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【摘 要】西方人文取向心理学经历了一个长期的生成过程。从古希腊罗马至近现代欧洲哲学思想和人文思潮为人文取向心理学提供了丰厚的哲学基础。人文主义取向的心理学，虽然是一种非主流的心理学研究，但在整个心理学和整个社会的发展中亦起着不可替代的作用。
【关键词】人文取向 心理学 产生
长期以来现代心理学中一直存在着科学主义和人文主义两种不同的研究取向。沿袭自然科学传统、力图构建物理主义心理学模式的科学主义取向始终主导着西方主流心理学的发展。但是同时，坚持文化科学心理学观和主观经验范式的人文主义取向——作为一种非主流的心理学研究取向，在心理学的发展过程中亦一直起着不可忽视的作用。
一、人文取向的心理学的定义
人文主义取向的心理学，指以人文科学为本位，以现象学、存在主义和诠释学为主要哲学基础、以建构科学的人性心理学为目的的非主流心理学，亦即坚持文化科学心理学观和主观经验范式的心理学。
人文主义取向的心理学从心理学是人学的基本理念出发，本着“以人为贵”、“以人为本”的精神，把人的本性与价值提到心理学研究对象的首位，将客观实验范式与主观经验范式整合起来，使物化心理学向人化心理学转化，真正还心理学的本真面目，建构科学的人性心理学。
二、人文取向的心理学的特点
人文取向心理学可归纳为以下几个主要特点：一是强调心理学的人学性质及其研究对象的主观性，如人的本性、价值、经验、需要、动机、人格等；二是坚持反省性内部知觉、自然观察、意向分析、如实描述的现象学方法；三是提出以问题为中心，主张方法为对象服务，其意义为问题所规定；四是提倡质性分析和个案研究；五是反对元素论，坚持整体论方法论。人文主义心理学家把人的价值摆在第一位，强调问题先于方法、问题决定方法，深受“人是万物的尺度”理念的影响，不主张完全客观主义的做法，同时又很重视现象学的人文主义心理学基础。心理学研究突出的不是通过普遍法则机械地解释特定心理事件和过程，而应该把重点放在对独特个体的心理意义和价值的敏锐理解；研究方式上不是首先明确形成能够经受实验检验的理论，而是试图真实、全面、细致地分析和描述生活中的具体心理体验，把握心理学个案中心理的结构和意义。人文心理学主张超越理性主义哲学和心理学对普通的人性理性编造和经验的零散研究，主张转向强调个人的独特个性、生命、本能，这也就是要求冲破以往普通的、绝对的理性格念编织的束缚人的独特的生存和个性的罗网，恢复和维护人的本真的存在，发现和发挥人的内在的生命力和创造性，实现心理学的人文回归。
三、人文取向的心理学的哲学背景
西方心理学人文主义经历了一个长期的生成与发展的过程。古希腊罗马至近代欧洲哲学心理学人文思想的萌发时期，即西方人文主义心理学思想的萌发时期。从古希腊提出“认识你自己”作为西方古代心理学史人文取向思想的开端，经亚里士多德以“人是政治的动物”的命题把人类对自我认识层次推进到社会历史反省的新高度，中世纪欧洲由“人贵于物”走向“人贵于神”的人文心理学思想的兴盛阶段，达到近代欧洲人文心理学思想的日益哲理化。
古希腊时期，哲学上便开始对“人”关注。如普罗泰戈拉就有“人是万物的尺度”的著名论断。在近代，率先将视野定位于人、并试图确立人的中心地位的是被称之为人道主义的哲学。人道主义哲学历经三个阶段：发端于14世纪的意大利，并在15、16世纪的欧洲其他国家得到进一步发展的人文主义；18世纪法国启蒙思想家倡导的狭义的人道主义；费尔巴哈的人本主义哲学。经过这几代的发展，形成了一种有别于机械主义的、强调以人为中心并积极关注人的价值、自由、尊严、幸福、发展、利益的人本主义哲学。在现代，非理性哲学、新康德主义、生命哲学、解释学、现象学、存在主义哲学等流派从一开始便不满于科学主义所描绘的科学图景，它们在揭露、批判科学主义的种种弊端之余，还试图阐明人文世界不同于自然世界的特点，确立与研究对象、特别是人文世界的特性相适应的研究方式，成为人文心理学产生的重要哲学背景。
