探究初中道德与法治课堂中的生活化教学策略

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  【摘要】随着教学模式的进步,生活化教学策略应运而生。所谓生活化教学,即是从实践生活的角度出发来思考学科的知识原理,培养学生的生活化思维,以学生实际生活经验为切入点,引导其立足于生活实际开展教学活动,使学生真正成为课堂教学活动参与者的一种教学方法,對教学活动有着明显的教育意义。针对初中道德与法治这一学科来说,若想有效提升教学质量,教师即可采取生活化教学这一有效策略。本文将围绕“探究初中道德与法治课堂中的生活化教学策略”这一主题展开进一步探讨。
  【关键词】初中;道德与法治;生活化教学
  前言:
  在初中阶段,道德与法治课程的开展便是培育学生形成好的思想道德品质、掌握一定法治知识,进而使得学生在日常生活中能够更好的与他人交往,规范自己的行为,保护自己的权益。可以说,道德与法治知识的学习便是为更好的生活而服务的。基于此,鉴于这一学科与日常生活的紧密联系,在教学活动中采取生活化教学的策略也是再合适不过的了。那么究竟应该如何将生活化教学策略应用到初中道德与法治课堂教学中呢?笔者认为,可以从生活化的情境、案例以及课外活动三方面加以展开,具体如下:
  一、创设生活化教学情境
  在初中阶段教育教学过程中,生活化情境的创设不仅可以使得学生更加专注的投入到学习活动中,还可以有效促进学生思考问题、探究问题等学习能力的发展。因此,教师在为学生讲授道德与法治知识时,即可在教学过程中应用生活化介质,创设一个合理的生活化情境,让学生在“身临其境”的体验下获得情感的共鸣,进而更加全面的理解这一学科的知识内容。
  例如,在学习《交友的智慧》这一课程时,教师的主要任务便是帮助学生掌握人际交往的正确方法,引导学生追求真正的友谊,让学生懂得善于交友的重要性。基于此,教师即可创设一个以“如何与朋友相处”为主题的教学情境,具体情境教师可以通过讲故事的形式来展开,如:小白是一个天真可爱、乐于助人的小女孩,每个人都想与她做朋友,和她一起学习、一起做游戏、一起长大,那么假如小白就是大家的朋友,你们会怎样与小白相处呢?”,学生思考,而后回答:“我会关心小白,倾听她的烦恼,为她排除忧虑!”、“我会和小白分享生活中的趣事!”、“我会和小白一起努力学习,共同成为更好的人!”。如此一来,学生便会在情境的代入下掌握好这一课时的相关知识。
  二、借助生活化教学案例
  众所周知,初中道德与法治学科讲述的便是“道德知识”与“法治知识”。实际上,这两大知识即是现实生活中必不可少的热门话题。基于此,教师在进行授课时,即可充分借助生活中的真实案例,以帮助学生理解这一学科与实际生活的联系性,进而增强学生对这一学科的重视程度,更好的学习“道德知识”与“法治知识”。
  例如,在学习《网络生活新空间》这一课程时,为帮助学生理解“适度上网”这一知识,教师即可为学生讲述这样一个真实案例:在网络游戏刚刚盛行的年代,有一名青少年对此十分热衷,在网吧连续玩了好几个晚上的游戏。最后在玩游戏的过程中,由于休息不足,一下子猝死了过去。如此一来,在真实案例的讲解下,学生便会懂得适度上网的重要性,对自己的上网行为做出一定规范,由此更好的实现网络生活新空间这一课时的教学目标。
  三、开展生活化课外活动
  在学习过程中,知识的学习并非重点,如何将知识运用到现实生活中,为现实生活做出正确指导,解决生活中出现的问题才是重点。因而,教师在教学道德与法治课程知识时,也需以知识的应用为最终教育目标。基于此,为实现这一教育目标,教师即可在知识讲解完毕后,引导学生利用所学知识开展生活化的课外活动。
  例如,在学习《守望精神家园》这一课程时,为帮助学生掌握好“延续文化血脉”这一课时知识,教师可以采取以下教学方式:首先,教师需为学生讲述我国优秀的传统文化都包含哪些要素,延续、传承优秀文化的重要性,对我国人民生活、社会发展、国家富强几方面都有什么影响。而后,教师即可请学生在课后为弟弟妹妹讲授一些与传统文化相关的小故事,如“孔融让梨”、“铁杵磨针”、“毛遂自荐”等,以体现学科知识在现实生活中的应用型。最后,在故事的讲述中,便可实现文化血脉的延续与传承,实现守望精神家园这一课时的教学目标。
  总结:
  总而言之,初中阶段作为学生思想发展、法治观念形成的关键时期,道德与法治课程开展的有效性将会直接影响到学生的综合发展情况。因此,鉴于这一课程与日常生活之间的联系性,生活化教学策略的开展则是学生学习需求与教育改革目标两方面的必然要求。相信在生活化教学策略的开展下,道德与法治课程开展的效率将会越来越高,知识掌握的效果将会越来越好,学生的未来之路将会越走越远、越走越顺畅。
  参考文献:
  [1]张涛.初中道德与法治课堂生活化教学探析[J].科学咨询(教育科研),2021(07):212-213.
  [2]陈建珍.浅谈如何在道德与法治课堂开展生活化教学[J].求知导刊,2021(28):57-58.
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