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德国哲学家康德曾说过，世界上唯有两样东西越是深入持久地思考，越是恒久地震撼心灵，那就是我们内心崇高的道德法则和头顶上灿烂的星空。“灿烂星空”就是指我们置身其中的大自然。千百年来，令人敬畏的大自然以其博大而灵动的面貌，让自诩为万物之灵的人类生发诸多感悟，为之吟诵而成就了众多经典美文。
这些对自然的感悟，是人们在某种情境下对自然的体会和感受，是心里突然生发的一种奇妙顿悟，是思维活动从量变到质变产生的高度创造力。它看上去可遇而不可求，完全是灵光乍现、不可捉摸，实则是在一定思维方法和思维品质启智下水到渠成的语言表达。正因为如此，我以突然而至的初雪为契机，让学生走出教室，置身于雪的世界，开启了一场“感悟自然”的写作之旅。
一、延展观察视域，“立体化”感悟
当前，中学生作文普遍重叙述，轻描写，记叙时滔滔不绝，描写时却语言干瘪、千篇一律，鲜有佳作，原因可能是对自然太过“熟悉”，难以调动慧眼、敞开慧心。因此，教师要不时给学生展现自然“新鲜”的一面，引导学生打破旧有的一贯的观察方式，调动学生的各个感官，全方位、立体化地接触自然，将学生与自然之间拉开距离，使之对自然产生意料之外的美的感受，从而拓展学生的思维向度。
因此，在学生惊喜地欣赏纷纷扬扬的大雪时，我引导学生闭上眼睛，关闭视觉带来的平常印象，充分调动所有感官来体悟雪给予我们的多重感受。于是，奇特的一幕出现了：有的学生闻雪花，有的学生抚摸雪花，还有学生用舌尖小心翼翼地舔了一口雪。现场情景虽令人忍俊不禁，但学生用一种不一般的陌生化的方式走近了雪，从而有了新奇的发现。一名学生笔下出现了这样的雪：
雪如神鹤翩跹起舞，又似玉蝶舞动美丽的身姿，更像散落的梨花瓣，缓缓坠入人间。青瓦覆上一层洁白的天鹅绒，安详地睡了;红砖砌上一条条润玉般的花边，满意地笑了;天地如一块巨大的面包，裹上了甜甜的奶酪。我忍不住用舌尖轻轻地触碰了一下，甜丝丝的冰冷里竟还有一丝冰淇淋的味道。我一抬头，雪花迫不及待地朝我奔来，温柔地揽住我，犹如思念已久的故人阔别重逢。我张开双手，好像拥抱了这温柔的冬天。
二、甄别具象特质，“个性化”感悟
自然是共性的，更是个性的，万物都是活生生的“这一个”。树与云不同，云与雪花不同，雪花与树也不同;一棵树与另一棵树不同，一朵云与另一朵云不同，一片雪花与另一片雪花也不同。即便是同一棵树、同一朵云和同一片雪花，也不尽时时刻刻相同。有了这种认识，就可在感悟自然时适时运用比较思维，比较不同事物，比较同一事物在不同条件下的特点。有比较才有鉴别，有鉴别才可能产生个性。调动学生的比较思维，准确选择比较对象，从而更准确更清晰更个性化地体会事物当下的特点，写出活生生的“这一个”，“这一个”的特点也就打上了写作者的个性烙印。
因此，我启发学生将视角从宏观转移到微观，从局部入手，从细节着眼，感受不同时间里雪景的不同特点;或感受不同环境下雪的差异。学生陷入沉思，一阵沉寂之后，一名学生习作中出现了这样的比较：
一场雪的来临，就似与人的相知相识。初见时，雪来得很缓，零零散散，似几只淘气的小精灵，莽莽撞撞脱离队伍率先而至。他们面对人间好奇地东瞅瞅西望望，调皮地选择一处舒适的地方栖息;再见时，雪来得很急，纷纷扬扬，似一群生气的孩童，不知在跟谁赌气，撅着小嘴不停奔跑，仿佛急于将满腹委屈向大地媽妈倾吐;沉寂过后，雪是安静的，似一位寡言的智者，低头沉思，回想一世的荣辱与哀乐。
三、探究文化内涵，“纵深化”感悟
如人类社会有其历史发展过程一样，有灵且美的自然万物也有一个漫长的历史发展过程。此时此刻，人们眼中的一个具象化存在的自然形态，是裹挟着历史风尘、饱经岁月沧桑发展而来，又必将随时间变迁演变而逝去。每一个自然生命都必然有他的来处，也必定有他的归途。当我们用历史的眼光和发展运动的思维看待自然生命，由眼前的这一刻想象开去，思考并感悟他来自何方、因何会来、归于何处、何时会归，将思维向历史纵深处拓展，探究其文化内涵，便可培养自己感悟的广度和深度，从而提升思维品质。
于是，我引导学生从眼下落雪的这一刻回溯雪的起源，具体想象雪的命运，想象岁月对雪的安排，想象各种各样的境遇对雪的影响，想象雪的未来和结局。这种“胡思乱想”看似毫无规则，实则往往能诞育真正具有文化意义的思考。一名学生在习作中这样写道：