背景之一，非理性主义哲学。“在十九世纪八十年代到二十世纪三十年代之间，一种新的人文主义开始出现，它打破了较早时期的乐观假定，认为出发点应该是承认人性的双重性质，承认个人和社会身上的非理性力量 。”这场哲学运动就是非理性主义哲学运动。非理性主义哲学主要包括克尔恺郭尔的神秘主义非理性哲学、叔本华与尼采的唯意志哲学、柏格森的生命哲学等。他们强调人的情感意志、本能冲动等非理性的活动在人的整个精神和物质存在中的决定作用，批判传统理性主义对人的个性、创造性和生命本能的扼杀和压抑以及造成人的异化，以非理性的情感、意志等活动和倾向取代传统理性主义的实体而作为哲学的出发点。
另一个值得一提的背景就是现象学。现象学由德国哲学家胡塞尔创立，他是在反对经验主义者的“心理主义”的基础上提出的现象学观点。他认为现象与本质不能分开，现象即是本质，本质不是隐藏在现象背后的东西，一个人在直观中就能立即把握呈现在感觉印象中的本质。他认为研究心理的途径只能通过“本质还原”和“先验还原”。人文主义心理学家认为心理学需要一种非实证主义的哲学作为基础、需要一种非自然科学模型的心理学。这些心理学家认识到人文科学急需一种深层次的哲学反省，以便于给自己确立一个稳固的基础。现象学不仅影响了心理学的科学观、为人文主义心理学提供了一种非自然科学模型的科学模式，而且作为一种哲学方法论深刻影响了心理学的研究方法、成为人文科学心理学的方法论基础。人文主义心理学家以现象学为哲学基础，构建了一种非自然科学模式的心理学。
最重要的背景是存在主义哲学。克尔凯郭尔的存在神学、尼采的唯意志论和胡塞尔的现象学是其理论先驱。存在主义创始人是德国哲学家海德格尔，主要代表人物还有德国的雅斯贝尔斯，法国的萨特、梅洛.庞蒂、加缪等，美国的巴雷持、蒂利希等。存在主义的基本特征是宣称人是哲学的根本，“哲学就是人学”“存在先于本质”是存在主义的最基本的命题，“存在”是不断的超越，宣扬人是被“抛入世界的”，人的本质是充满畏俱、寂寞、痛苦等，死是人现实的本质特征，人要懂得为死而活。存在主义与西方近代哲学的不同在于后者比较注重客观性、普遗性和理性，而存在主义则更重视主观性、个性和非理性。
【关键词】人文取向 心理学 产生
长期以来现代心理学中一直存在着科学主义和人文主义两种不同的研究取向。沿袭自然科学传统、力图构建物理主义心理学模式的科学主义取向始终主导着西方主流心理学的发展。但是同时，坚持文化科学心理学观和主观经验范式的人文主义取向——作为一种非主流的心理学研究取向，在心理学的发展过程中亦一直起着不可忽视的作用。
一、人文取向的心理学的定义
人文主义取向的心理学，指以人文科学为本位，以现象学、存在主义和诠释学为主要哲学基础、以建构科学的人性心理学为目的的非主流心理学，亦即坚持文化科学心理学观和主观经验范式的心理学。
人文主义取向的心理学从心理学是人学的基本理念出发，本着“以人为贵”、“以人为本”的精神，把人的本性与价值提到心理学研究对象的首位，将客观实验范式与主观经验范式整合起来，使物化心理学向人化心理学转化，真正还心理学的本真面目，建构科学的人性心理学。
二、人文取向的心理学的特点
人文取向心理学可归纳为以下几个主要特点：一是强调心理学的人学性质及其研究对象的主观性，如人的本性、价值、经验、需要、动机、人格等；二是坚持反省性内部知觉、自然观察、意向分析、如实描述的现象学方法；三是提出以问题为中心，主张方法为对象服务，其意义为问题所规定；四是提倡质性分析和个案研究；五是反对元素论，坚持整体论方法论。人文主义心理学家把人的价值摆在第一位，强调问题先于方法、问题决定方法，深受“人是万物的尺度”理念的影响，不主张完全客观主义的做法，同时又很重视现象学的人文主义心理学基础。心理学研究突出的不是通过普遍法则机械地解释特定心理事件和过程，而应该把重点放在对独特个体的心理意义和价值的敏锐理解；研究方式上不是首先明确形成能够经受实验检验的理论，而是试图真实、全面、细致地分析和描述生活中的具体心理体验，把握心理学个案中心理的结构和意义。人文心理学主张超越理性主义哲学和心理学对普通的人性理性编造和经验的零散研究，主张转向强调个人的独特个性、生命、本能，这也就是要求冲破以往普通的、绝对的理性格念编织的束缚人的独特的生存和个性的罗网，恢复和维护人的本真的存在，发现和发挥人的内在的生命力和创造性，实现心理学的人文回归。
