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摘要：老挝是东南亚国家之一，也是中国的友好邻邦。由于历史原因，老挝全民信奉佛教，佛教在老挝的社会生活中起着不可替代的重要作用，对于同属社会主义体制的中国有着积极的借鉴意义。
关键词：老挝 佛教 佛寺 僧侣 文化
2010到2013年间，本人作为国家公派汉语教师赴老挝国立大学中文系任教。在老挝工作生活的三年时间里，本人多次造访老挝知名寺庙，并结识了部分僧侣，亲自参与了一些佛教活动。跟佛的近距离接触，使本人对老挝的佛教文化有所了解，现简要论述如下：
老挝是东南亚唯一的内陆国家，属于世界最不发达的国家之一，工业几乎没有，森林覆盖国土的大多半，是一个典型的农业国家。老挝的主要民族是老龙族，老龙族属于傣族的支系，信仰上座部南传佛教。只有北部山区的少数民族——老听族信奉原始宗教，他们主要是来自于中国的苗族和瑶族。虽然是社会主义国家，但老挝政府提倡本国文化和宗教信仰，老挝宪法规定佛教是国教，因此不论官员还是百姓，都是虔诚的佛教徒。由于佛教经义的教化作用，老挝人性格普遍平和乐观，被称为微笑的民族。在老挝，处处可以感受到浓厚的佛教氛围。
一、历史悠久的佛寺
老挝全民信教，佛寺众多，每个村庄和城市的每个街区都建有寺院，即使很贫穷的农村，也要建一座木房作为拜佛的场所。老挝全国的佛寺由居住在首都万象的最高宗教首领领导。每省设一个教区，由僧长领导本教区的寺院和僧人。每个县、区、寺院也都有类似的组织。老挝的寺庙大都以自然村为单位，一村一庙，所需费用由村民自愿出资。村民笃信佛教，不遗余力把寺庙装饰得金碧辉煌，所以寺庙是当地最漂亮的建筑物。一座典型的老挝寺庙包括歇山顶的大殿、两到三层的钟楼或鼓楼、单层或多层的僧寮，以及附属的议事场所和院落等。每个寺庙至少供养三到五名僧人，多则几十。老挝规模大，名气响的寺庙大都拥有悠久的历史文化背景，主要集中在首都万象和各大城市，主要有塔銮、玉佛寺、西沙格寺、香通寺、西蒙寺和瓦普寺等。
（一）塔銮
塔銮是老挝首都万象最伟大的佛教胜迹，是老挝历代建筑艺术的精华，也是老挝的国家象征，供奉有佛祖释迦摩尼的指骨舍利。塔銮的周边建有金碧辉煌的塔銮寺，过去属皇家寺庙。每年的11月15日到17日是老挝传统节日——塔銮节。节日期间，全国各地的佛教僧徒专程前往朝拜，国家最高领导人也亲自参与祭拜。塔銮节期间高僧云集诵经，百姓争先聆听和敬供香火。在塔銮周边的道路上，民众自发集合摆摊进行商品交易和文娱表演，十分热闹。
（二）玉佛寺
公元1563年老挝国王塞塔提拉在万象建立玉佛寺，供奉从老挝古都琅勃拉邦迎来的玉佛。后来寺庙被毁，玉佛被泰人携走，现供奉在曼谷大皇宫内的玉佛寺里。老挝玉佛寺现存的仿曼谷风格的大殿是在法国人的帮助下重建的。大殿内部被辟为老挝历史博物馆，收藏有老挝各个时期铜器、石器、雕塑等文物多件。
（三）西沙格寺
万象在历史上曾多次遭遇外敌的入侵，“西沙格寺”是唯一逃过战争劫难，并完整保存至今的一座古寺。西沙格寺过去曾是老挝僧王所在的寺庙，寺内收藏各种铜、石、木佛像三千多尊，极富艺术价值。
（四）西蒙寺
西蒙寺又叫西蒙娘娘庙，传说是为了纪念万象城市的护佑者西蒙娘娘，庙里陈列有万象的城市象征——城市之柱。西蒙寺是万象历史上有名的送子寺庙，香火十分旺盛，庙内有一铜铸的男根，传说妇女触摸举起它就能带来好运，怀孕生子，十分灵验。
（五）香通寺
建于1560年的香通寺位于老挝古都琅勃拉邦。琅勃拉邦以其独特的历史风貌于1995年整体被联合国列入世界文化遗产名录，香通寺的大殿代表了经典的琅勃拉邦寺庙建筑风格，其后墙上镶嵌着壮观的生命之树图案，代表了典型的老挝装饰艺术风格。
