二郎山：悲壮的老歌，迎风飘扬
　　
　　很多人对于二郎山这个地名的记忆都是从一首老歌里得来的，那首歌叫《歌唱二郎山》这首歌创作于1950年9月，此后数十年间传唱不衰，除了曲调的奔放素情、歌词的淳朴真实之外，最动人的应陔是西南军区工兵纵队在傲其简陋的条件下，开通了雅安至甘孜的公路，那条公路简称雅孜公路。而二郎山就是雅孜公路小最险要的一段：没有大型机械设备，要在最高海拔达5000多米的山顶上靠肩挑背扛开出路来，难度可想而知，也因此有无数人把生命献给了二郎山。无数的弯道，像乐谱上那些跳跃的音符，无数的上坡下坡，像那些严格的起承转合。在二郎山，心里总响着一首老歌，沿着那首老歌，仿佛就能走进那段乐观又悲壮的岁月，走近那些人的心跳和生命散发的光芒。
　　后来，二郎山隧道开通了，高不可攀的大山突然之间缩短，从细雨里穿过幽暗的隧道，天突然亮起来，阳光就在头顶，一座山隔断了阴阳，恍如隔世。
　　在二郎山上，可以看到大渡河，它像一条飘带，蜿蜒曲折，在崇山峻岭间流过。太阳出来，大渡河变成一条金色的带子，向上连着藏区，向下系着汉族。
　　折多山：汉藏文字间的书签
　　
　　“折多”在藏语中是弯曲的意思。折多山有多少个弯，没有人数过，但是每过数就是一道弯，仄仄平平，平平仄仄，在折多山上，。总让人想起一些古诗自韵脚。
　　曲曲折折的折多山，云深不知处。作为大雪山的一脉，最高峰海拔4900米，垭口海拔4298米，是川藏线上第—个需要翻越的高山垭口，因此有“康巴第一关”之称。折多山是大渡河、雅砻江流域的分水岭，也是汉藏文化的分界线，翻过了折多山，就正式进入了康巴藏区。这很容易让人想起一本厚厚的书，前边是汉字，翻过这一页，就完全是经文中的藏语了。
　　一路穿云破雾，远处是海拔7556米的蜀山之王贡嘎山。不过，这需要运气，如果能看到贡嘎山，那是一件值得高兴的事情。
　　向西，是高原隆起地带，雅砻江奔腾而下，右为高山峡谷地带，大渡河曲折盘旋。回首许多年前，入藏的官员、戍边的军士、商旅的马帮、朝圣的信徒，都要经过折多山，这是一种把生命系于一线的旅程，留下的是一串串悲奇的脚步。很难想象那一群群的古人如何克服千难万险，把自己置身于—个完全陌生的世界，然后扎根、生存，像岩石上的草或者青苔般顽强、坚韧。他们中的一些人，或许从此就消失在了云雾之中，有的回来了，带回高原红和酥油茶的气息以及六字真言，抑或梦里嗒嗒的马蹄声。诗词里的边关或许就是这种情景，或者这更充满神秘、原始与野性。
　　新都桥：色彩堆积的地方
　　
　　折多山往下，峡谷缓缓铺开，黄色、青色、蓝色、黑色、金色，像—块画布，五彩斑斓。这应该是油画，因为画布上的那些石头的藏式民居隆起，那些木头的栅栏婉转，那些笔直的杨树挺拔，这都是风光的一部分。自然，还有河流、桥梁以及散落在山坡上的牛羊与寺庙以及六字真言。
　　这不像是遥远的青藏高原，这分明是古诗词中的江南。空气是湿润的，因为总是会有细雨掠过山坡；天是青蓝的，因为太阳总会在不经意间撒下光芒。靠近小河的地方，杨树围着的家园，白马低头吃草，山羊抬头向一只鹧鸪轻轻叫唤。围墙上的花开着，静静的，像一些沉默的藏语，屋后的草自由地长着，像那群散漫的牦牛踏过夕阳。
　　新都桥被称为摄影家的天堂，的确，当无数的色彩、色块展现在眼前，没有人不为之迷醉。尤其是秋天，秋风吹过，金黄的杨树叶在风里沙沙地响。牧人走过，麦子泛黄，而山依然青着，青色与金色交织，藏式民居点缀其间，高山上的阳光一把一把地撒下来，东一团西一团，或者又突然消失，新都桥在光与影里显得迷乱、变幻。
　　
　　理塘：诵经声穿透陈旧时光
　　
　　进入理塘，会有一种时光倒流的错觉，也许并不是觉得像回到了古代，但至少回到了十多年前。
　　陈旧的民居、杂乱的街面、到处积着水的道路、大街上卧着的牦牛，这或许不算什么，但是，当你发现报亭只卖十天前的报纸，你会恍惚，恍惚时光是不是倒流了。
　　海拔4000多米的理塘，居民生活得怡然自得。或许他们觉得生活就该这样，甚至他们有一种小小的得意，觉得理塘不会发生暴雨、泥石流。
　　理塘在群山之间，群山仿佛主动让开，露出一块平地，那是理塘草原。下午，太阳挂在绵延的山峰之间，牧民开着各种颜色的吉普车驱赶他们的牛羊。
