【摘 要】
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<正>众所周知,圆丘、方泽本为祭祀天地之场所,南郊、北郊功能亦大致相同,故郊、丘之祭当为一事。而在南北朝时期,郊、丘之祭却出现了或合祀或分祀的现象,具体而言,南朝郊、丘
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<正>众所周知,圆丘、方泽本为祭祀天地之场所,南郊、北郊功能亦大致相同,故郊、丘之祭当为一事。而在南北朝时期,郊、丘之祭却出现了或合祀或分祀的现象,具体而言,南朝郊、丘祭祀是合祀的,而北朝郊、丘却是分祀的。一、南朝郊、丘合祀(一)南朝郊、丘合祀的原因郊、丘合祀或分祀的主要依据是统治者对不同礼学思想的主观选择。南北朝时期,可供统治者制定礼乐的学说就有两家,即王肃礼学与郑玄礼学:秦人荡六籍以为煨烬,祭天之礼残缺,儒者各守其所见物而为之义焉。一云:祭天之数,终岁有九,祭地之数,一岁有二,圆丘、方泽,三年一行。若圆丘、方泽之年,祭天有九,祭地有二。若天不通圆丘之祭,终岁有八;地不通方泽之祭,终岁有一。此则郑学之所宗也。一云:"唯
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