上周，《老有所依》播出了大结局，这是赵宝刚导演继“青春三部曲”之后，又一部反映当下社会问题的作品。如果说《奋斗》《我的青春谁做主》和《北京青年》讲的都是年轻人的选择，这部《老有所依》则难得地将镜头对准了老年人的生活。
　　这些年，人们常常说的，都是父母不应过多干涉子女的选择，但父母自己的选择，却少有人提及和重视。现代中国“养儿防老”“百善孝为先”的观念仍旧根深蒂固，老人成为被奉养和照顾的群体，子女们尽孝的同时，是否会理解和尊重：在人生的终点站，父母也有自己的意愿和选择呢？
　　我想讲讲身边的故事。我的二爷（爷爷的弟弟）曾经是整个家族最优秀的人，他从小精通日语，自学考上了医科大学，一生悬壶济世，医治过的病人无数，六十岁退休时，他的学生已是当地人民医院的院长。2012年冬天，八十岁的二爷去世了，葬礼风光隆重。但其实，在此之前二爷已经中风瘫痪一年多了。
　　去世前一个月，父亲带我去看他，在家中卧床的二爷全身插满了各种管子，整个人瘦了好几圈，没有意识，无法言语，只能靠吸管进食，大小便也不能自理……他的病来得凶猛，虽抢救过来，但只能这样“活着”。因为家庭条件不错，家里一直在用最好的药物和医疗器械维持着二爷的生命，要是一般人，可能早就挺不过去了。因为子女后来信仰了佛教，所以又在他的耳边放了一个录音机，循环播放着佛经和佛乐，还请了专职的保姆照料……这样的景象，给了我巨大的冲击。这个躺在床上无法动弹的人，还是我认识的那个一生独立自主、鼓励我勇敢追求梦想的长者吗？这一切是他想要的吗？如果能表达自己的愿望，他想说些什么呢？我望着他浑浊的眼睛，灰黄色的眼球仿佛已经失焦，作为一个无神论者，那些在耳边不断重复的佛经会让他有怎样的感受呢？
　　在《老有所依》这部电视剧中，瘫痪的老人给子女留下了一封信，表示这辈子最后一个愿望，就是痛快地离开这个世界，不愿忍受常年卧床的病痛折磨。她说：“年轻的时候，我身体很好，从来都是过得利索，活得痛快。我最怕的，就是不自在。我觉得怎样活着比活着更重要。如果我的身体不好了，就更加没有生活质量了。请儿女们一定要尊重我个人的意愿，让我利索地走。对我来说，痛快地离开和痛快地活着一样重要。我希望能有这样的选择权！”
　　相信这样的话很多老人都想跟自己的儿女说，只是不知道该怎么去表达，或者还没来得及提起，就因病无法表达了，他们就此失去了人生中最后一个选择的机会。得知二爷过世的消息，我虽然悲痛，但心里有一种感觉，他或许早就等着这一天，终于可以解脱。
　　每个人都会老，都有老的一天，这是时间的法则、自然的规律，任再优秀的个体、再精彩的生命，也无法抗拒。为什么前几年的一部文艺片《桃姐》，让那么多人走进电影院，是因为大家忽然意识到“老去”和“晚年”这两件早晚要来的事吗？日本电影大师小津安二郎喜欢关注家庭，他的经典之作《东京物语》早在1953年就探讨了父母与子女的关系。台湾电影《诡丝》中有位母亲患病多年，一心求死，但因张震扮演的儿子无法接受，而一直忍受着身上的烂疮折磨。她不和儿子说话，眼神里充满了痛苦和怨恨。父母与子女之间的爱，是这个世界最伟大的，但真的是最无私的吗？
　　2012年我经过南方乡下，看到了很多的留守老人，他们的子女都出外打工了。很多老人八十多岁了，背已经弯了，还在生火做饭，独自生活。时代运转到了这个阶段，年轻人为了生活得更好，选择了走出去，而老人只能被动接受这样子女不在身边、缺少依靠的晚年，颇为无奈。
　　你的一生中会遇到很多人，不要到最后，才发现最应该珍惜的，是给予了你生命、抚养你长大的父母。他养你一小，你养他一老，不离不弃，不留遗憾。而在这其中，尊重和善待一样重要，因为对于每个个体来说，可以选择自己老去和离开的方式，那也是一种自由和权利！