具书阅读浅易文言文。”笔者仔细研读“课标”后认为，初中文言文教学应“言”“文”并重，既重视基本的古汉语知识，也要注重对古文思想内容和艺术特色的理解与鉴赏。基于此，我们可从以下五个方面“着力”。
一、“读”，就是读文章。初中教材中所选的文言文，大多文质兼美，浅显易懂，读起来朗朗上口。因此，初中文言文教学，首先要教给学生正确朗读文言文的方法，让学生读准字音、读准句读、读出抑扬顿挫之美，在反复朗读中去理解品味，这是文言文教学的底子功夫。正如朱熹所说：“务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”比如教学《三峡》时，我首先要求学生读准字音，不错读漏读，再读出句内正确的停顿，最后把握句式，读出正确的语音、语速、语调。如：虽／乘奔御风／不以疾也；自非/亭午夜分，不见/曦月。另外，读的形式可以多样，领读、男女读、分组读、竞赛读等方式，在不断变化的朗读中，让学生熟悉并走近文本。
二、“理”，则是理解文意。文言文里稍难理解的句子，教材里都有注释。教学中，教师要指导学生充分利用课文注释、借助工具书理解文意。此环节，可以采用多种方式进行，如学生自主探寻、互释疑难、分组讨论、教师答疑等。理解文意的过程中，一方面教师要引导学生积累基本的文化常识、文言知识和文言词语。如《愚公移山》一文中“本在冀州之南，河阳之北”一句，这里的“河阳”就是文化常识，古代的“阴、阳”是一个地域概念，须让学生识记。一词多义、词性活用、通假字、古今异义词、重要的文言虚词、文言句式等，教师也要引导学生分类整理记忆，从而夯实文言文阅读的基础。另一方面，学生要能准确翻译出文中重点句子，且落实到具体的重点字词上。日久，学生就能获取借助工具书读懂浅易文言文的能力。
三、“悟”，指悟文理、悟特色。先说悟文理，初中教材的文言文大多是“文质兼美”、“文道统一”的优秀篇章。文言文教学，旨在引领学生感悟文理，使其认识博大精深的历史文化、吸收民族智慧、弘扬民族精神、提升文化品位。而要达到这一目标，就需要教师引领学生解读文本，感悟文章的内涵美。在此过程中要让学生充分发挥联想与想象，唤醒自己与文本相似、相关的情绪情感体验，以更细腻更准确地把握作者的情思。联想与想象就如古文学习的双翼，它们能帮助学生走入作者心灵的深处，将自己的情感与作者的情意融为一体，形成心灵的合奏与精神的共鸣。比如学习《童趣》，就可以让学生联想自己童年时的趣事，充分想象作者所描绘的画面，唤醒自己内心和作者的情感上的共鸣；学习《愚公移山》，教师就要引领学生解读文本，领悟愚公不怕困难的精神；《唐雎不辱使命》一文，则要引导学生去领悟唐雎不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。再说悟特色，就是要引导学生去领悟文言文的写作艺术特色，琢磨作者谋篇布局之法，揣摩其运用修辞手法之妙，领会作品言语表达的“秘妙”。如，学习孟子的文章，教师要引导学生领悟孟子是如何运用大量排比句，使文章气势充沛，达到说理效果。学习《唐雎不辱使命》，则要领悟作者如何以生动的对话来刻画人物，推动故事情节的发展，体会人物对话的言外之意，进而了解先秦叙事散文的艺术特色。
四、“诵”，指背诵文句。让学生诵读一定数量的优美的文言句段或篇章，能有效地增加其语言积累，增强其理解文言文的能力，有助于培养其文言语感，写作时就可以达到“厚积薄发”。学生在熟读成诵中，进一步体会到文本的内涵，升华民族的精神，涵养自身的语文素养和文化品位。此过程，教师可结合文章的特点，给予适当引导。像《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《出师表》等篇幅较长的文章，教师可以引导学生提炼出精巧的板书设计，这十分有助于学生的背诵。当学生能熟练诵读这些经典作品时，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“与民同乐”“鞠躬尽瘁，死而后已”等人文精神就会渐入其心，甚至成为其精神底色。
五、“延”，就是延展文意。针对不同的文章，教师可选其中的一、二处延展点，或结合古今中外类似故事、或联系当前社会实际，让学生进行讨论、交流、辩论，甚至开展小练笔。此举，一方面可以升华课文内容，增加课堂的厚重感，拓展学生的思维，开阔其视野，培养学习兴趣，比如学习《童趣》，可让学生联系自己的生活，谈谈自己小时候的趣事，既激发其学习兴趣，又提升其写作能力，加深对文章内容的理解。又如学习《醉翁亭记》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《记承天寺夜游》后可以让学生在教师的引导下探讨关中国文人“穷则独善其身，达则兼济天下”文化人格，并写成小文章，开拓学生视野，提升学生思想。另一方面渗透“学以致用”的意识，让学生运用前人的智慧去思考、去解决当前的问题。比如，学了《唐雎不辱使命》一课，可引导学生针对当前南海争端，中日关系等，谈谈自己的看法。
总之，初中文言文教学既要重视“言”的积累，又要重视“文”的品味，展开读、理、悟、诵、延五步教学，让学生掌握基本的文言知识和品读鉴赏能力，滋养心灵，提升修养，传承文化。
