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厦门市高中新课程改革继续推进，这次高一年语文必修二质检的作文题目是“美，就在我们身边”。命题者敏锐地把握住当前新课程改革中审美教育这一重要课题，不仅是对学生审美意识和审美鉴赏力的一次检阅，而且对今后教育教学起着重要的导向作用，今后的语文教学应该更为关注审美意识的培养，引导学生树立起人文精神和生命意识，以一颗细腻而鲜活的心灵去体验生活，为美的生活感动，为更美的生活去创造。
为了较好地了解学生审美鉴赏能力和写作能力，为了今后更好地开展美育和作文教学，笔者从厦门市华侨中学四百多份作文答卷中随机抽取了四十二份展开抽样分析和反思。通过阅读和分析学生在作文中所叙述的发生在“我们身边”的“美”，发现学生写作中存在着这样几类不良倾向：
首先，缺乏健全的审美意识。对“美”的认识单薄而层次较浅，作文之中细节描述和具有思想深度的生命感悟非常少，有的是粗枝大叶的叙述和泛泛而谈的浅层议论。而且，对“美”的认识受到社会意识形态和大众文化无意识的影响偏离美的本质，显得缺少自由精神和创新意识，作文之中充斥的是一些没有个性、灵性与特色的人和事。
其次，对美的鉴赏力较弱。不能主动自觉地从日常生活里发掘美，缺少审美趣味和审美感性。
再次，作文之中对“我们身边”的“美”的叙述缺乏全面的眼光和清晰的逻辑，显得凌乱而思路不清晰。语言干巴巴的，富于形象和思想光芒的语言太少。
朱光潜指出，美和美育是人生艺术化、人心净化的必由之路，因此，作为培育时代新人的教育界应该把审美教育作为一项系统工程放在重要地位。我们应该针对学生存在的实际问题，从如下几方面展开对学生的审美教育。
一、培养健全的审美意识
“美是人的本质力量的对象化”，“社会进步是人类对美追求的结晶”（马克思语），“美的本质是对生命的肯定”（今道友信语），美学的精神在本质上体现为人的生命自由精神。文学和艺术是人的本质力量对象化的重要途径，人们在文学艺术等活动中展示着对美的感悟和追求，文艺的美学精神首先表现为培养和弘扬人的生命精神。
在阅读和分析学生作文中发现学生对美的认识单薄而层次较浅，偏离美的本质。培养健全的审美意识，可以发掘社会生活中固有的美来启迪人性、启迪人心，培养高品位的生活情趣，提升人艺术化、美感化生存的能力，从而提高人的生活质量。
很多作文中对“美”的认识单薄而层次较浅，首先表现在学生对美的认识集中在心灵、道德之美这个层面上，这种叙述又因为缺乏一种生命意识和自由精神而表现得浅薄、没有新意。学生作文里面随处可见的是公共汽车上小伙子给老人家让座，清洁工人大清早扫地，“红领巾”扶瞎眼老人过马路，同学捡起教室里的垃圾，同学之间互相帮助等等。这些叙述粗枝大叶、泛泛而谈，细节的描述和具有思想深度的感悟非常少，这种对身边的美的叙述也就缺乏新意和魅力。
作文中对“美”的认识受到社会意识形态过多的影响，偏离美的本质，显得缺少自由精神和创新意识，作文之中充斥的是一些因为欠缺个性、灵性而显得肤浅的说教。让-路易•鲍德里亚在《基本电影机器的意识形态效果》提出了著名的“意识形态腹语术”一词，指出意识形态表面没有直接言说或强制，然而事实上成功地以隐蔽的形式参与了言说机制和行为。清洁工、交通协管员、让座的小伙子、拾金不昧儿童、见义勇为者、警察、教师等等身上固然蕴藏着许多的美，但是许多同学作文中对这些美的叙述表现得机械因袭、缺乏个性特征，没有深入挖掘具体的细节情景，这种不假思索的对美的肤浅言说打上了意识形态常年影响的痕迹。我们每一个人都是生活在一定的社会语境之中，都不可避免打上了那个时代的印记；然而，每一个生命都应该是唯一的、有个性、有思想的，缺乏细节与特定场景的惰性叙事没有个性的美、没有思想的光辉。对身边的生活有着自己独特的眼光和坚定的追求，这样的生命、这样的生活才真正是美的、自由的、有个性的。审美教育一个重要的使命就是培养人有个性地发展、美感化地生存。
