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讨论教育，就必须要讨论教育与生活的关系，大教育家杜威曾提出过“教育即生活”的主张 ，我国教育家陶行知也曾提出“生活即教育”。其实就是在告诉我们生活需要教育，有生活便有教育；教育离开了生活，也不成为教育。从人类历史发展的角度看 ，教育也是从人们的生产与生活中产生、分离出来 。随着生产的发展 ，教育逐步成为一种专门的行业，教育与生活逐步产生了根本性的脱离。如今，由于教育体制的不完善，以及教育价值取向的问题。长期以来，生活必须回归教育的问题并没有得到很好的落实解决，导致课堂教学陷入了两难的境地
作为思想政治课教学，存在的问题更加严重。一方面，人们期盼社会道德力量的提升，另一方面，培育道德力量的主阵地思想品德课存在着教学内容乏味、空洞、冗长，教学手段单一，教者无趣，学生无味的境况。怎样才能扭转这样的教学局面呢？
首先我们必须认识到 回归生活是思品课必须的一种发展趋势，是未来教育改革必须面临的研究课题 。它不仅有利于拓展了思品课理论的研究视野，而且还将成为推动思品课程类型的变革和发展动力。让思品课回归生活的重大意义在于更加切近德育的客观规律，思品课本身应该是人的“生活规则”和实践结果的一种生活回归。
其次我们必须要搞清楚的是学生道德形成的源泉在哪里。我们都知道，道德起源于人们长期的生活风俗习惯。也就是说回归生活才是学生道德主体性形成的源泉
那么，我们究竟该如何实现生活回归课题呢？我想从下面几个方面进行思考：
一、课程设计应该贴近生活和学生感情实际，内容的选择坚持“近、小、实、亲”的原则，即贴近社会生活和学生思想情感实际。提出的问题小一点，回答问题实一点，使学生感到亲切一点。比如说，现在小区生活已经成为许多学生的生活形态，小区生活就是典型的小型社会生活形态。如果我们的学生能够从书本中直接学习到他们生活中面对的问题，帮助他们解决了实际生活中存在的问题、情感。相信能很好地激发起他们思想、情感上的共鸣。这对培养他们道德水平、亲近社会有着积极的意义。因为道德始终存在于人的整体生活之中，没有脱离生活的道德。人们是为了生活而培养个体品德，改善、提升社会的道德的，并不是为了道德而道德。脱离生活的道德和品德必将导致道德和品德的抽象化、客体化，脱离了生活去培养人的品德，也必将使这种培养因为失去了生活的依托和生活的确证而流于虚空、形式、无效。
二、课程设计应该具有整体性开放性。尽管目前的新课程对课程的内容、形式作出调整。重视了知、情、意、行的统一，在德育目标、内容、途径、方法、管理、评价方面给予了一定程度的重视。还增加了综合实践课程、校本课程、社会实践活动和德育基地等多形式的教育。但是，从我们的实际工作实践来看，这些调整缺乏内在的整体性、开放性和外在的可操作性，有如空中楼阁，学生依然是在教室里完成上述的思想品德教育。教育部门应该着实研究在系统化的背后，课堂教育的管理、评价制度的完善，对学生和老师都应该建立立体式的综合评价方式。强化生活实践能力的考察、评价，科学地引导老师和学生的价值取向。学校小课堂不应该成为学生唯一的思想品德培育阵地，把综合实践、校本课程、社会实践、德育基地等等教育形式引入日常的课程方案中，给予有效的落实。让学生走出学校的小课堂，走向社会这个大课堂，让学生有充分接触社会、融入社会的空间。也给老师们提供更广阔的施展教育技巧的空间，。
三、课堂教学重视实效，必须密切联系实际
1.时事即政治。作为初中思想品德课，不能过于注重理论传授，忽视时事。因为青少年有强烈的好奇心，求知欲 ，老师应充分运用教材与时事的关系，提高学生的兴趣。比如，我在教学过程中，要求学生每天收集一到两个国内外的重要新闻，然后组织学生自己进行筛选，让学生自己去发现生活中的新闻时事与课堂的关系，从而真正实现了学生主体性、自主性。
2. 改革课堂结构，实现教学效果优化。在实际教学过程中，在优化课堂结构，提高课堂有效性这个问题上， ，我们发现不少老师没有重视课堂目标的生活化，一定程度上影响了目标有效性的达成.比如，课堂上设计了许多游戏、情境和辅助材料，看似课堂氣氛很活跃，学生参与性比较高。但是，由于脱离生活层面或浅生活化，所以当我们课后问学生今天学习了什么，有什么收获时，得到的结论多是让人失望的。同样在优化课堂结构上，也存在着同样类似的问题。长期教学实践中，我认为必须要在立足于社会生活的基础上建立学生主体参与、教师主导的多元化的教学模式，在发挥学生主体的作用上下工夫。如在内容上主张将自然科学引入思品课，把实验课引入思品课堂，在自然与社会交融中实现感性和理性的交融，让情感得到共鸣与升华。课堂结构上，45分钟课堂的“一二三制”原则，可较大程度地激发学生的求知欲，调动学生的积极主动性。切实地把时间、空间留给学生，让学生学会独立思考、独立学习的习惯。给予学生一定的选择权，让学生的思维插上想象的翅膀。在这里需要强调的是，老师必须做好充分的课前准备，做好科学的引导工作。否则，同样会出现无的放矢的局面。
