怀着几分懵懂与好奇，我闯进了陶行知老先生的文集世界，不知不觉中我捧书的身子端正起来了，眼神专注起来了，手下的笔再也没有停止飞舞。我庆幸能够拜读先哲智慧凝聚的话语，摘录那睿智思想书写的诗行，聆听岁月深处传来的悠悠歌吟。一气读完，久久回味，在这个心灵交融的世界中，我触摸到了伟大的力量，收获了满怀满抱的思想阳光，不禁心生感慨：真知何惧岁月稠！
　　为人之知，是非之心
　　“公者是，不公者非。增进大众福利者是，损害大众福利者非。大众福利与小集团利益冲突时，拥护大众福利者是，拥护小集团福利者非；真者是，不真者非；推动时代前进者是，阻碍时代前进者非。”
　　和所有的知识分子一样，陶行知头脑中首先定义的是自己的是非观，这是中国知识分子共同的可爱之处。不论哪个朝代，我们的有识之士总能以一颗赤子之心衡量着处世的价值取向，从孔子的“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，到孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度，再到陶渊明“不为五斗米折腰”的潇洒……每个沉甸甸的名字后面都有着一颗面对社会、面对国家、面对人生的责任感和使命感，正是这样千千万万有追求、有思想的有识之士，才真正撑起了中华民族不屈的脊梁，才造就了我们伟大民族永不衰竭的精神图腾。而陶行知正是这千千万万人中的一员，我所理解的他，其实是将“公正为民、真诚为人，追求进步”作为自己的行动指南，将是非的观念首先刻上了大众的烙印，将人民的利益放在至高无上的位置。为大众谋福利是他精神的核心，也是他为人的根本。正是因为有了这样的是非观，才使得他推出了平民教育，有了他“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭，有了“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去”，这样为人类、为教育事业奉献一生的宣言，他践行着自己的理想和目标，他是知行合一的陶行知！
　　育人之知，科学教育观
　　“在二十世纪科学昌明的时代，应当有一个科学的中国。然而科学的中国，谁来负起造就的责任？只有在孩子们中培养出几个像爱迪生那样的科学杰出人才，便不难使中国立刻科学化，所以我说要造成科学的中国责任是在小学教师。”
　　读陶老的这段文字，我一下子想起梁启超在《少年中国说》中磅礴豪迈的话“少年强则国强”。是啊，孩子维系的是一个民族的未来，孩子的意志品质、精神风貌直接影响的是一个民族的前途和命运。陶行知深知这一点，他大力倡导科学教育观，呼吁我们中国的父亲都学做弗兰克林的父亲，中国的母亲都学做爱迪生的母亲，呼吁中国的教师不做大书呆子，学生不做小书呆子，提倡每个教师都变成孩子，和孩子一起玩科学游戏，提倡学校要走出去请进来……读到这一切的时候，我的感觉是震惊，为将近一个世纪以前的陶行知先生敏锐的视角和前瞻的思维而震惊。我更觉得惭愧，相比一个世纪之前的中国教育，我们在硬件设施和办学氛围上得到了长足的进步，可是纵观我们現今的教育大局，我们的软件建设改进了多少？对孩子的科学意识的培养进步了几何？我们的论文著作中经常引用陶行知先生的话“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”，可是我们又做到了多少？记得有这样一幅漫画，有棱有角的孩子走进了校园，可是经过几年的学习锻炼之后，变成了一般模样的圆球。我们的孩子在教育的熔炉里渐渐失去了自己的个性，失去了独立思考的能力，失去了自主解决问题的本领。脚步匆忙的现代人，又有谁停下来认真思考教育何去何从？我为自己的无知、无为而羞愧，我知道是那道穿越了历史时空依然明亮璀璨的目光刺痛了我，是那份为人为师的职责和使命的紧迫感刺痛了我，我相信它必将会刺痛和警醒更多有良知的教育人。
　　掩卷良久，“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人，他们所要创造的是真善美的活人”“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”“教师的职务是‘千教万教，教人求真’，学生的职务是‘千学万学，学做真人’”……这些话仍振聋发聩，我接受了一次无与伦比的心灵洗礼，我感受到了教育的神圣，也懂得了责任的重大。路漫漫其修远兮，我们的前辈已经在路上，我求索的脚步也将风雨兼程。