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伊莎多拉的性情，就像是懵懂的孩童，永远的自在而为。也因为这样，她活得洒脱而快乐。如果说历史中的哪个人物，得以真正将人类天赋的性情落实到了实际，那非她莫属。
自由而为
伊莎多拉说自己的生命来自大海，她不喜欢束缚亦随遇而安。
美国人善于将自己的人生变成文字，对此，一个著名的自传作者这样说：“美国与自传之间的联系是颇为独特的……似乎一个美国人首先是一个美国人，然后就是自传作者。”以时间先后顺序来记述人生，体现出自我奋斗和勤劳努力的过程，是大多数美国人普遍采用的自传书写方式，被称为“成功之路型”自传，海伦的《假如给我三天光明》是这一类自传的代表；而不再突出具体时间和人物的年龄阶段，专注于个人精神世界的流动过程，是“意识流型”自传的写作手法，伊莎多拉的《爱与自由》是它们当中的翘楚，被称为“灵魂的自传”。
在自传一开始，伊莎多拉就“表明”自己是天赋“自由”的人，“我生在海边，而且一生中许多重要的事都发生在海边。我最初的舞蹈观念就来自于海浪翻腾节奏的启示……大海对我有无穷的吸引力……我的生命和艺术都源于大海”，作为大海之女，生命怎么可能不是自由的?人又怎么可能甘于受到束缚?
自小，她就庆幸母亲雇不起保姆也请不了家庭教师，这样“我才能无拘无束、自然健康地成长”，接受老师和学校的管教简直是“毫无用处”。她对生活和世界的理解，不是调教出来的，而是源于自我的一次次切身经圻。
一生中，伊莎多拉从不计划，她天生的“缺少算计”和“随遇而安”常常让人哭笑不得：她和家人总是在漂泊中度日，在下一顿饭没着落、随时面临被房东扫地出门之时，他们一家子竟然还忙着流连干各大博物馆欣赏艺术。她终生对自己的户口进账和出账毫无概念，赚了一笔数额不菲的演出费用后，她居然跑到希腊雅典买了块寸草不生的高地，试图建立自己的宫殿。结果，宫殿成了烂尾楼，而钱也被挥霍得一分不剩……金钱就这样流进她的账户，又不知道怎的就好像长了翅膀似的飞走了。而她，却从不为此发愁。
爱与舞难相容
爱情和艺术是伊莎多拉一生的追求，但两者却总是矛盾重重。
7岁那年，伊莎多拉才见到了父亲，那个“英俊”，“纤长”，“彬彬有礼”的男子。然而，父母的失败婚姻给她留下了阴影，这也是她主张女性爱情自由和生育自由的源头。从未期待和某一个人长相厮守，这是伊莎多拉不断恋爱而又不断失恋的原因。但她自己却有不同的解释。
在自传中，她对自己一生与多位男子的恋情“供认不讳”，她压根不屑于任何隐瞒。她这样描述第一次和她灵魂交错的男子：“我终于找到了我的伴侣、我的爱和我自己，因为我们不是两个人，而是合二为一的，正如柏拉图在《费德鲁斯》中叹为观止的共用一个灵魂的两部分。”伊莎多拉后来为他生下了一个女儿，但由于对方“永远不承认女人也可以成为艺术家”而导致两人分道扬镳，“和他一起生活就意味着要放弃我的艺术、个性、甚至我的生命和理智”。伊莎多拉一生爱恋过的男性难以计算，但每一次，她都是全情投入，不思回报。而导致他们分手的绝大部分原因，都是爱情与舞蹈的不能相容：“我相信，每个人的一生都有一条向上延展的精神路径，凡是沿着这条路径而行的东西，才是真实的生活……对我而言，艺术就是我的精神路径。促使我活下来的动力只有两个——爱情和艺术，而我的爱情往往会破坏我的艺术，或者对艺术的渴望会蛮横地让爱情以悲剧告终。这两样东西水火不容，总是不停地彼此争斗。”
伊莎多拉一生中最痛苦的一年是1920年，在自传里，她跟大家分享了这一切。这一年，她和钢琴家男友在雅典经营的学校因为当地政治原因而无法继续，而她的男友也和她的一位女学生私奔到了别处。对于一生疯狂追求爱情和艺术的伊莎多拉来说，这无异于拔掉了她生活的根基。因此，她在写下“回忆我的过去，有时我的生活像缀满珠宝的金色传说；有时像是鲜花竞放的富饶田野；有时像是每时每刻都充盈着爱情和幸福的绚丽的清晨；生活带给我的狂喜和甜蜜简直无以言表。我创办学校的理想，似乎闪耀着艺术天才的灵光。虽然效果还不是很明显，但事实上已经获得了一定的成功，它复兴了一种艺术”的同时，却笔锋陡转：“回首过去的生活，那些日子留给我的只是深恶痛绝和空虚无聊的感觉，过去似乎是一连串相继而来的厄运，而未来或许也是不可脱逃的悲哀。我的学校也不过是一个疯子一念之间闪现出的虚妄念头。”
1921年春，在伊莎多拉经历了希望和爱情同时破灭之时，前苏联政府邀请她来苏创办学校，这对她来说无疑雪中送炭。
在伊莎多拉去俄罗斯的途中，她说自己有种超然的感觉，如同灵魂向着一个更高远的境界飞升。“为了实现我的艺术理想，我不懈的努力最终换得的是无穷无尽的失败和失望。现在，我要把生命中所有的精力都贡献给共产主义的理想社会”。而自传最后这句“永别了!旧世界!让我欢呼新世界的来临!”就成了她继续追逐爱和自由的开端。
自由而为
伊莎多拉说自己的生命来自大海，她不喜欢束缚亦随遇而安。
美国人善于将自己的人生变成文字，对此，一个著名的自传作者这样说：“美国与自传之间的联系是颇为独特的……似乎一个美国人首先是一个美国人，然后就是自传作者。”以时间先后顺序来记述人生，体现出自我奋斗和勤劳努力的过程，是大多数美国人普遍采用的自传书写方式，被称为“成功之路型”自传，海伦的《假如给我三天光明》是这一类自传的代表；而不再突出具体时间和人物的年龄阶段，专注于个人精神世界的流动过程，是“意识流型”自传的写作手法，伊莎多拉的《爱与自由》是它们当中的翘楚，被称为“灵魂的自传”。
在自传一开始，伊莎多拉就“表明”自己是天赋“自由”的人，“我生在海边，而且一生中许多重要的事都发生在海边。我最初的舞蹈观念就来自于海浪翻腾节奏的启示……大海对我有无穷的吸引力……我的生命和艺术都源于大海”，作为大海之女，生命怎么可能不是自由的?人又怎么可能甘于受到束缚?
