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伍月柳女士1943年生于广州,早在上个世纪70年代就师从赵少昂与黄君璧先生习画,既得名师真传,又勤于研习,自80年代始在画坛脱颖而出,受到各方关注。
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作为岭南画派的传承者,伍月柳的绘画自然地体现了折中中西,融汇古今的艺术特征。她既注重对西方写实绘画技巧的吸收,更强调中国山水绘画讲写景作为悟道与畅神的精神载体,在继承岭南画派先贤的美学主张基础上,体现出求新求变的自觉。从某种意义上说,伍月柳的绘画艺术已不囿于“岭南画派”的美学范畴,无论从技法上还是从意境上,都能展现出20世纪末中国传统艺术新的生机与活力。
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与西方重写实的风景画不同,中国山水画自唐初诞生之日起就不是一种对自然的如实摹写,而是物我相融、借景悟道、外化心象的载体,是一种主体、客体、本体三者同源的艺术式样。
伍月柳的山水画虽源于岭南,但其磅礴的气势、雄强的笔力、犀利的手法、险峻的景致,远非“岭南”二字所能揽括。崇山大川,急流飞瀑,飞度之大直追唐宋。意境高远而新意独具,遒劲挺拔而酣畅淋漓,构图繁密而气韵通畅,刻画入微而生机勃发。虚幻处无一空洞之物,着墨处皆为灵动之笔,生于心而形于外,出于情而合乎理。诗画相映,情景相生;彩墨相辉,工意相融。迂回曲折,一步一景,给予观者以无限的想象空间,尽展中国山水精神的极致。
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作为岭南画派的传承者,伍月柳的绘画自然地体现了折中中西,融汇古今的艺术特征。她既注重对西方写实绘画技巧的吸收,更强调中国山水绘画讲写景作为悟道与畅神的精神载体,在继承岭南画派先贤的美学主张基础上,体现出求新求变的自觉。从某种意义上说,伍月柳的绘画艺术已不囿于“岭南画派”的美学范畴,无论从技法上还是从意境上,都能展现出20世纪末中国传统艺术新的生机与活力。
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与西方重写实的风景画不同,中国山水画自唐初诞生之日起就不是一种对自然的如实摹写,而是物我相融、借景悟道、外化心象的载体,是一种主体、客体、本体三者同源的艺术式样。
伍月柳的山水画虽源于岭南,但其磅礴的气势、雄强的笔力、犀利的手法、险峻的景致,远非“岭南”二字所能揽括。崇山大川,急流飞瀑,飞度之大直追唐宋。意境高远而新意独具,遒劲挺拔而酣畅淋漓,构图繁密而气韵通畅,刻画入微而生机勃发。虚幻处无一空洞之物,着墨处皆为灵动之笔,生于心而形于外,出于情而合乎理。诗画相映,情景相生;彩墨相辉,工意相融。迂回曲折,一步一景,给予观者以无限的想象空间,尽展中国山水精神的极致。