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摘 要：陆葇的《历朝赋格》是清初一本规模宏大，内容丰富的赋选，其中陆葇还对每一篇入选的赋作进行了简明扼要的点评。然而，陆葇编订该书是受到当时文坛风气和科举等因素的影响的，归根结底，陆葇编撰《历朝赋格》的原因有以下三点：朝廷开设博学鸿词科、保存唐后文献的需要、批驳“唐无赋”的观点。
关键词：陆葇；《历朝赋格》；编撰缘由
康熙年间，编书潮流盛行，涌现了大量的赋选，如康熙二十四年赵维烈编纂了《历代赋钞》，陆葇的《历朝赋格》、王修玉的《历代赋楷》和钱陆灿的《文苑英华律赋选》等。其中，陆葇作为康熙六年进士，管内秘书院典籍，后授编修的身份编选《历朝赋格》，使该选赋规模宏大，内容丰富，是其他赋选难以匹及的。分析《历朝赋格》的编撰缘由，可以很好地探讨清初的社会文化背景。
1开设博学鸿词科
清初继续推行明代以来以考试八股文为主的科举取士制度，对于某些讲求经世致用的人，也特地征召并特设博学鸿词科去网罗他们。在康熙帝开设博学鸿词科之前，清初的赋作是沿袭明代的古体赋传统，所作的赋多是骚体、文体和骈体赋。而直到康熙十八年首开博学鸿词科，选拔文名卓越的名士进入翰林院，律赋才逐渐成为清代赋作的主流。
据《清史稿·选举志》（四）载康熙十七年诏：“自古一代之兴，必有博学鸿儒，备顾问著作之选。”《圣祖本纪》（一）也道：“（十八年）三月丙申朔，御试博学鸿词于保和殿。”此科考一诗一赋，赋是律赋《璿玑玉衡赋》，诗为排律诗《省耕诗》。由此律赋盛行。康熙帝喜爱学问渊博而能作文藻瑰丽的文章的文人，再者，科举考试的博学鸿词科考的就是律赋，至此，律赋大盛。
而在《历朝赋格·序》中，陆葇也提到同乡曹希文、戴贡九委托沈情请家居的翰林院编修陆葇“取累朝之赋汇为一书”。他们之所以在康熙二十四年提出这个请求，是因为《翰詹源流编年》中记载：康熙二十四年乙丑春正月。御试翰詹于保和殿，擢徐乾学等十一人，试题《经史赋》《懋勤殿早春应制五言排律诗》。……徐乾学等学问优长，文章古雅，均加赏赉。可见名次在前的徐乾学等人均获得相应的升迁，而赋是这次考试的重要内容。这是诸人请求陆葇编纂赋集的直接原因。在此之前康熙帝一直表现出对赋高度重视的倾向，如在十二年命词臣进献诗赋等。所以就不难理解为什么曹希文等人请求陆葇编写一部适应时代需要的赋集了。
2保存唐后文献的需要
陆葇在《历朝赋格·凡例》中写道：
由唐以前，選本既多，不忧复灭；唐后作者如林，流传已少，精力有限，难于泛观，若不亟为收录，恐遂佚而无闻，故略于前详于后，岂有所偏于其际乎？然宋元文集抄览未竟。殊为可慨也。”
由此可见，陆葇编纂《历朝赋格》的其中一个原因是为了保存唐以后那些流传较少的文献，因此《历朝赋格》多收录那些唐代后流传较少的赋作。而且，从《历朝赋格》中的一些评论中也可看出端倪，如陆葇评李尤《函谷关赋》：“江应元作‘岂恃阻于高岑’一段，似欲凌驾伯仁而蓝本亦多，故存此而去彼。”因此根据《凡例》，陆葇认为唐以后的作家很多，但是他们的著作已经流传得比较少。因此如果不在这时收录，陆葇担心以后这些书会流失。所以陆葇对唐以前的书收录的标准较为严格，而唐后的书便放宽标准，故唐后的书收录得比较多。但即便是秉承这个思想，宋元的作品也难以收录较多，这与当时文献的保存有关。陆葇这番话同时也是回应他人可能对其“选前严而后恕”的指责。
在陆葇的《历朝赋格》中，选赋370篇，按朝代来分，则唐赋有134篇，明赋有70篇，宋金赋43篇，元赋15篇，南北朝赋有41篇，魏晋赋则是有39篇，而汉代及汉之前的赋共有27篇。
3批驳“唐无赋”的观点