（六）瓦普寺
瓦普寺位于老挝南部，跟柬埔寨接壤的古都占巴塞省，瓦普寺的建筑风格和年代跟吴哥接近，但规模却远远小于吴哥。2001年瓦普寺遗址被联合国列入世界文化遗产名录。每年的1月下旬至2月上旬在瓦普庙举行盛大的庙会，即老挝的传统节日瓦普节，是老挝重要的一个佛教节日，届时全国的僧侣云集，举行隆重的宗教仪式。
二、博学多才的僧侣
老挝男人随时可以出家做僧人，老挝男人一生中至少要有一次做僧人的经历，出家时间少则一星期，（下转第59页）多则数年不限，中途还可以还俗。老挝男人一般在结婚前，生子后或父母长辈亡故后，短期出家做和尚，为家人和自己积累功德。在老挝，僧人具有极高的社会地位，公共场所优先为僧人提供专座；妇女在僧人面前必须躬身，施舍物品时不能和僧人的身体有直接接触，或由男人代劳。僧人被视为智慧的拥有者，一般文化水平较高，万象有专门的佛学院供僧侣学习，课程方面有佛学、巴利文、老挝文、法文、英文、中文、宗教、佛教史等。学习优异者还有机会到泰国以及欧洲等国家交流学习。学有专长的僧人在寺庙里也会教习年轻和尚。一些贫苦家庭出身的男子，出家当和尚既能获得供养，也能在寺院获得学习机会，掌握技能，然后还俗再谋求一份职业。首都万象的寺庙一般都有专门的外语老师，僧人平时跟世界各地的游客交流也多，万象市里的年轻和尚一般都能说一口较流利的英文。本人在老挝任教期间，中文系就有多名和尚学生，他们学习汉语，希望能掌握一技之长，将来能到中国的佛学院或寺庙进修。
三、多姿多彩的佛教活动
老挝宗教节日众多，宗教活动丰富多彩。无论是城市还是乡村，大大小小的市场都供应有宗教用品，佛像、佛塔、花塔、香烛、经幡应有尽有。家家户户门前供奉小佛塔，塔前点燃蜡烛，摆放香花供品。室内装饰经幡，悬挂高僧照片或佛教图片。在老挝比较常见的宗教活动是斋僧和拴线。
老挝百姓虔信宗教，心甘情愿供奉三宝。每天拂晓，僧人穿着桔黄色的袈裟，排队离开寺院到街上或到村庄化斋。信佛的人都跪下，并把米饭、饼干、水果等食物送给这些僧人。佛教节日期间，老挝人一家大小穿戴整齐，一大早就赶往寺庙，供奉僧人食物和钱财，非常热闹。
老挝家庭一般在结婚、生子、新房落成或佛教节日都要请和尚来家里做拴线仪式。拴线仪式通常是由高僧点燃香烛，诵经祈祷，老百姓把团在花塔上的彩线从各个方向牵引到自己身上，这样就能和佛祖相通，得到祝福。仪式过后，大家把彩线互相拴在彼此手上，共同祝福。一般拴好的线，三天后才能去掉。所以在老挝，常常看到百姓手上拴有各种颜色的彩线。
老挝这样一个佛教国家，虽然国力弱小、贫穷却很平和安静，寺庙不大却历史悠久、精致美观，佛教节日众多、宗教仪式多姿多彩。普通百姓臣服于佛的脚下，心境淡泊、乐观向善，社会对抗性小，佛教在老挝的社会生活中起着十分重要的作用。老挝是一个多民族的国家，1972年国家统一以后，主要靠习俗和佛教来维持国家的统一和安定。佛教信仰促使老挝各族人民减少了隔阂，增加了文化认同感，民族矛盾不像其他国家那样明显。佛教在普通民众的传播中，加强了对民众的驯牧，使他们乐观向善，有利于老挝社会的稳定。老挝政府充分尊重历史、尊重民众的宗教信仰，通过对佛教的利用和控制管理，来加强其统治，防止西方外来势力对国家政治的干预和影响。佛教信仰和佛教文化已深深植入普通老挝人的血液之中，形成其独特而丰富的佛教文化。
参考文献：
申旭. 老挝史 [M]. 昆明：云南大学出版社，1990.
张良民. 老挝佛教 [J]. 法音，1989（08）.
胡静. 浅谈佛教对老挝文化的影响 [J]. 解放军外国语学院学报，1997（05）.