三、人文取向的心理学的哲学背景
西方心理学人文主义经历了一个长期的生成与发展的过程。古希腊罗马至近代欧洲哲学心理学人文思想的萌发时期，即西方人文主义心理学思想的萌发时期。从古希腊提出“认识你自己”作为西方古代心理学史人文取向思想的开端，经亚里士多德以“人是政治的动物”的命题把人类对自我认识层次推进到社会历史反省的新高度，中世纪欧洲由“人贵于物”走向“人贵于神”的人文心理学思想的兴盛阶段，达到近代欧洲人文心理学思想的日益哲理化。
古希腊时期，哲学上便开始对“人”关注。如普罗泰戈拉就有“人是万物的尺度”的著名论断。在近代，率先将视野定位于人、并试图确立人的中心地位的是被称之为人道主义的哲学。人道主义哲学历经三个阶段：发端于14世纪的意大利，并在15、16世纪的欧洲其他国家得到进一步发展的人文主义；18世纪法国启蒙思想家倡导的狭义的人道主义；费尔巴哈的人本主义哲学。经过这几代的发展，形成了一种有别于机械主义的、强调以人为中心并积极关注人的价值、自由、尊严、幸福、发展、利益的人本主义哲学。在现代，非理性哲学、新康德主义、生命哲学、解释学、现象学、存在主义哲学等流派从一开始便不满于科学主义所描绘的科学图景，它们在揭露、批判科学主义的种种弊端之余，还试图阐明人文世界不同于自然世界的特点，确立与研究对象、特别是人文世界的特性相适应的研究方式，成为人文心理学产生的重要哲学背景。
背景之一，非理性主义哲学。“在十九世纪八十年代到二十世纪三十年代之间，一种新的人文主义开始出现，它打破了较早时期的乐观假定，认为出发点应该是承认人性的双重性质，承认个人和社会身上的非理性力量 。”这场哲学运动就是非理性主义哲学运动。非理性主义哲学主要包括克尔恺郭尔的神秘主义非理性哲学、叔本华与尼采的唯意志哲学、柏格森的生命哲学等。他们强调人的情感意志、本能冲动等非理性的活动在人的整个精神和物质存在中的决定作用，批判传统理性主义对人的个性、创造性和生命本能的扼杀和压抑以及造成人的异化，以非理性的情感、意志等活动和倾向取代传统理性主义的实体而作为哲学的出发点。
另一个值得一提的背景就是现象学。现象学由德国哲学家胡塞尔创立，他是在反对经验主义者的“心理主义”的基础上提出的现象学观点。他认为现象与本质不能分开，现象即是本质，本质不是隐藏在现象背后的东西，一个人在直观中就能立即把握呈现在感觉印象中的本质。他认为研究心理的途径只能通过“本质还原”和“先验还原”。人文主义心理学家认为心理学需要一种非实证主义的哲学作为基础、需要一种非自然科学模型的心理学。这些心理学家认识到人文科学急需一种深层次的哲学反省，以便于给自己确立一个稳固的基础。现象学不仅影响了心理学的科学观、为人文主义心理学提供了一种非自然科学模型的科学模式，而且作为一种哲学方法论深刻影响了心理学的研究方法、成为人文科学心理学的方法论基础。人文主义心理学家以现象学为哲学基础，构建了一种非自然科学模式的心理学。
最重要的背景是存在主义哲学。克尔凯郭尔的存在神学、尼采的唯意志论和胡塞尔的现象学是其理论先驱。存在主义创始人是德国哲学家海德格尔，主要代表人物还有德国的雅斯贝尔斯，法国的萨特、梅洛.庞蒂、加缪等，美国的巴雷持、蒂利希等。存在主义的基本特征是宣称人是哲学的根本，“哲学就是人学”“存在先于本质”是存在主义的最基本的命题，“存在”是不断的超越，宣扬人是被“抛入世界的”，人的本质是充满畏俱、寂寞、痛苦等，死是人现实的本质特征，人要懂得为死而活。存在主义与西方近代哲学的不同在于后者比较注重客观性、普遗性和理性，而存在主义则更重视主观性、个性和非理性。