【摘 要】
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“损道哲学”派认为要通过抑人为而扬天然（以人从天）的方式来实现人类与自然界的和谐;“益道哲学”则希望通过抑天然扬人为（以人胜天）的方式来实现这种和谐。冯友兰认为前者之弊在于过于压抑人之主观能动性（过于迷信自然）,而后者之弊在于过分强调征服自然（过于蔑视自然）,两者都无法实现人类与自然的和谐。冯友兰扬弃了这两派哲学,开创了以人辅天的“中道哲学”。这次新冠疫情中,美英分别犯了“损道哲学”和“益道哲学”
【基金项目】
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河南省哲学社会科学规划项目“人类命运共同体视域下的冯友兰和谐观研究”（2019CZX019）； 国家社科基金项目“唐俊毅道德文化转型论研究”（20XZX020）； 教育部青年基金项目“牟宗三‘生命的学问’研究”（19YJC720015）； 河南省哲学社会科学规划项目“习近平新时代的公私
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“损道哲学”派认为要通过抑人为而扬天然（以人从天）的方式来实现人类与自然界的和谐;“益道哲学”则希望通过抑天然扬人为（以人胜天）的方式来实现这种和谐。冯友兰认为前者之弊在于过于压抑人之主观能动性（过于迷信自然）,而后者之弊在于过分强调征服自然（过于蔑视自然）,两者都无法实现人类与自然的和谐。冯友兰扬弃了这两派哲学,开创了以人辅天的“中道哲学”。这次新冠疫情中,美英分别犯了“损道哲学”和“益道哲学”的错误,错过了最佳的防疫时机,发人深省。建基于“中道哲学”基础之上的人类命运共同体理论可以真正实现人类与自然的和谐,并从根本上遏制和防范疫情。
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