初雪是冬天馈赠给大地的第一份礼物，也是相逢时最唯美的际遇。初次相见，那可爱、活泼的小精灵便莽莽撞撞闯入母亲的怀抱，紧接着，那舞动着长袖，旋转着长裙，婀娜多姿的妙龄少女如期而至，无声无息，仿佛在含情脉脉地注视这个无法言语的奇妙世界。飘啊，旋转啊，跳跃啊，少女们尽情舒展轻盈的腰肢，最终卧入天鹅绒里，如一滴渺小的水珠轻轻落在草叶上。不知不觉，太阳出来了，天使的眼泪晶莹剔透，闪烁着点点银光，回到了属于他们的天堂。
四、追寻心灵交融，“共生化”感悟
苏东坡望水观月领悟到，“盖将自其变者而观之，天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，从而释怀超脱;李白将敬亭山视为知己，感悟到“相看两不厌，唯有敬亭山”的境界;柳宗元被贬永州，感受到西山的“特立”，于是“心凝神释，与万化冥合”。“登山则情满于山，观海则意溢于海。”人们在感怀并摹写自然亘古如斯的美丽，聆听万籁的同时，将身心沉浸其中，体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑，思考自身与自然的关系，渴望达到“天人合一”的至境。由此，我们要表现的是人化的自然，是“我”的自然，而不是空洞无我的自然，从而揭示自然的精神内核。
鉴于此，我启发学生将“雪”视为和自己一样的生命个体，思考自己与雪的关系，即“我”与“你”的关系。这一思考角度对于学生难度较大，但这是感悟自然中最难能可贵的一面，一旦进入，便可绽放灿烂的“素养”之花。一位学生写道：
我独自徜徉在这飘雪的深夜，眼前点点繁星，纵有疾手，伸出不可捉其一片;虽有白目，一刻不能得其数。坦坦鱼肚，伸足便破坏其原有形态，欲吞噬我，欲永久让我滞留;是不是造物者心碎了一地，笑含泪珠，撕碎枕囊，抛向人间？四面极静了，似乎听见了雪痛哭之声。收住眼泪吧，夜还长，别让泪水把自己烫伤。我与这雪，究竟谁是谁生命的过客？谁是谁生命的点缀？
“一花一世界，一叶一菩提。”自然有灵，感悟有法。感悟的方法也是思维的方法，没有疆界的自由感悟是延展学生思维的天地。唯有始终关注人的思维发展的教师，才有可能成为学生真正的启蒙者和引路人。感悟之要义，即在于此。
作者单位：江苏省丰县中学（221700）
这些对自然的感悟，是人们在某种情境下对自然的体会和感受，是心里突然生发的一种奇妙顿悟，是思维活动从量变到质变产生的高度创造力。它看上去可遇而不可求，完全是灵光乍现、不可捉摸，实则是在一定思维方法和思维品质启智下水到渠成的语言表达。正因为如此，我以突然而至的初雪为契机，让学生走出教室，置身于雪的世界，开启了一场“感悟自然”的写作之旅。
一、延展观察视域，“立体化”感悟
当前，中学生作文普遍重叙述，轻描写，记叙时滔滔不绝，描写时却语言干瘪、千篇一律，鲜有佳作，原因可能是对自然太过“熟悉”，难以调动慧眼、敞开慧心。因此，教师要不时给学生展现自然“新鲜”的一面，引导学生打破旧有的一贯的观察方式，调动学生的各个感官，全方位、立体化地接触自然，将学生与自然之间拉开距离，使之对自然产生意料之外的美的感受，从而拓展学生的思维向度。
因此，在学生惊喜地欣赏纷纷扬扬的大雪时，我引导学生闭上眼睛，关闭视觉带来的平常印象，充分调动所有感官来体悟雪给予我们的多重感受。于是，奇特的一幕出现了：有的学生闻雪花，有的学生抚摸雪花，还有学生用舌尖小心翼翼地舔了一口雪。现场情景虽令人忍俊不禁，但学生用一种不一般的陌生化的方式走近了雪，从而有了新奇的发现。一名学生笔下出现了这样的雪：
雪如神鹤翩跹起舞，又似玉蝶舞动美丽的身姿，更像散落的梨花瓣，缓缓坠入人间。青瓦覆上一层洁白的天鹅绒，安详地睡了;红砖砌上一条条润玉般的花边，满意地笑了;天地如一块巨大的面包，裹上了甜甜的奶酪。我忍不住用舌尖轻轻地触碰了一下，甜丝丝的冰冷里竟还有一丝冰淇淋的味道。我一抬头，雪花迫不及待地朝我奔来，温柔地揽住我，犹如思念已久的故人阔别重逢。我张开双手，好像拥抱了这温柔的冬天。
二、甄别具象特质，“个性化”感悟