蔡文枞. 老挝风情录 [M]. 北京：世界知识出版社，2008.
责任编辑：郭 学
关键词：老挝 佛教 佛寺 僧侣 文化
2010到2013年间，本人作为国家公派汉语教师赴老挝国立大学中文系任教。在老挝工作生活的三年时间里，本人多次造访老挝知名寺庙，并结识了部分僧侣，亲自参与了一些佛教活动。跟佛的近距离接触，使本人对老挝的佛教文化有所了解，现简要论述如下：
老挝是东南亚唯一的内陆国家，属于世界最不发达的国家之一，工业几乎没有，森林覆盖国土的大多半，是一个典型的农业国家。老挝的主要民族是老龙族，老龙族属于傣族的支系，信仰上座部南传佛教。只有北部山区的少数民族——老听族信奉原始宗教，他们主要是来自于中国的苗族和瑶族。虽然是社会主义国家，但老挝政府提倡本国文化和宗教信仰，老挝宪法规定佛教是国教，因此不论官员还是百姓，都是虔诚的佛教徒。由于佛教经义的教化作用，老挝人性格普遍平和乐观，被称为微笑的民族。在老挝，处处可以感受到浓厚的佛教氛围。
一、历史悠久的佛寺
老挝全民信教，佛寺众多，每个村庄和城市的每个街区都建有寺院，即使很贫穷的农村，也要建一座木房作为拜佛的场所。老挝全国的佛寺由居住在首都万象的最高宗教首领领导。每省设一个教区，由僧长领导本教区的寺院和僧人。每个县、区、寺院也都有类似的组织。老挝的寺庙大都以自然村为单位，一村一庙，所需费用由村民自愿出资。村民笃信佛教，不遗余力把寺庙装饰得金碧辉煌，所以寺庙是当地最漂亮的建筑物。一座典型的老挝寺庙包括歇山顶的大殿、两到三层的钟楼或鼓楼、单层或多层的僧寮，以及附属的议事场所和院落等。每个寺庙至少供养三到五名僧人，多则几十。老挝规模大，名气响的寺庙大都拥有悠久的历史文化背景，主要集中在首都万象和各大城市，主要有塔銮、玉佛寺、西沙格寺、香通寺、西蒙寺和瓦普寺等。
（一）塔銮
塔銮是老挝首都万象最伟大的佛教胜迹，是老挝历代建筑艺术的精华，也是老挝的国家象征，供奉有佛祖释迦摩尼的指骨舍利。塔銮的周边建有金碧辉煌的塔銮寺，过去属皇家寺庙。每年的11月15日到17日是老挝传统节日——塔銮节。节日期间，全国各地的佛教僧徒专程前往朝拜，国家最高领导人也亲自参与祭拜。塔銮节期间高僧云集诵经，百姓争先聆听和敬供香火。在塔銮周边的道路上，民众自发集合摆摊进行商品交易和文娱表演，十分热闹。
（二）玉佛寺
公元1563年老挝国王塞塔提拉在万象建立玉佛寺，供奉从老挝古都琅勃拉邦迎来的玉佛。后来寺庙被毁，玉佛被泰人携走，现供奉在曼谷大皇宫内的玉佛寺里。老挝玉佛寺现存的仿曼谷风格的大殿是在法国人的帮助下重建的。大殿内部被辟为老挝历史博物馆，收藏有老挝各个时期铜器、石器、雕塑等文物多件。
（三）西沙格寺
万象在历史上曾多次遭遇外敌的入侵，“西沙格寺”是唯一逃过战争劫难，并完整保存至今的一座古寺。西沙格寺过去曾是老挝僧王所在的寺庙，寺内收藏各种铜、石、木佛像三千多尊，极富艺术价值。
（四）西蒙寺
西蒙寺又叫西蒙娘娘庙，传说是为了纪念万象城市的护佑者西蒙娘娘，庙里陈列有万象的城市象征——城市之柱。西蒙寺是万象历史上有名的送子寺庙，香火十分旺盛，庙内有一铜铸的男根，传说妇女触摸举起它就能带来好运，怀孕生子，十分灵验。
（五）香通寺
建于1560年的香通寺位于老挝古都琅勃拉邦。琅勃拉邦以其独特的历史风貌于1995年整体被联合国列入世界文化遗产名录，香通寺的大殿代表了经典的琅勃拉邦寺庙建筑风格，其后墙上镶嵌着壮观的生命之树图案，代表了典型的老挝装饰艺术风格。
（六）瓦普寺