当代中国处于一个转型时期，市场经济和商品化深入社会每个角落，消费文化成为一种新的意识形态话语；当代社会审美文化有着感官化、形式化、物欲化的特征，人们对美的追求表现出过多的欲望满足的倾向。城市里拔地而起的幢幢高楼、夜幕降临时五彩缤纷的街道夜景、商场里琳琅满目的商品，成为学生作文里随处可见的关于美的絮语。外表的奢华也是一种现代社会难以抗拒的美的形态，遗憾的是这种外在的形态正肆虐地挤压着精神、人性的空间，容易造成社会的畸形、病态。商品文化的片面发展，精神文化的浅表化，人性的单向化发展成为影响人类充分发展的一道障碍。“大众文化时代，人类面临许多问题，其中重要的是人片面发展和人格的异化。审美教育可以在克服技术统治和平民文化所带来的问题方面作出独特的贡献；恢复人性完整，唤醒人的感性，建构全面和谐人格，按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体，使人类文化健康发展。”[1]培养学生健全的审美意识须引导学生清醒地面对消费文化带来的种种诱惑，克服人片面发展和人格的异化，形成正确的审美观、人生观，建构全面和谐人格，使人类文化健康发展。
厦门以得天独厚的自然美景享誉海内外，遗憾的无论是是古朴深厚的自然山水，还是现代奔放的都市繁华，都没有较好的展现在学生作文里面。审美对人生的意义是使人借助文学艺术和自然景观来达到生命的充盈和精神的自由，使人得以实现生存的艺术化、审美化。而这种对文学艺术的感悟与对自然山水的情怀很少流露在学生关于身边的美的叙述话语之中。有几位同学在作文里引用画家罗丹的名言：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，这双眼睛是具有健全的审美意识的一双慧眼。我们高一的学生多年来学习和阅读了不少具有丰富人文气息的文学艺术作品，日日生活在具有得天独厚的自然景观的鹭岛厦门，这些“美”，却很少展现在学生作文之中，这不能不说是种遗憾，也是审美教育、语文教育教学今后努力的方向和值得深思的地方。
审美意识的培养还有一个较高的要求，就是开掘生活中的真善美、自由精神以及生命意识。这些形而上的精神价值形态的缺失，正是许多同学作文里一种深层次的遗憾与不足。拥有充实的内心生活，拥有心灵的自由、拥有人生的智慧，这是一个人拥有完整人格，获得一种艺术化、美感化生存方式的前提条件。阅读许多学生作文，其中展现的美缺少“美”深层的内涵，缺少灵性和自由，缺少生命意识的光芒，这是健全审美意识所要加强的方面，也是优秀作文所要努力的方向。
因此，在写作教学中强化学生的审美意识，使其不仅要通过细节的描述和具有思想深度的感悟向着“美”的深层开掘，而且要以清醒的头脑和创新的意识在抵御意识形态话语和消费文化的侵袭的过程中建构健全和谐人格，还要借助文学艺术和自然景观来具体展现生活中的美，力争开掘出生活中的真善美、自由精神以及生命意识。
二、提升对美的鉴赏力
