我国古代有各式各样的器皿，比如盉（h9）、盂、盥（gu3n）、簋（gu@）……这一讲要讲的“簋”，现在虽不常见，但它在古代很常用，也很有意思。我们先看它的字形：
　　“簋”一开始是象形字，在甲骨文中写得很简单，就是一个盛满饭食的器皿。随着汉字的发展，古人在它下面加上了“皿”，在上面加上了“竹”，表示和器皿、竹子相关，于是，“簋”变成了一个会意字。
　　为什么要加上竹字头呢？这个部首提示了簋的材质：虽然出土的簋大都是青铜的，但竹字头告诉我们，古人生活中的簋大多是用竹子编的，只不过这种材质简陋的簋，容易腐烂，不能像青铜器一样传之久远。
　　竹子编的簋，不能盛肉。有汁有水的肉汤，如果用竹编的东西一装，会哩哩啦啦洒一地。因此许慎先生说：“簋，黍稷（sh^ j#）方器也。”黍稷是古代的农作物，泛指五谷，簋是用来装粮食、装黍稷的器皿。不过，许慎先生有一点说错了，古代的簋都是圓的，不是方的，我们可不要弄混。
　　除了簋，古代还有很多食器，首先要提到的就是贵重庄严、作为大国重器的“鼎”。
　　“鼎”的历史非常久远，在古文字中，它是一个象形字，画出了鼎的样子：下面是鼎的“足”，稳稳地站在地上;中间是鼎的“腹”，铸造着漂亮的纹样;上面是鼎的“耳”，中间可以穿上木杠，把鼎扛起来。大家可以仔细看看鼎的图片，认清楚它的耳、腹、足。
　　《说文解字》中说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”三足两耳，是它的样子;“和五味”，是它的功能。最早的鼎就是一口大锅，但这个锅可不一般，它象征着国家政权，也是大国国力的体现，是中国古人心目中的宝器！为什么呢？因为传说大禹收九牧之金（铜）铸造了九个鼎，来象征当时的九州大地。
　　在历史中，与鼎有关的故事，往往和国家权力有关。
　　一个很有名的故事，就是楚庄王的“问鼎中原”。楚庄王是一个有雄才大略的君主，很有野心，想要争霸天下。有一次，他问周天子的使者王孙满：“听说天子有九鼎，这九个大鼎得有多沉啊？”
　　要知道，鼎象征政权，问鼎有多沉，就是想掂掂周天子的分量——你周天子还能镇得住这天下吗！这个问题很刁钻，不好回答，但王孙满的回答很艺术：“在德不在鼎。”能不能镇住天下，要看德行，而不是鼎，你问鼎就是问错了！这样不卑不亢、绵里藏针的回答，让楚庄王收敛了野心。到了后来，“问鼎”也就用来表示一个人的野心了。