不能把“Humanism”译为“人文精神”.作为动词的“人文”是使人成为主体,体现自由的作为“类活动”的实践;“精神”是体现社会主体价值追求的价值观念.人文精神作为实践意识积淀的追求自由的主体意识,是最基本的社会价值观念.社会基本矛盾运动的尖锐化以社会危机形式呈现出来,在具备主客体的特殊社会条件时,人文精神就以与社会崩溃时期不同的社会自我批判形式生动地展开.在“批判的武器”和“武器的批判”的两个环节中,“自上而下”态势的国家权威批判活动和“自下而上”态势的社会民众批判活动中都有“世界历史个人”把上层和下层大众中“内在的'精神'”由不自觉带到自觉,从而使人文精神得到弘扬.人文精神赋予社会自我批判以“势”.人对“势”的能动性体现在“顺势”“乘势”和“造势”.韦伯的价值理性和工具理性分别与社会自我批判两个环节中的目的设定和方法选择联系在一起.当作为“用”的价值理性和工具理性背离作为“体”的人文精神时,异化就发生了.价值理性异化比工具理性异化的危害更大.社会主体,尤其是其中的“世界历史个人”,必然会自觉或不自觉地用人文精神对价值理性和工具理性的异化予以批判.