开展美育教育除了要培养学生健全的审美意识，还要开掘和提升对美的鉴赏力。理想的人格包括科学认知力、对美的鉴赏力以及人文情感与终极关怀。对于正在成长中的中学生来说，对美的鉴赏力的提高是培育健全完善人格不可或缺的环节。对学生展开审美教育，可以从审美趣味、审美感性、审美想象、审美体验、审美情感等方面来具体开掘和提升对美的鉴赏力。
1、培养审美趣味
美感的产生不是理性化的结果，而是生命的内在选择，是人性的自我张扬。消费文化和大众传媒无意识钝化着人的心灵世界，通过“非暴力的暴力手段”对人的意识进行控制，消蚀着人们对于美好事物的敏感和审美趣味，从而丧失审美的内在主动性，人性和个性的光芒遭受压抑。正确的审美趣味源于一种生命的内在选择，表现为对自由、生命等等美好事物的向往，“不是出自生命内在选择的审美趣味是一种虚假的趣味，是背离生命选择的非伦理的审美趣味。”[2]许多学生在作文中显示了对正确审美趣味的偏离，没能很好地在作文里展现多姿多彩、生动活泼、感动心灵的美，究其原因是许多学生没有培养丰富而正确的审美趣味，没有很好地去书写他们身边那些体现着丰富的自由精神、生命意识的优美景物、生动场面以及动人的情怀。
审美趣味具有本能性、直觉性、情感性、个体性、时代集团性等特征。审美趣味可以通过有意识的训练和引导得以提高：首先，要放弃偏见，放弃那些低级的审美趣味、不良的情趣，既尊重人的生命本能，又超出本我意识获得审美趣味的升华；其次，既运用好人的生命直觉，又运用理性精神参与审美趣味的建立和重构，引导学生由外在形式美的多姿多彩深入到内在的自由精神和生命意识博大精深；再次，提高审美趣味还有一个重要的方法就是比较，比较可以扬长避短，比较可以博采众长，比较可以去旧迎新，在阅读中比较可以学习优良的审美情趣提升自身的审美情趣，写作中比较可以具体地提升自身写作水平和审美能力；另外，各种健康有益课堂和课外活动能激发学生的兴趣和积极性，能引导学生全身心的投入，在潜移默化中提升审美趣味。
2、激活和强化审美感性
以文学和艺术为主导的美育活动，可以为审美发展提供营养，丰富感性，培养爱心，培养审美想象、直觉、创造力，唤醒人的感性，尤其是机器复制时代被理性无端压抑的感性。感性是人的生命之维，唤醒感性达到感性与理性的和谐平衡，是恢复完整人性的前提。审美从感性出发，但是指向的是感性和理性的结合，使人生经验和道德精神得到升华。正如《论语•泰伯》所言“兴于诗，立于礼，成于乐”，审美的过程是一个感性与理性相结合的过程。
在许多学生的作文中审美感性没有得到具体、充分的表现，文中充斥的是泛泛而谈的叙述和空洞的议论，这影响到作文中对于美的表述。有些学生的作文中显示了渗透审美感性所带来的美感魅力，譬如有同学这样描述下雨前后的情景： “气候的变化，小小的蚂蚁居然是最敏锐的先知，成群结队的蚂蚁赶在暴雨来临前将家搬往高原”、“老城区凹凸不平的路面，反射着雨水的白光”，以一种审美感性道出人和蚂蚁面对自然变化所涌现的生命意识。美存在于每一个细微的情景和场面之中，这样的情景和场面生活中到处都有，当以审美感性渗透其中并指向和与理性精神相遇融合时，就发现了美、捕捉了美。在日常教育教学中要引导和启迪学生的审美感性，鼓励和保护学生心灵中浮起的审美感性的种子。以感性的语言、诗的语言启发学生培养审美感性应该说是比较有效的方式，因为诗歌是形象的、感性的，引导学生在诗歌阅读中加强审美感性的训练。
3、展开丰富的审美想象
感性和理性的连接与融合离不开审美想象，运用好审美想象对于提高审美鉴赏力有着巨大的作用。“多数人所以缺乏对美的正确感受，最显著的原因之一就是想象力不够敏感，而这种敏感正是传达较细致情绪所必不可少的。”[3]丰富的审美想象是审美鉴赏力和创造力的表现，通过审美想象审美主体将自身感受到的蒙胧的意识与触动同自身具体的审美经验结合起来，形成和表述为富于审美想象的美。
