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王国维针对美学与政治、社会结合过密的现象，扬弃了中国传统美学侧重道德教化、维护伦理秩序的美学工具论成分，形成了一种“无用之用，是为大用”旨在“立人”的“大用”美学观：强调美学既要摆脱政治集团的左右，超越经济、物质利益的束缚，又不能陷入纯粹的精神愉悦和片面的道德教化，而要美学实现“立人为本、调和人性、安妥灵魂”之“大用”功能。