陆葇收录大量唐后流传较少的赋作，还有一个深层次的原因是批驳明代赋学理论创作中的“唐无赋”的观点。明代前七子之首李梦阳首先在《潜虬山人记》中提出了“唐无赋”的观点。
明人之所以提出“唐无赋”理论的原因之一是对唐代以来盛行重形式而不重内容的应制律赋的排斥。律赋在南宋后期越来越多地转变为赋风浮夸、内容颓废等境地，故批判的人日益增多。还有便是明人对宋人变唐以理学入赋之创作审美经验的否定。宋赋继承唐律赋的重理传统以及受程朱理学观点的影响，故宋赋尚理。而明赋是尚情的，而且明人认为“体国经野，义尚光大”的汉大赋才是赋正宗，所以他们认为唐宋以后的赋都不符合赋学正统，明人认为这一源头始于唐赋，故称“唐无赋”。
陆葇编纂《历朝赋格》的其中一个原因是从赋发展的角度批驳明人“唐无赋”的理论，其在《凡例》中明确提到：
赋也者，始基乎荀，达乎宋，盛于汉魏，艳于六朝，规矩乎唐，而裁制于是平尽。宋元迄明，代有作者，分袭诸体。各呈其材……彼谓六朝以后无赋者，信语云乎哉？
陆葇先是梳理了赋发展的历史，认为赋至唐朝而越来越规范，而且赋的体裁也几乎尽出也。可看出，陆葇对唐赋的评价是比较高的，对宋元之间的赋也认为其不乏“未经见之珍奇”，是有优秀之作的，不可像明人一样一概而论。确实，陆葇的《历朝赋格》评价一些宋元赋是比较高的，如欧阳修的《黄杨树子赋》，便认为其超越了六朝赋。
陆葇编撰《历朝赋格》未尝不是想要把自己的才能和想法流传百世，但是整体而言，还是有整个社会的综合原因，内外结合，受到各方面的支持，陆葇的《历朝赋格》才能在当时如此受欢迎，并能够流传到现在。
参考文献：
[1]孙福轩.清代赋学研究[M].浙江大学出版社，2008：83.
[2]赵尔巽.清史稿[M].中华书局，1977：13352，3176，166.
[3]马积高.赋史[M].上海古籍出版社，1987：584.
[4]陆葇.历朝赋格序[M].《四库全书存目丛书》集部第399册.
[5]许结.明代“唐无赋”说与赋学复古[M].中国赋学历史与批评.江苏教育出版社，2001：113.
作者简介：
骆捷文（1992.09—），女，汉族，广东广州，硕士研究生，中国古代文学唐宋方向。
关键词：陆葇；《历朝赋格》；编撰缘由
康熙年间，编书潮流盛行，涌现了大量的赋选，如康熙二十四年赵维烈编纂了《历代赋钞》，陆葇的《历朝赋格》、王修玉的《历代赋楷》和钱陆灿的《文苑英华律赋选》等。其中，陆葇作为康熙六年进士，管内秘书院典籍，后授编修的身份编选《历朝赋格》，使该选赋规模宏大，内容丰富，是其他赋选难以匹及的。分析《历朝赋格》的编撰缘由，可以很好地探讨清初的社会文化背景。
1开设博学鸿词科
清初继续推行明代以来以考试八股文为主的科举取士制度，对于某些讲求经世致用的人，也特地征召并特设博学鸿词科去网罗他们。在康熙帝开设博学鸿词科之前，清初的赋作是沿袭明代的古体赋传统，所作的赋多是骚体、文体和骈体赋。而直到康熙十八年首开博学鸿词科，选拔文名卓越的名士进入翰林院，律赋才逐渐成为清代赋作的主流。
据《清史稿·选举志》（四）载康熙十七年诏：“自古一代之兴，必有博学鸿儒，备顾问著作之选。”《圣祖本纪》（一）也道：“（十八年）三月丙申朔，御试博学鸿词于保和殿。”此科考一诗一赋，赋是律赋《璿玑玉衡赋》，诗为排律诗《省耕诗》。由此律赋盛行。康熙帝喜爱学问渊博而能作文藻瑰丽的文章的文人，再者，科举考试的博学鸿词科考的就是律赋，至此，律赋大盛。
而在《历朝赋格·序》中，陆葇也提到同乡曹希文、戴贡九委托沈情请家居的翰林院编修陆葇“取累朝之赋汇为一书”。他们之所以在康熙二十四年提出这个请求，是因为《翰詹源流编年》中记载：康熙二十四年乙丑春正月。御试翰詹于保和殿，擢徐乾学等十一人，试题《经史赋》《懋勤殿早春应制五言排律诗》。……徐乾学等学问优长，文章古雅，均加赏赉。可见名次在前的徐乾学等人均获得相应的升迁，而赋是这次考试的重要内容。这是诸人请求陆葇编纂赋集的直接原因。在此之前康熙帝一直表现出对赋高度重视的倾向，如在十二年命词臣进献诗赋等。所以就不难理解为什么曹希文等人请求陆葇编写一部适应时代需要的赋集了。