很多学生在作文中就展示了丰富的审美想象所具有的魅力，譬如：有个同学在作文中以童话的形式写海洋丑公主对人世间美的追寻，原来美存在于生活中、存在于每一个人身上，通过丰富的审美想象展示了作者对于美的感受；还有个同学写16岁的失聪少年用想象来阐释他对生活、对他的家教老师的感受，以丰富的审美想象表述出作者对于美的理解。在日常审美教育和作文教学中，引导和鼓励学生展开想象的翅膀，通向美的王国。
4、加强审美体验的积累
审美体验指审美主体在生命活动中富于主动、自觉的能动意识的生活经历，是生命意识与心理流变的发展和延宕。在审美体验的过程中，外在世界主体化、人的内在精神客体化，主客体相融合形成审美体验。审美体验往往由对对象形式美的愉悦进入对人生、未来、生命的感悟，并能直接进入人的潜意识深层领域；审美体验还是一种心里震撼效应，可以唤醒蒙蔽的自我意识，达到一定的精神自觉和自我存在的欣悦。
学生作文中“身边的美”之所以没有得到充分的表现与同学们缺乏丰富的审美体验有关系，对于很多同学来说周围的生活是凌乱而零碎的，外在的客观世界与内在的主体意识没有没有很好地联结融合形成审美世界。缺乏主动、自觉的能动意识的生命活动与心理流变自然不能构成审美体验。虽然生活在相类似生活环境，有些同学能写出优美的“身边的美”，而有的同学写出来的所谓“身边的美”言之无物、干瘪无味，究其原因最主要的是前者有着丰富的审美体验，而后者有着的是一些杂乱的生活经历。
审美教育和作文教学中应当重视如何引导学生加强审美体验。 首先，审美主体必须处处用心，用心将客观世界和主体意识相沟通，联想的运用和情感的迁移是主客体融合的重要手段。其次，美感体验的形成需要审美者与审美对象之间要保持一定的心理距离，即审美者撇开功利的、实用的、生物性的概念，不要去注意和思考与审美对象的美学价值无关的事情，用一种超脱的、纯精神的心理状态来关照对象。再次，如何具体可行地把握好审美体验需要把握好审美对象的选择，对于高中学生来说，学校、家庭和社会生活、自然景观、文学艺术以及其他文化形式与活动是他们主要的审美对象，在平时的作文训练和审美教育中要在这些方面加强积累。
5、涵育审美情感
审美鉴赏力的提高离不开充盈的心灵世界和丰富的审美情感，丰富的审美情感为审美鉴赏能力的提高提供情感能量与养料。强化人文情怀，抵御意识形态话语的过分侵袭和思维定势，守护内在心灵的轻盈悸动，涵育细腻的心灵世界，从而形成丰富的审美情感，从根本上提高审美鉴赏力。
生活会赋予人各种各样的情感，一些学生作文里面表现了一些细腻而丰富的审美情感，如：小书店的老板对一个经常光顾店里的傻子显示着异乎寻常的耐心和热情，瞎子夫妇在风雨中互相搀扶，这些有着丰富审美情感的故事很好地表现了生活中的美——美好的情感、美好的人际关系，而且这种美的表达显示一种优美的形式，这是对许多同学有着很好的借鉴作用。
20世纪末，黑客肆虐，诚信危机与人类无知无畏，恐怖事件、腐败行为难以杜绝，都雄辩地说明了不按照“美的尺度”对人进行约束的危机，说明了审美教育疲软的危机。对美的关注，正是对人本身的关心，这是科学家、教育家的职责和面临的课题。