瓦普寺位于老挝南部，跟柬埔寨接壤的古都占巴塞省，瓦普寺的建筑风格和年代跟吴哥接近，但规模却远远小于吴哥。2001年瓦普寺遗址被联合国列入世界文化遗产名录。每年的1月下旬至2月上旬在瓦普庙举行盛大的庙会，即老挝的传统节日瓦普节，是老挝重要的一个佛教节日，届时全国的僧侣云集，举行隆重的宗教仪式。
二、博学多才的僧侣
老挝男人随时可以出家做僧人，老挝男人一生中至少要有一次做僧人的经历，出家时间少则一星期，（下转第59页）多则数年不限，中途还可以还俗。老挝男人一般在结婚前，生子后或父母长辈亡故后，短期出家做和尚，为家人和自己积累功德。在老挝，僧人具有极高的社会地位，公共场所优先为僧人提供专座；妇女在僧人面前必须躬身，施舍物品时不能和僧人的身体有直接接触，或由男人代劳。僧人被视为智慧的拥有者，一般文化水平较高，万象有专门的佛学院供僧侣学习，课程方面有佛学、巴利文、老挝文、法文、英文、中文、宗教、佛教史等。学习优异者还有机会到泰国以及欧洲等国家交流学习。学有专长的僧人在寺庙里也会教习年轻和尚。一些贫苦家庭出身的男子，出家当和尚既能获得供养，也能在寺院获得学习机会，掌握技能，然后还俗再谋求一份职业。首都万象的寺庙一般都有专门的外语老师，僧人平时跟世界各地的游客交流也多，万象市里的年轻和尚一般都能说一口较流利的英文。本人在老挝任教期间，中文系就有多名和尚学生，他们学习汉语，希望能掌握一技之长，将来能到中国的佛学院或寺庙进修。
三、多姿多彩的佛教活动
老挝宗教节日众多，宗教活动丰富多彩。无论是城市还是乡村，大大小小的市场都供应有宗教用品，佛像、佛塔、花塔、香烛、经幡应有尽有。家家户户门前供奉小佛塔，塔前点燃蜡烛，摆放香花供品。室内装饰经幡，悬挂高僧照片或佛教图片。在老挝比较常见的宗教活动是斋僧和拴线。
老挝百姓虔信宗教，心甘情愿供奉三宝。每天拂晓，僧人穿着桔黄色的袈裟，排队离开寺院到街上或到村庄化斋。信佛的人都跪下，并把米饭、饼干、水果等食物送给这些僧人。佛教节日期间，老挝人一家大小穿戴整齐，一大早就赶往寺庙，供奉僧人食物和钱财，非常热闹。
老挝家庭一般在结婚、生子、新房落成或佛教节日都要请和尚来家里做拴线仪式。拴线仪式通常是由高僧点燃香烛，诵经祈祷，老百姓把团在花塔上的彩线从各个方向牵引到自己身上，这样就能和佛祖相通，得到祝福。仪式过后，大家把彩线互相拴在彼此手上，共同祝福。一般拴好的线，三天后才能去掉。所以在老挝，常常看到百姓手上拴有各种颜色的彩线。
老挝这样一个佛教国家，虽然国力弱小、贫穷却很平和安静，寺庙不大却历史悠久、精致美观，佛教节日众多、宗教仪式多姿多彩。普通百姓臣服于佛的脚下，心境淡泊、乐观向善，社会对抗性小，佛教在老挝的社会生活中起着十分重要的作用。老挝是一个多民族的国家，1972年国家统一以后，主要靠习俗和佛教来维持国家的统一和安定。佛教信仰促使老挝各族人民减少了隔阂，增加了文化认同感，民族矛盾不像其他国家那样明显。佛教在普通民众的传播中，加强了对民众的驯牧，使他们乐观向善，有利于老挝社会的稳定。老挝政府充分尊重历史、尊重民众的宗教信仰，通过对佛教的利用和控制管理，来加强其统治，防止西方外来势力对国家政治的干预和影响。佛教信仰和佛教文化已深深植入普通老挝人的血液之中，形成其独特而丰富的佛教文化。
参考文献：
申旭. 老挝史 [M]. 昆明：云南大学出版社，1990.
张良民. 老挝佛教 [J]. 法音，1989（08）.
胡静. 浅谈佛教对老挝文化的影响 [J]. 解放军外国语学院学报，1997（05）.
蔡文枞. 老挝风情录 [M]. 北京：世界知识出版社，2008.
责任编辑：郭 学