3.密切联系实际，实现知行统一。所谓实际，就是社会，就是生活。对于中学生而言，从社会生活中获得感知，远比从书本中获得的理论更重要。教学中应该明确的让学生知道“要知道什么、怎样去做”，而不是要求知道“为什么”。正是我们教育过程中常常试图要学生明白“为什么”， 导致实际与理论偏离太远，所以才出现学生课堂昏昏欲睡，无精打采的样子。老师也索然无味，昏昏然。这就要求我们在教学中精选案例，以例说法，同时也引导学生学会搜集相应事例，通过讨论、质疑等方法，做到事理综合，提高分析问题、解决问题的能力
4.倡导教学和谐。科学发展观的内在含义就是在创造和谐，它符合事物的对立统一性。“教学相长”的原则是我们一直倡导。“相长”，就是“教”与“学”达成和谐的最佳结果。那么如何促进教学和谐呢？我认为应该有两个方面值得重视：（1）角色定位、换位。在我看来，老师首先应该是生活的引导者，其次才是是在知识对传播者。在生活面前，老师也只是比学生多了些阅历而已。教师不应是绝对权威，不能以尊长的姿态与学生交流，而应采取平等的姿态。（2）把主动权交给学生。学生不仅仅是学习的主体，更是生活的体验者。在开展多样化的探究性学习过程中，提倡自主、探索与合作的学习方式，是非常重要和正确的。在实际教学中，切忌教学方式只求形似不求神似，只重形式不重实质，在貌似现代教学方式下，僵化呆板地运用信息技术，以多媒体代替教师的作用，把老师变成了“放映员”，把原本应该是“剧中人”的学生变成了旁观者。这样的探究、自主学习不仅没有达到“教学相长”的效果，也直接导致学生缺失了体验生活和学习的主动权。
四、延伸思品主题，在生活中践行。行，是形成道德四大因素的落脚点、归属。因此学校要在日常校园管理中，重视学生的行为养成。将学校的各项活动与思想品德有机融合起来，避免产生课堂教育与校园生活脱钩的现象。通过校园主题活动，不断的深化品德生活化意识，使教学呈现出动态的富有弹性，使课堂的空间得以延续，让品德教育得以延伸到学生的校园生活中。
让生活回归课堂，是新时期对教育本质的回归。在充满创新、充满挑战的时代，让生活回归教育，不仅是培育新生代适应社会的需要，也是振兴民族的希望所在。让我们一起努力，开创一个全新思品课堂的新时代。
作为思想政治课教学，存在的问题更加严重。一方面，人们期盼社会道德力量的提升，另一方面，培育道德力量的主阵地思想品德课存在着教学内容乏味、空洞、冗长，教学手段单一，教者无趣，学生无味的境况。怎样才能扭转这样的教学局面呢？
首先我们必须认识到 回归生活是思品课必须的一种发展趋势，是未来教育改革必须面临的研究课题 。它不仅有利于拓展了思品课理论的研究视野，而且还将成为推动思品课程类型的变革和发展动力。让思品课回归生活的重大意义在于更加切近德育的客观规律，思品课本身应该是人的“生活规则”和实践结果的一种生活回归。
其次我们必须要搞清楚的是学生道德形成的源泉在哪里。我们都知道，道德起源于人们长期的生活风俗习惯。也就是说回归生活才是学生道德主体性形成的源泉
那么，我们究竟该如何实现生活回归课题呢？我想从下面几个方面进行思考：
一、课程设计应该贴近生活和学生感情实际，内容的选择坚持“近、小、实、亲”的原则，即贴近社会生活和学生思想情感实际。提出的问题小一点，回答问题实一点，使学生感到亲切一点。比如说，现在小区生活已经成为许多学生的生活形态，小区生活就是典型的小型社会生活形态。如果我们的学生能够从书本中直接学习到他们生活中面对的问题，帮助他们解决了实际生活中存在的问题、情感。相信能很好地激发起他们思想、情感上的共鸣。这对培养他们道德水平、亲近社会有着积极的意义。因为道德始终存在于人的整体生活之中，没有脱离生活的道德。人们是为了生活而培养个体品德，改善、提升社会的道德的，并不是为了道德而道德。脱离生活的道德和品德必将导致道德和品德的抽象化、客体化，脱离了生活去培养人的品德，也必将使这种培养因为失去了生活的依托和生活的确证而流于虚空、形式、无效。