面对新的世纪，人应该审美地生存，我们应该将我们的后代培养成具有健全的审美意识和对美的鉴赏力的一代新人。后现代的当代社会，与大众文化、消费文化的遭遇造成了人们感觉的迟钝和情感的贫乏，这又成为个体生命创造力流失和社会发展迟滞的症候。审美教育成为世界各国文化界、教育界共同关注的课题，通过美育解放被繁复而琐碎的日常生活奴役的审美意识，提升在日常生活中感受美和鉴赏美的能力，唤醒被形形色色的物欲遮蔽的人性，使尘封在心灵深处的真率的情感喷发。
为了较好地了解学生审美鉴赏能力和写作能力，为了今后更好地开展美育和作文教学，笔者从厦门市华侨中学四百多份作文答卷中随机抽取了四十二份展开抽样分析和反思。通过阅读和分析学生在作文中所叙述的发生在“我们身边”的“美”，发现学生写作中存在着这样几类不良倾向：
首先，缺乏健全的审美意识。对“美”的认识单薄而层次较浅，作文之中细节描述和具有思想深度的生命感悟非常少，有的是粗枝大叶的叙述和泛泛而谈的浅层议论。而且，对“美”的认识受到社会意识形态和大众文化无意识的影响偏离美的本质，显得缺少自由精神和创新意识，作文之中充斥的是一些没有个性、灵性与特色的人和事。
其次，对美的鉴赏力较弱。不能主动自觉地从日常生活里发掘美，缺少审美趣味和审美感性。
再次，作文之中对“我们身边”的“美”的叙述缺乏全面的眼光和清晰的逻辑，显得凌乱而思路不清晰。语言干巴巴的，富于形象和思想光芒的语言太少。
朱光潜指出，美和美育是人生艺术化、人心净化的必由之路，因此，作为培育时代新人的教育界应该把审美教育作为一项系统工程放在重要地位。我们应该针对学生存在的实际问题，从如下几方面展开对学生的审美教育。
一、培养健全的审美意识
“美是人的本质力量的对象化”，“社会进步是人类对美追求的结晶”（马克思语），“美的本质是对生命的肯定”（今道友信语），美学的精神在本质上体现为人的生命自由精神。文学和艺术是人的本质力量对象化的重要途径，人们在文学艺术等活动中展示着对美的感悟和追求，文艺的美学精神首先表现为培养和弘扬人的生命精神。
在阅读和分析学生作文中发现学生对美的认识单薄而层次较浅，偏离美的本质。培养健全的审美意识，可以发掘社会生活中固有的美来启迪人性、启迪人心，培养高品位的生活情趣，提升人艺术化、美感化生存的能力，从而提高人的生活质量。
很多作文中对“美”的认识单薄而层次较浅，首先表现在学生对美的认识集中在心灵、道德之美这个层面上，这种叙述又因为缺乏一种生命意识和自由精神而表现得浅薄、没有新意。学生作文里面随处可见的是公共汽车上小伙子给老人家让座，清洁工人大清早扫地，“红领巾”扶瞎眼老人过马路，同学捡起教室里的垃圾，同学之间互相帮助等等。这些叙述粗枝大叶、泛泛而谈，细节的描述和具有思想深度的感悟非常少，这种对身边的美的叙述也就缺乏新意和魅力。
作文中对“美”的认识受到社会意识形态过多的影响，偏离美的本质，显得缺少自由精神和创新意识，作文之中充斥的是一些因为欠缺个性、灵性而显得肤浅的说教。让-路易•鲍德里亚在《基本电影机器的意识形态效果》提出了著名的“意识形态腹语术”一词，指出意识形态表面没有直接言说或强制，然而事实上成功地以隐蔽的形式参与了言说机制和行为。清洁工、交通协管员、让座的小伙子、拾金不昧儿童、见义勇为者、警察、教师等等身上固然蕴藏着许多的美，但是许多同学作文中对这些美的叙述表现得机械因袭、缺乏个性特征，没有深入挖掘具体的细节情景，这种不假思索的对美的肤浅言说打上了意识形态常年影响的痕迹。我们每一个人都是生活在一定的社会语境之中，都不可避免打上了那个时代的印记；然而，每一个生命都应该是唯一的、有个性、有思想的，缺乏细节与特定场景的惰性叙事没有个性的美、没有思想的光辉。对身边的生活有着自己独特的眼光和坚定的追求，这样的生命、这样的生活才真正是美的、自由的、有个性的。审美教育一个重要的使命就是培养人有个性地发展、美感化地生存。
