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一、课前导课
皮亚杰、鲍德温等心理学家认为：一切事物发展的动力或根本原因，不在于事物的外部，而在于事物的内部，即存在于事物内部矛盾性。从儿童心理的特征与发展特点来看，处于小学阶段的儿童，外在的引导必须通过儿童的内因来实现，更为重要的是靠儿童主体的兴趣发动力量来实现。因此，在每一节新课教学中，课堂的导入是一堂课的“开门彩”，它既能集中学生的注意力，又能很好地调动学生学习的积极性，做到投石击水，激起学生思维浪花，激发学生求知欲望的作用。
1. 设疑激趣，疑中求索。
学起于思，思起于疑。巧妙设疑引入新课，不仅可以激发学生的好奇心理，而且能诱导学生的学习欲望，从“疑中生奇”变为“疑中生趣”，进而达到“疑中求索”的状态。如教学人教版五年级上册《祖国的宝岛台湾》一课时，教师可设疑：还有一个没有回归祖国的宝岛叫什么名字？知道那里的名胜古迹吗？说一说那里的生活习俗和应用的语言文字？又如教学人教版六年级上册《人种有不同》一课时，教师可提出问题：人种是怎样产生的？让学生分组讨论交流，带着疑问去探究，各组选一个同学发表看法，从而激发学生学习兴趣。
设疑激趣，疑中求索的导入法，所设置的问题必须是学生感兴趣的，而且又是学生不是特别了解的内容。教师通过设置一些疑问，激发学生想继续了解的好奇心理，这堂课的导入效果才会更好。
2. 开门见山，直接导入。
一堂课教学时间有限，如果太多“华丽”的导课势必会浪费时间，因此，开门见山，直达教学主题不失为一种导课法。在寻找导入的切入口时，教师要紧密联系学生的生活实际，直截了当，直奔教学主题。在激活学生已有的知识和生活经验时，必须考虑所找切入口与本节所学主题的关系，使学生迅速转入到新知识的探索之中。如教学人教版五年级上册《五十六个民族五十六朵花》一课时，教师可直接让学生拿出笔和纸，写一写我们祖国有几个民族，然后，教师汇总小结，导入新课。
导入是课堂教学中不可缺少的重要环节，是“开门彩”，是一门教学艺术，在课堂教学中起着举足轻重的作用。因此，教师必须灵活地把握和巧妙地运用导入这个环节。立足教材，联系生活实际，围绕教学目标是有效导入的基本原则，偏离教学目标，脱离学生的生活实际，导入也就无法发挥其根本作用。
二、课中教学
2011年版《品德与生活（社会）》教科书文字内容少、插图多，任课教师如果不认真学习大纲，认真备课，在思品课教学中，常常会出现以说理教育充当生活性要求进行教学；以各种形式表演替代活动性和综合性进行教学；以学生评价与讨论当开放性进行教学，完全违背了《品德与生活（社会）》的教学原则。
1.《品德与生活（社会）》教材设计了很多符合学生年龄特征的教学内容，如果教师照本宣科，只是依教材“说”教，不仅达不到教学目的，而且还会让学生厌烦。教师一定要尽量避免依教材以“理”说理，而是要强调依形象事物以“事”说理。依纲靠本，融合学生日常生活中的故事、亲身经历进行教学，不仅可以使学生明了易懂，而且还会给学生留下比较深刻的印象。
2.活动性与综合性是《品德与生活（社会）》课程的重要特点，很多教师上课喜欢用说唱弹跳的教学方式，求“新”求“花哨”，虽然课堂教学看似活跃了，学生活动看似愉快了，但品德课教学含金量低了，背离了《品德与生活（社会）》教材设计的宗旨。教师要深入挖掘生活资源，拓宽教材，密切联系生活实际。与其为鼓励学生与好书交朋友而开展一场汇演，不如让学生说一说你所读过的书中的好词好句，激发学生读书欲。以活动为基本形式的教学，是寓主题内容于其中，让儿童在参与各种主题活动之中悟出内涵，在教师指导下的活动过程中得到体验和感悟，达到品德教育和生活教育有机融合。