二、课程设计应该具有整体性开放性。尽管目前的新课程对课程的内容、形式作出调整。重视了知、情、意、行的统一，在德育目标、内容、途径、方法、管理、评价方面给予了一定程度的重视。还增加了综合实践课程、校本课程、社会实践活动和德育基地等多形式的教育。但是，从我们的实际工作实践来看，这些调整缺乏内在的整体性、开放性和外在的可操作性，有如空中楼阁，学生依然是在教室里完成上述的思想品德教育。教育部门应该着实研究在系统化的背后，课堂教育的管理、评价制度的完善，对学生和老师都应该建立立体式的综合评价方式。强化生活实践能力的考察、评价，科学地引导老师和学生的价值取向。学校小课堂不应该成为学生唯一的思想品德培育阵地，把综合实践、校本课程、社会实践、德育基地等等教育形式引入日常的课程方案中，给予有效的落实。让学生走出学校的小课堂，走向社会这个大课堂，让学生有充分接触社会、融入社会的空间。也给老师们提供更广阔的施展教育技巧的空间，。
三、课堂教学重视实效，必须密切联系实际
1.时事即政治。作为初中思想品德课，不能过于注重理论传授，忽视时事。因为青少年有强烈的好奇心，求知欲 ，老师应充分运用教材与时事的关系，提高学生的兴趣。比如，我在教学过程中，要求学生每天收集一到两个国内外的重要新闻，然后组织学生自己进行筛选，让学生自己去发现生活中的新闻时事与课堂的关系，从而真正实现了学生主体性、自主性。
2. 改革课堂结构，实现教学效果优化。在实际教学过程中，在优化课堂结构，提高课堂有效性这个问题上， ，我们发现不少老师没有重视课堂目标的生活化，一定程度上影响了目标有效性的达成.比如，课堂上设计了许多游戏、情境和辅助材料，看似课堂氣氛很活跃，学生参与性比较高。但是，由于脱离生活层面或浅生活化，所以当我们课后问学生今天学习了什么，有什么收获时，得到的结论多是让人失望的。同样在优化课堂结构上，也存在着同样类似的问题。长期教学实践中，我认为必须要在立足于社会生活的基础上建立学生主体参与、教师主导的多元化的教学模式，在发挥学生主体的作用上下工夫。如在内容上主张将自然科学引入思品课，把实验课引入思品课堂，在自然与社会交融中实现感性和理性的交融，让情感得到共鸣与升华。课堂结构上，45分钟课堂的“一二三制”原则，可较大程度地激发学生的求知欲，调动学生的积极主动性。切实地把时间、空间留给学生，让学生学会独立思考、独立学习的习惯。给予学生一定的选择权，让学生的思维插上想象的翅膀。在这里需要强调的是，老师必须做好充分的课前准备，做好科学的引导工作。否则，同样会出现无的放矢的局面。
3.密切联系实际，实现知行统一。所谓实际，就是社会，就是生活。对于中学生而言，从社会生活中获得感知，远比从书本中获得的理论更重要。教学中应该明确的让学生知道“要知道什么、怎样去做”，而不是要求知道“为什么”。正是我们教育过程中常常试图要学生明白“为什么”， 导致实际与理论偏离太远，所以才出现学生课堂昏昏欲睡，无精打采的样子。老师也索然无味，昏昏然。这就要求我们在教学中精选案例，以例说法，同时也引导学生学会搜集相应事例，通过讨论、质疑等方法，做到事理综合，提高分析问题、解决问题的能力
4.倡导教学和谐。科学发展观的内在含义就是在创造和谐，它符合事物的对立统一性。“教学相长”的原则是我们一直倡导。“相长”，就是“教”与“学”达成和谐的最佳结果。那么如何促进教学和谐呢？我认为应该有两个方面值得重视：（1）角色定位、换位。在我看来，老师首先应该是生活的引导者，其次才是是在知识对传播者。在生活面前，老师也只是比学生多了些阅历而已。教师不应是绝对权威，不能以尊长的姿态与学生交流，而应采取平等的姿态。（2）把主动权交给学生。学生不仅仅是学习的主体，更是生活的体验者。在开展多样化的探究性学习过程中，提倡自主、探索与合作的学习方式，是非常重要和正确的。在实际教学中，切忌教学方式只求形似不求神似，只重形式不重实质，在貌似现代教学方式下，僵化呆板地运用信息技术，以多媒体代替教师的作用，把老师变成了“放映员”，把原本应该是“剧中人”的学生变成了旁观者。这样的探究、自主学习不仅没有达到“教学相长”的效果，也直接导致学生缺失了体验生活和学习的主动权。
四、延伸思品主题，在生活中践行。行，是形成道德四大因素的落脚点、归属。因此学校要在日常校园管理中，重视学生的行为养成。将学校的各项活动与思想品德有机融合起来，避免产生课堂教育与校园生活脱钩的现象。通过校园主题活动，不断的深化品德生活化意识，使教学呈现出动态的富有弹性，使课堂的空间得以延续，让品德教育得以延伸到学生的校园生活中。
让生活回归课堂，是新时期对教育本质的回归。在充满创新、充满挑战的时代，让生活回归教育，不仅是培育新生代适应社会的需要，也是振兴民族的希望所在。让我们一起努力，开创一个全新思品课堂的新时代。