当代中国处于一个转型时期，市场经济和商品化深入社会每个角落，消费文化成为一种新的意识形态话语；当代社会审美文化有着感官化、形式化、物欲化的特征，人们对美的追求表现出过多的欲望满足的倾向。城市里拔地而起的幢幢高楼、夜幕降临时五彩缤纷的街道夜景、商场里琳琅满目的商品，成为学生作文里随处可见的关于美的絮语。外表的奢华也是一种现代社会难以抗拒的美的形态，遗憾的是这种外在的形态正肆虐地挤压着精神、人性的空间，容易造成社会的畸形、病态。商品文化的片面发展，精神文化的浅表化，人性的单向化发展成为影响人类充分发展的一道障碍。“大众文化时代，人类面临许多问题，其中重要的是人片面发展和人格的异化。审美教育可以在克服技术统治和平民文化所带来的问题方面作出独特的贡献；恢复人性完整，唤醒人的感性，建构全面和谐人格，按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体，使人类文化健康发展。”[1]培养学生健全的审美意识须引导学生清醒地面对消费文化带来的种种诱惑，克服人片面发展和人格的异化，形成正确的审美观、人生观，建构全面和谐人格，使人类文化健康发展。
厦门以得天独厚的自然美景享誉海内外，遗憾的无论是是古朴深厚的自然山水，还是现代奔放的都市繁华，都没有较好的展现在学生作文里面。审美对人生的意义是使人借助文学艺术和自然景观来达到生命的充盈和精神的自由，使人得以实现生存的艺术化、审美化。而这种对文学艺术的感悟与对自然山水的情怀很少流露在学生关于身边的美的叙述话语之中。有几位同学在作文里引用画家罗丹的名言：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，这双眼睛是具有健全的审美意识的一双慧眼。我们高一的学生多年来学习和阅读了不少具有丰富人文气息的文学艺术作品，日日生活在具有得天独厚的自然景观的鹭岛厦门，这些“美”，却很少展现在学生作文之中，这不能不说是种遗憾，也是审美教育、语文教育教学今后努力的方向和值得深思的地方。
审美意识的培养还有一个较高的要求，就是开掘生活中的真善美、自由精神以及生命意识。这些形而上的精神价值形态的缺失，正是许多同学作文里一种深层次的遗憾与不足。拥有充实的内心生活，拥有心灵的自由、拥有人生的智慧，这是一个人拥有完整人格，获得一种艺术化、美感化生存方式的前提条件。阅读许多学生作文，其中展现的美缺少“美”深层的内涵，缺少灵性和自由，缺少生命意识的光芒，这是健全审美意识所要加强的方面，也是优秀作文所要努力的方向。
因此，在写作教学中强化学生的审美意识，使其不仅要通过细节的描述和具有思想深度的感悟向着“美”的深层开掘，而且要以清醒的头脑和创新的意识在抵御意识形态话语和消费文化的侵袭的过程中建构健全和谐人格，还要借助文学艺术和自然景观来具体展现生活中的美，力争开掘出生活中的真善美、自由精神以及生命意识。
二、提升对美的鉴赏力
开展美育教育除了要培养学生健全的审美意识，还要开掘和提升对美的鉴赏力。理想的人格包括科学认知力、对美的鉴赏力以及人文情感与终极关怀。对于正在成长中的中学生来说，对美的鉴赏力的提高是培育健全完善人格不可或缺的环节。对学生展开审美教育，可以从审美趣味、审美感性、审美想象、审美体验、审美情感等方面来具体开掘和提升对美的鉴赏力。
1、培养审美趣味