自小，她就庆幸母亲雇不起保姆也请不了家庭教师，这样“我才能无拘无束、自然健康地成长”，接受老师和学校的管教简直是“毫无用处”。她对生活和世界的理解，不是调教出来的，而是源于自我的一次次切身经圻。
一生中，伊莎多拉从不计划，她天生的“缺少算计”和“随遇而安”常常让人哭笑不得：她和家人总是在漂泊中度日，在下一顿饭没着落、随时面临被房东扫地出门之时，他们一家子竟然还忙着流连干各大博物馆欣赏艺术。她终生对自己的户口进账和出账毫无概念，赚了一笔数额不菲的演出费用后，她居然跑到希腊雅典买了块寸草不生的高地，试图建立自己的宫殿。结果，宫殿成了烂尾楼，而钱也被挥霍得一分不剩……金钱就这样流进她的账户，又不知道怎的就好像长了翅膀似的飞走了。而她，却从不为此发愁。
爱与舞难相容
爱情和艺术是伊莎多拉一生的追求，但两者却总是矛盾重重。
7岁那年，伊莎多拉才见到了父亲，那个“英俊”，“纤长”，“彬彬有礼”的男子。然而，父母的失败婚姻给她留下了阴影，这也是她主张女性爱情自由和生育自由的源头。从未期待和某一个人长相厮守，这是伊莎多拉不断恋爱而又不断失恋的原因。但她自己却有不同的解释。
在自传中，她对自己一生与多位男子的恋情“供认不讳”，她压根不屑于任何隐瞒。她这样描述第一次和她灵魂交错的男子：“我终于找到了我的伴侣、我的爱和我自己，因为我们不是两个人，而是合二为一的，正如柏拉图在《费德鲁斯》中叹为观止的共用一个灵魂的两部分。”伊莎多拉后来为他生下了一个女儿，但由于对方“永远不承认女人也可以成为艺术家”而导致两人分道扬镳，“和他一起生活就意味着要放弃我的艺术、个性、甚至我的生命和理智”。伊莎多拉一生爱恋过的男性难以计算，但每一次，她都是全情投入，不思回报。而导致他们分手的绝大部分原因，都是爱情与舞蹈的不能相容：“我相信，每个人的一生都有一条向上延展的精神路径，凡是沿着这条路径而行的东西，才是真实的生活……对我而言，艺术就是我的精神路径。促使我活下来的动力只有两个——爱情和艺术，而我的爱情往往会破坏我的艺术，或者对艺术的渴望会蛮横地让爱情以悲剧告终。这两样东西水火不容，总是不停地彼此争斗。”
伊莎多拉一生中最痛苦的一年是1920年，在自传里，她跟大家分享了这一切。这一年，她和钢琴家男友在雅典经营的学校因为当地政治原因而无法继续，而她的男友也和她的一位女学生私奔到了别处。对于一生疯狂追求爱情和艺术的伊莎多拉来说，这无异于拔掉了她生活的根基。因此，她在写下“回忆我的过去，有时我的生活像缀满珠宝的金色传说；有时像是鲜花竞放的富饶田野；有时像是每时每刻都充盈着爱情和幸福的绚丽的清晨；生活带给我的狂喜和甜蜜简直无以言表。我创办学校的理想，似乎闪耀着艺术天才的灵光。虽然效果还不是很明显，但事实上已经获得了一定的成功，它复兴了一种艺术”的同时，却笔锋陡转：“回首过去的生活，那些日子留给我的只是深恶痛绝和空虚无聊的感觉，过去似乎是一连串相继而来的厄运，而未来或许也是不可脱逃的悲哀。我的学校也不过是一个疯子一念之间闪现出的虚妄念头。”
1921年春，在伊莎多拉经历了希望和爱情同时破灭之时，前苏联政府邀请她来苏创办学校，这对她来说无疑雪中送炭。
在伊莎多拉去俄罗斯的途中，她说自己有种超然的感觉，如同灵魂向着一个更高远的境界飞升。“为了实现我的艺术理想，我不懈的努力最终换得的是无穷无尽的失败和失望。现在，我要把生命中所有的精力都贡献给共产主义的理想社会”。而自传最后这句“永别了!旧世界!让我欢呼新世界的来临!”就成了她继续追逐爱和自由的开端。