　　就是这样看似陈旧的理塘，赛马会上，却激情飞扬。当然，真正的理塘的神在长青村科尔寺高大的塔顶，那是与夕阳混杂的、迷乱的，被诵经声穿透的。一群藏族女人手里拿着小小的转经筒从街上出来，像从阳光里出来，然后她们绕着长青村科尔寺，一路转着，念着她们心中的神。寺里紫衣喇嘛齐声诵唱，我们虽听不懂，却有一种深沉、威严、神秘甚至古怪的讯息穿过我们的身体和心灵。
　　藏族餐馆里的藏族女孩很美，神情却淡淡的，她们不识汉字，她们只美在她们的文字里。在理塘，总觉得与人隔了一层，像雾，捅不破、摸不着，却能感知到。就像在神山，在经幡飘起的地方，我们只是外人。
　　
　　稻城：优雅散文的一处闲笔
　　
　　白塔高高的塔尖指示着稻城的方向。那个方向，大团大团的云奔腾，这是高原的云，呼啸刚猛，气势磅礴。
　　稻城与稻无关，透过藏语，我们看到的是山尾，是流过山脚的水，是山口平坦的原野。在青藏高原以东、横断山脉中部，山与水干净、阳光，如杨树叶之间清洁的风声，如雪山上的水悄悄游走。短短的小街的尽头是山谷间散落的藏式民居，是云中隐约的神山，是牦牛卧在路上，是羊群跳下山坡。
　　稻城很干净，小小的城，水一样的阳光，藏汉交织的语言和文字，温泉水轻轻荡漾。
　　其实稻城只是一篇优雅散文中一处小小的闲笔，点缀在草原与杨树之间，被石头、花朵、牛羊包围。水在大地上肆意流淌，像清晨的云，淡淡的，散散的。那些大片大片的杨树，一直到目光的尽头，只有它们站在大地上不走。
　　小城三步之外就是草原，辽阔无边，一直漫过山冈，与遥远的雪山紧紧相连。牛羊、马匹像一些音符，这是一张巨大的乐谱，被高天里的神弹唱。
　　没有想到稻城会如此澄澈清明，这个与稻无关的一座小小的城市，在青藏高原东南部、横断山脉以东，像路边的野花，悄然开放。白狼羌、吐蕃、朵甘，这些名词已经像墨迹一样，在历史的书页里淡去，剩下的只有雪山戴着晶莹的头饰，在太阳升起的地方高高挺立，那是青藏的神。
　　经常可以看到一群一群的人走在雪峰、森林、海子、草地、溪流间曲曲弯弯的小路上，远远近近，恍恍惚惚，他们扶老携幼，向着自己心中的圣地进发，经文如莲花，在他们的心里绽放，他们眼里有质朴而悠远的光芒。
　　白塔在暮色里隐去，而贡嘎郎吉岭寺清晨的诵经声传得很远，传到人的心灵深处。善良的喇嘛告诉人们神的故事，藏族小女孩脸上有着单纯的笑容。
　　在稻城，我们常常恍惚，觉得神与人是混在一起的，神的目光与人们的微笑融合成阳光，撒到高原的每一个角落，山峦因此低下头颅，石头因此开出花朵。
　　
　　黑石城：奔腾的石头向远方
　　
　　在高尔寺山，在经幡飘扬的山头，黑石翻滚，想象几万、几亿年前，它们曾经怎样赤脚在高原之上奔跑。
　　不知道是不是曾经经历了惨烈的战争，或者仅仅是一种固守的、封闭的、内敛的信仰驱使，在氧气稀薄的高原，那些被六字真言在心底烙下印记的人用双手垒石成城，让高原突然回到古代。鼓角铮鸣、刀光剑影的古代，呜呜的号声让那些巨大的石头沸腾。
　　奔腾的不仅仅是黑石城的石头，还有远处的群峰，在夕阳里，在风声中，它们走状、奔跑，向茫茫的远方。
　　巨大的风吹过，巨大的光滚过，雷声动地而来，吹散远方的云朵，雪山神一闪而过，它的名字叫贡嘎。
　　下山的时候，看见一朵蓝色的花开在青天白日里，寂寞而廖落。
　　
　　亚丁：神的故乡
　　
　　念青贡嘎日松贡布，这个漫长得转身就迷惘的名字，转换成汉语，叫亚丁，或者圣地。
　　贡嘎河向下，仙乃日峰向上，一个通向大地的深处，—个通向神的殿堂。
　　从坡上望下去，在云雾缭绕的山脚，亚丁村黄色的青稞铺展开来，像一卷经书，被高原诵读。诵读的还有那些背包的、骑单车的朝圣者，他们的每一步都是一字经文，都是—份神圣和庄严。
　　嘛呢石堆到处都是，白色的，黑色的，有的已经历经千年。这些普通的石头包含着对吉祥与平安的企望。
　　冲古寺坐落在山腰上，简单而坚硬，寺的下面，是冲古寺沼泽，一片青绿得迷人的水。水边的花悄然开放，像转经的老太太熳慢走过。
　　在经筒的转动之间，经幡飞扬，云的深处，草场辽阔，雪山巍峨。清冷的风吹过，散落的牛羊是众放歌。仙乃日、央迈勇、夏朗多吉三位大神并肩而立，央单真措、勒西措、俄绒措、朗措和卓玛拉措……这些散落在高山之间的海子，晶莹剔透，水晶一样，玉石—样，它们是大神的首饰，有风时丁当作响，却无人听过。
　　这是最后的香格里拉，这是蓝色星球上最后一块干净的士地。