美感的产生不是理性化的结果，而是生命的内在选择，是人性的自我张扬。消费文化和大众传媒无意识钝化着人的心灵世界，通过“非暴力的暴力手段”对人的意识进行控制，消蚀着人们对于美好事物的敏感和审美趣味，从而丧失审美的内在主动性，人性和个性的光芒遭受压抑。正确的审美趣味源于一种生命的内在选择，表现为对自由、生命等等美好事物的向往，“不是出自生命内在选择的审美趣味是一种虚假的趣味，是背离生命选择的非伦理的审美趣味。”[2]许多学生在作文中显示了对正确审美趣味的偏离，没能很好地在作文里展现多姿多彩、生动活泼、感动心灵的美，究其原因是许多学生没有培养丰富而正确的审美趣味，没有很好地去书写他们身边那些体现着丰富的自由精神、生命意识的优美景物、生动场面以及动人的情怀。
审美趣味具有本能性、直觉性、情感性、个体性、时代集团性等特征。审美趣味可以通过有意识的训练和引导得以提高：首先，要放弃偏见，放弃那些低级的审美趣味、不良的情趣，既尊重人的生命本能，又超出本我意识获得审美趣味的升华；其次，既运用好人的生命直觉，又运用理性精神参与审美趣味的建立和重构，引导学生由外在形式美的多姿多彩深入到内在的自由精神和生命意识博大精深；再次，提高审美趣味还有一个重要的方法就是比较，比较可以扬长避短，比较可以博采众长，比较可以去旧迎新，在阅读中比较可以学习优良的审美情趣提升自身的审美情趣，写作中比较可以具体地提升自身写作水平和审美能力；另外，各种健康有益课堂和课外活动能激发学生的兴趣和积极性，能引导学生全身心的投入，在潜移默化中提升审美趣味。
2、激活和强化审美感性
以文学和艺术为主导的美育活动，可以为审美发展提供营养，丰富感性，培养爱心，培养审美想象、直觉、创造力，唤醒人的感性，尤其是机器复制时代被理性无端压抑的感性。感性是人的生命之维，唤醒感性达到感性与理性的和谐平衡，是恢复完整人性的前提。审美从感性出发，但是指向的是感性和理性的结合，使人生经验和道德精神得到升华。正如《论语•泰伯》所言“兴于诗，立于礼，成于乐”，审美的过程是一个感性与理性相结合的过程。
在许多学生的作文中审美感性没有得到具体、充分的表现，文中充斥的是泛泛而谈的叙述和空洞的议论，这影响到作文中对于美的表述。有些学生的作文中显示了渗透审美感性所带来的美感魅力，譬如有同学这样描述下雨前后的情景： “气候的变化，小小的蚂蚁居然是最敏锐的先知，成群结队的蚂蚁赶在暴雨来临前将家搬往高原”、“老城区凹凸不平的路面，反射着雨水的白光”，以一种审美感性道出人和蚂蚁面对自然变化所涌现的生命意识。美存在于每一个细微的情景和场面之中，这样的情景和场面生活中到处都有，当以审美感性渗透其中并指向和与理性精神相遇融合时，就发现了美、捕捉了美。在日常教育教学中要引导和启迪学生的审美感性，鼓励和保护学生心灵中浮起的审美感性的种子。以感性的语言、诗的语言启发学生培养审美感性应该说是比较有效的方式，因为诗歌是形象的、感性的，引导学生在诗歌阅读中加强审美感性的训练。
3、展开丰富的审美想象
感性和理性的连接与融合离不开审美想象，运用好审美想象对于提高审美鉴赏力有着巨大的作用。“多数人所以缺乏对美的正确感受，最显著的原因之一就是想象力不够敏感，而这种敏感正是传达较细致情绪所必不可少的。”[3]丰富的审美想象是审美鉴赏力和创造力的表现，通过审美想象审美主体将自身感受到的蒙胧的意识与触动同自身具体的审美经验结合起来，形成和表述为富于审美想象的美。