2保存唐后文献的需要
陆葇在《历朝赋格·凡例》中写道：
由唐以前，選本既多，不忧复灭；唐后作者如林，流传已少，精力有限，难于泛观，若不亟为收录，恐遂佚而无闻，故略于前详于后，岂有所偏于其际乎？然宋元文集抄览未竟。殊为可慨也。”
由此可见，陆葇编纂《历朝赋格》的其中一个原因是为了保存唐以后那些流传较少的文献，因此《历朝赋格》多收录那些唐代后流传较少的赋作。而且，从《历朝赋格》中的一些评论中也可看出端倪，如陆葇评李尤《函谷关赋》：“江应元作‘岂恃阻于高岑’一段，似欲凌驾伯仁而蓝本亦多，故存此而去彼。”因此根据《凡例》，陆葇认为唐以后的作家很多，但是他们的著作已经流传得比较少。因此如果不在这时收录，陆葇担心以后这些书会流失。所以陆葇对唐以前的书收录的标准较为严格，而唐后的书便放宽标准，故唐后的书收录得比较多。但即便是秉承这个思想，宋元的作品也难以收录较多，这与当时文献的保存有关。陆葇这番话同时也是回应他人可能对其“选前严而后恕”的指责。
在陆葇的《历朝赋格》中，选赋370篇，按朝代来分，则唐赋有134篇，明赋有70篇，宋金赋43篇，元赋15篇，南北朝赋有41篇，魏晋赋则是有39篇，而汉代及汉之前的赋共有27篇。
3批驳“唐无赋”的观点
陆葇收录大量唐后流传较少的赋作，还有一个深层次的原因是批驳明代赋学理论创作中的“唐无赋”的观点。明代前七子之首李梦阳首先在《潜虬山人记》中提出了“唐无赋”的观点。
明人之所以提出“唐无赋”理论的原因之一是对唐代以来盛行重形式而不重内容的应制律赋的排斥。律赋在南宋后期越来越多地转变为赋风浮夸、内容颓废等境地，故批判的人日益增多。还有便是明人对宋人变唐以理学入赋之创作审美经验的否定。宋赋继承唐律赋的重理传统以及受程朱理学观点的影响，故宋赋尚理。而明赋是尚情的，而且明人认为“体国经野，义尚光大”的汉大赋才是赋正宗，所以他们认为唐宋以后的赋都不符合赋学正统，明人认为这一源头始于唐赋，故称“唐无赋”。
陆葇编纂《历朝赋格》的其中一个原因是从赋发展的角度批驳明人“唐无赋”的理论，其在《凡例》中明确提到：
赋也者，始基乎荀，达乎宋，盛于汉魏，艳于六朝，规矩乎唐，而裁制于是平尽。宋元迄明，代有作者，分袭诸体。各呈其材……彼谓六朝以后无赋者，信语云乎哉？
陆葇先是梳理了赋发展的历史，认为赋至唐朝而越来越规范，而且赋的体裁也几乎尽出也。可看出，陆葇对唐赋的评价是比较高的，对宋元之间的赋也认为其不乏“未经见之珍奇”，是有优秀之作的，不可像明人一样一概而论。确实，陆葇的《历朝赋格》评价一些宋元赋是比较高的，如欧阳修的《黄杨树子赋》，便认为其超越了六朝赋。
陆葇编撰《历朝赋格》未尝不是想要把自己的才能和想法流传百世，但是整体而言，还是有整个社会的综合原因，内外结合，受到各方面的支持，陆葇的《历朝赋格》才能在当时如此受欢迎，并能够流传到现在。
参考文献：
[1]孙福轩.清代赋学研究[M].浙江大学出版社，2008：83.
[2]赵尔巽.清史稿[M].中华书局，1977：13352，3176，166.
[3]马积高.赋史[M].上海古籍出版社，1987：584.
[4]陆葇.历朝赋格序[M].《四库全书存目丛书》集部第399册.
[5]许结.明代“唐无赋”说与赋学复古[M].中国赋学历史与批评.江苏教育出版社，2001：113.
作者简介：
骆捷文（1992.09—），女，汉族，广东广州，硕士研究生，中国古代文学唐宋方向。