《初中语文新课程标准》中关于文言文教学的要求是：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣；认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧；能借助工具书阅读浅易文言文。”笔者仔细研读“课标”后认为，初中文言文教学应“言”“文”并重，既重视基本的古汉语知识，也要注重对古文思想内容和艺术特色的理解与鉴赏。基于此，我们可从以下五个方面“着力”。
一、“读”，就是读文章。初中教材中所选的文言文，大多文质兼美，浅显易懂，读起来朗朗上口。因此，初中文言文教学，首先要教给学生正确朗读文言文的方法，让学生读准字音、读准句读、读出抑扬顿挫之美，在反复朗读中去理解品味，这是文言文教学的底子功夫。正如朱熹所说：“务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”比如教学《三峡》时，我首先要求学生读准字音，不错读漏读，再读出句内正确的停顿，最后把握句式，读出正确的语音、语速、语调。如：虽／乘奔御风／不以疾也；自非/亭午夜分，不见/曦月。另外，读的形式可以多样，领读、男女读、分组读、竞赛读等方式，在不断变化的朗读中，让学生熟悉并走近文本。
二、“理”，则是理解文意。文言文里稍难理解的句子，教材里都有注释。教学中，教师要指导学生充分利用课文注释、借助工具书理解文意。此环节，可以采用多种方式进行，如学生自主探寻、互释疑难、分组讨论、教师答疑等。理解文意的过程中，一方面教师要引导学生积累基本的文化常识、文言知识和文言词语。如《愚公移山》一文中“本在冀州之南，河阳之北”一句，这里的“河阳”就是文化常识，古代的“阴、阳”是一个地域概念，须让学生识记。一词多义、词性活用、通假字、古今异义词、重要的文言虚词、文言句式等，教师也要引导学生分类整理记忆，从而夯实文言文阅读的基础。另一方面，学生要能准确翻译出文中重点句子，且落实到具体的重点字词上。日久，学生就能获取借助工具书读懂浅易文言文的能力。
三、“悟”，指悟文理、悟特色。先说悟文理，初中教材的文言文大多是“文质兼美”、“文道统一”的优秀篇章。文言文教学，旨在引领学生感悟文理，使其认识博大精深的历史文化、吸收民族智慧、弘扬民族精神、提升文化品位。而要达到这一目标，就需要教师引领学生解读文本，感悟文章的内涵美。在此过程中要让学生充分发挥联想与想象，唤醒自己与文本相似、相关的情绪情感体验，以更细腻更准确地把握作者的情思。联想与想象就如古文学习的双翼，它们能帮助学生走入作者心灵的深处，将自己的情感与作者的情意融为一体，形成心灵的合奏与精神的共鸣。比如学习《童趣》，就可以让学生联想自己童年时的趣事，充分想象作者所描绘的画面，唤醒自己内心和作者的情感上的共鸣；学习《愚公移山》，教师就要引领学生解读文本，领悟愚公不怕困难的精神；《唐雎不辱使命》一文，则要引导学生去领悟唐雎不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。再说悟特色，就是要引导学生去领悟文言文的写作艺术特色，琢磨作者谋篇布局之法，揣摩其运用修辞手法之妙，领会作品言语表达的“秘妙”。如，学习孟子的文章，教师要引导学生领悟孟子是如何运用大量排比句，使文章气势充沛，达到说理效果。学习《唐雎不辱使命》，则要领悟作者如何以生动的对话来刻画人物，推动故事情节的发展，体会人物对话的言外之意，进而了解先秦叙事散文的艺术特色。
四、“诵”，指背诵文句。让学生诵读一定数量的优美的文言句段或篇章，能有效地增加其语言积累，增强其理解文言文的能力，有助于培养其文言语感，写作时就可以达到“厚积薄发”。学生在熟读成诵中，进一步体会到文本的内涵，升华民族的精神，涵养自身的语文素养和文化品位。此过程，教师可结合文章的特点，给予适当引导。像《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《出师表》等篇幅较长的文章，教师可以引导学生提炼出精巧的板书设计，这十分有助于学生的背诵。当学生能熟练诵读这些经典作品时，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“与民同乐”“鞠躬尽瘁，死而后已”等人文精神就会渐入其心，甚至成为其精神底色。
五、“延”，就是延展文意。针对不同的文章，教师可选其中的一、二处延展点，或结合古今中外类似故事、或联系当前社会实际，让学生进行讨论、交流、辩论，甚至开展小练笔。此举，一方面可以升华课文内容，增加课堂的厚重感，拓展学生的思维，开阔其视野，培养学习兴趣，比如学习《童趣》，可让学生联系自己的生活，谈谈自己小时候的趣事，既激发其学习兴趣，又提升其写作能力，加深对文章内容的理解。又如学习《醉翁亭记》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《记承天寺夜游》后可以让学生在教师的引导下探讨关中国文人“穷则独善其身，达则兼济天下”文化人格，并写成小文章，开拓学生视野，提升学生思想。另一方面渗透“学以致用”的意识，让学生运用前人的智慧去思考、去解决当前的问题。比如，学了《唐雎不辱使命》一课，可引导学生针对当前南海争端，中日关系等，谈谈自己的看法。
总之，初中文言文教学既要重视“言”的积累，又要重视“文”的品味，展开读、理、悟、诵、延五步教学，让学生掌握基本的文言知识和品读鉴赏能力，滋养心灵，提升修养，传承文化。