自然是共性的，更是个性的，万物都是活生生的“这一个”。树与云不同，云与雪花不同，雪花与树也不同;一棵树与另一棵树不同，一朵云与另一朵云不同，一片雪花与另一片雪花也不同。即便是同一棵树、同一朵云和同一片雪花，也不尽时时刻刻相同。有了这种认识，就可在感悟自然时适时运用比较思维，比较不同事物，比较同一事物在不同条件下的特点。有比较才有鉴别，有鉴别才可能产生个性。调动学生的比较思维，准确选择比较对象，从而更准确更清晰更个性化地体会事物当下的特点，写出活生生的“这一个”，“这一个”的特点也就打上了写作者的个性烙印。
因此，我启发学生将视角从宏观转移到微观，从局部入手，从细节着眼，感受不同时间里雪景的不同特点;或感受不同环境下雪的差异。学生陷入沉思，一阵沉寂之后，一名学生习作中出现了这样的比较：
一场雪的来临，就似与人的相知相识。初见时，雪来得很缓，零零散散，似几只淘气的小精灵，莽莽撞撞脱离队伍率先而至。他们面对人间好奇地东瞅瞅西望望，调皮地选择一处舒适的地方栖息;再见时，雪来得很急，纷纷扬扬，似一群生气的孩童，不知在跟谁赌气，撅着小嘴不停奔跑，仿佛急于将满腹委屈向大地媽妈倾吐;沉寂过后，雪是安静的，似一位寡言的智者，低头沉思，回想一世的荣辱与哀乐。
三、探究文化内涵，“纵深化”感悟
如人类社会有其历史发展过程一样，有灵且美的自然万物也有一个漫长的历史发展过程。此时此刻，人们眼中的一个具象化存在的自然形态，是裹挟着历史风尘、饱经岁月沧桑发展而来，又必将随时间变迁演变而逝去。每一个自然生命都必然有他的来处，也必定有他的归途。当我们用历史的眼光和发展运动的思维看待自然生命，由眼前的这一刻想象开去，思考并感悟他来自何方、因何会来、归于何处、何时会归，将思维向历史纵深处拓展，探究其文化内涵，便可培养自己感悟的广度和深度，从而提升思维品质。
于是，我引导学生从眼下落雪的这一刻回溯雪的起源，具体想象雪的命运，想象岁月对雪的安排，想象各种各样的境遇对雪的影响，想象雪的未来和结局。这种“胡思乱想”看似毫无规则，实则往往能诞育真正具有文化意义的思考。一名学生在习作中这样写道：
初雪是冬天馈赠给大地的第一份礼物，也是相逢时最唯美的际遇。初次相见，那可爱、活泼的小精灵便莽莽撞撞闯入母亲的怀抱，紧接着，那舞动着长袖，旋转着长裙，婀娜多姿的妙龄少女如期而至，无声无息，仿佛在含情脉脉地注视这个无法言语的奇妙世界。飘啊，旋转啊，跳跃啊，少女们尽情舒展轻盈的腰肢，最终卧入天鹅绒里，如一滴渺小的水珠轻轻落在草叶上。不知不觉，太阳出来了，天使的眼泪晶莹剔透，闪烁着点点银光，回到了属于他们的天堂。
四、追寻心灵交融，“共生化”感悟
苏东坡望水观月领悟到，“盖将自其变者而观之，天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，从而释怀超脱;李白将敬亭山视为知己，感悟到“相看两不厌，唯有敬亭山”的境界;柳宗元被贬永州，感受到西山的“特立”，于是“心凝神释，与万化冥合”。“登山则情满于山，观海则意溢于海。”人们在感怀并摹写自然亘古如斯的美丽，聆听万籁的同时，将身心沉浸其中，体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑，思考自身与自然的关系，渴望达到“天人合一”的至境。由此，我们要表现的是人化的自然，是“我”的自然，而不是空洞无我的自然，从而揭示自然的精神内核。
鉴于此，我启发学生将“雪”视为和自己一样的生命个体，思考自己与雪的关系，即“我”与“你”的关系。这一思考角度对于学生难度较大，但这是感悟自然中最难能可贵的一面，一旦进入，便可绽放灿烂的“素养”之花。一位学生写道：
我独自徜徉在这飘雪的深夜，眼前点点繁星，纵有疾手，伸出不可捉其一片;虽有白目，一刻不能得其数。坦坦鱼肚，伸足便破坏其原有形态，欲吞噬我，欲永久让我滞留;是不是造物者心碎了一地，笑含泪珠，撕碎枕囊，抛向人间？四面极静了，似乎听见了雪痛哭之声。收住眼泪吧，夜还长，别让泪水把自己烫伤。我与这雪，究竟谁是谁生命的过客？谁是谁生命的点缀？
“一花一世界，一叶一菩提。”自然有灵，感悟有法。感悟的方法也是思维的方法，没有疆界的自由感悟是延展学生思维的天地。唯有始终关注人的思维发展的教师，才有可能成为学生真正的启蒙者和引路人。感悟之要义，即在于此。
作者单位：江苏省丰县中学（221700）