很多学生在作文中就展示了丰富的审美想象所具有的魅力，譬如：有个同学在作文中以童话的形式写海洋丑公主对人世间美的追寻，原来美存在于生活中、存在于每一个人身上，通过丰富的审美想象展示了作者对于美的感受；还有个同学写16岁的失聪少年用想象来阐释他对生活、对他的家教老师的感受，以丰富的审美想象表述出作者对于美的理解。在日常审美教育和作文教学中，引导和鼓励学生展开想象的翅膀，通向美的王国。
4、加强审美体验的积累
审美体验指审美主体在生命活动中富于主动、自觉的能动意识的生活经历，是生命意识与心理流变的发展和延宕。在审美体验的过程中，外在世界主体化、人的内在精神客体化，主客体相融合形成审美体验。审美体验往往由对对象形式美的愉悦进入对人生、未来、生命的感悟，并能直接进入人的潜意识深层领域；审美体验还是一种心里震撼效应，可以唤醒蒙蔽的自我意识，达到一定的精神自觉和自我存在的欣悦。
学生作文中“身边的美”之所以没有得到充分的表现与同学们缺乏丰富的审美体验有关系，对于很多同学来说周围的生活是凌乱而零碎的，外在的客观世界与内在的主体意识没有没有很好地联结融合形成审美世界。缺乏主动、自觉的能动意识的生命活动与心理流变自然不能构成审美体验。虽然生活在相类似生活环境，有些同学能写出优美的“身边的美”，而有的同学写出来的所谓“身边的美”言之无物、干瘪无味，究其原因最主要的是前者有着丰富的审美体验，而后者有着的是一些杂乱的生活经历。
审美教育和作文教学中应当重视如何引导学生加强审美体验。 首先，审美主体必须处处用心，用心将客观世界和主体意识相沟通，联想的运用和情感的迁移是主客体融合的重要手段。其次，美感体验的形成需要审美者与审美对象之间要保持一定的心理距离，即审美者撇开功利的、实用的、生物性的概念，不要去注意和思考与审美对象的美学价值无关的事情，用一种超脱的、纯精神的心理状态来关照对象。再次，如何具体可行地把握好审美体验需要把握好审美对象的选择，对于高中学生来说，学校、家庭和社会生活、自然景观、文学艺术以及其他文化形式与活动是他们主要的审美对象，在平时的作文训练和审美教育中要在这些方面加强积累。
5、涵育审美情感
审美鉴赏力的提高离不开充盈的心灵世界和丰富的审美情感，丰富的审美情感为审美鉴赏能力的提高提供情感能量与养料。强化人文情怀，抵御意识形态话语的过分侵袭和思维定势，守护内在心灵的轻盈悸动，涵育细腻的心灵世界，从而形成丰富的审美情感，从根本上提高审美鉴赏力。
生活会赋予人各种各样的情感，一些学生作文里面表现了一些细腻而丰富的审美情感，如：小书店的老板对一个经常光顾店里的傻子显示着异乎寻常的耐心和热情，瞎子夫妇在风雨中互相搀扶，这些有着丰富审美情感的故事很好地表现了生活中的美——美好的情感、美好的人际关系，而且这种美的表达显示一种优美的形式，这是对许多同学有着很好的借鉴作用。
20世纪末，黑客肆虐，诚信危机与人类无知无畏，恐怖事件、腐败行为难以杜绝，都雄辩地说明了不按照“美的尺度”对人进行约束的危机，说明了审美教育疲软的危机。对美的关注，正是对人本身的关心，这是科学家、教育家的职责和面临的课题。
面对新的世纪，人应该审美地生存，我们应该将我们的后代培养成具有健全的审美意识和对美的鉴赏力的一代新人。后现代的当代社会，与大众文化、消费文化的遭遇造成了人们感觉的迟钝和情感的贫乏，这又成为个体生命创造力流失和社会发展迟滞的症候。审美教育成为世界各国文化界、教育界共同关注的课题，通过美育解放被繁复而琐碎的日常生活奴役的审美意识，提升在日常生活中感受美和鉴赏美的能力，唤醒被形形色色的物欲遮蔽的人性，使尘封在心灵深处的真率的情感喷发。