【摘 要】
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从美学角度看,审丑是距今不远的观念。然在文学作品里,一直伸到《诗经》,基本可分为以丑为美与化美为丑两类,前者基本属于赞颂诗,形态单纯,手法粗糙,属于初级形态;后者则为讽
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从美学角度看,审丑是距今不远的观念。然在文学作品里,一直伸到《诗经》,基本可分为以丑为美与化美为丑两类,前者基本属于赞颂诗,形态单纯,手法粗糙,属于初级形态;后者则为讽刺诗常用的利器,是成熟的,属于高级阶段,故能形态多样,手法灵活,富有审美的聪慧与机智。除此还有两类,一是特殊的"美言丑说",而与讽刺与赞美无关,主要用于爱情的特殊发抒;一是美与丑的转化,它可以施之言情式的写景,亦可以用之于叙述与想象。总之,美与丑的关系复杂多变,《诗经》以原生态的方式,表现了二者之间丰富多样的形态,值得予以关注。
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