3.开放课堂是面向儿童的整个生活世界。课堂教学一定要去除过分依赖教材，从教材来到教材去的做法，应把教科书知识扩展到儿童生活的各个方面。教学时间应与学校其他活动或学科相配合，在系列活动中灵活而弹性地延展。课程评价应走向开放、多元。部分思品课教师为了避免麻烦，只让学生收集一些日常生活中的所见所闻，在班级开几场交流讨论会，以此充当课程的开放性，进行纸上教学。围着花圃看花当春游；捡捡纸屑、拔拔草当环境保护，完全违背开放性教学的宗旨。学校要有组织地带领学生走出校门，融入社区，融入社会，开展社会实践活动，让学生得到第一手的调查资料，从而拓宽学生的知识视野。
三、课后升华
知、情、意、行四个主要因素构成儿童的品德，知、情是学生初步的认知，目的是要学生会意，从而落实到行为上，是为了情感与认知相结合，形成动机。课前的导和课中的教学，是为了学生的认知，从认知达到学生的意会和情感体验，而情感和意志的有机结合，是认知转化为行为的中间环节，情感是主因，意志为调控。苏霍姆林斯基说：“信念是形成学生品德的首要因素，而认知转化为信念并不是靠行为的频繁重复完成的。”要让学生形成良好的品德，就要使学生有情感，只有带着情感从事正确的道德行为，他的道德动机才是高尚、固定的、永久的。
1.情境模拟，从导入手。
虽然学生有了对知识的初步认知，但由于小学生的动力定型低，易波动，不容易形成道德行为，因此，教师课后必须有意识地设计一些情境，让学生根据所学知识进行模拟消化。如组织高年级学生走出校门，到学校附近小区进行实地演练。模拟那些需要关爱和帮助的人，让学生注意观察分析并进行判断。由认知转化为行为，使课本知识和道德教育升华为实际的道德行为。
2.督促制约，转为自觉。
一时的正确道德行为，在存有不同动机的情况下，每个人都会做到，但要转化为无意识的自觉行为，则需要比较高的道德境界。因此，学校、教师在进行一系列的品德教育后，尚须相应制定一些制约机制，对学生的行为提出具体的要求，以此来督促学生，规范学生，由督促学生而后慢慢升华为学生的自觉行为。
《品德与生活（社会）》《品德与社会（生活）》每一课所设计的教学环节，其目的不仅仅只是为教学而传授知识，所以，照本宣科、华丽导课、热闹课堂的教学法都不是品德课所要求的课前的导、课中的教，都是为了学生把课本所学到的知识理念升华为正确的道德行为，从而达到堂堂正正做人，踏踏实实做事的境界。
（作者单位：福建省漳平市新民小学 责任编辑：庄严）
皮亚杰、鲍德温等心理学家认为：一切事物发展的动力或根本原因，不在于事物的外部，而在于事物的内部，即存在于事物内部矛盾性。从儿童心理的特征与发展特点来看，处于小学阶段的儿童，外在的引导必须通过儿童的内因来实现，更为重要的是靠儿童主体的兴趣发动力量来实现。因此，在每一节新课教学中，课堂的导入是一堂课的“开门彩”，它既能集中学生的注意力，又能很好地调动学生学习的积极性，做到投石击水，激起学生思维浪花，激发学生求知欲望的作用。
1. 设疑激趣，疑中求索。
学起于思，思起于疑。巧妙设疑引入新课，不仅可以激发学生的好奇心理，而且能诱导学生的学习欲望，从“疑中生奇”变为“疑中生趣”，进而达到“疑中求索”的状态。如教学人教版五年级上册《祖国的宝岛台湾》一课时，教师可设疑：还有一个没有回归祖国的宝岛叫什么名字？知道那里的名胜古迹吗？说一说那里的生活习俗和应用的语言文字？又如教学人教版六年级上册《人种有不同》一课时，教师可提出问题：人种是怎样产生的？让学生分组讨论交流，带着疑问去探究，各组选一个同学发表看法，从而激发学生学习兴趣。
设疑激趣，疑中求索的导入法，所设置的问题必须是学生感兴趣的，而且又是学生不是特别了解的内容。教师通过设置一些疑问，激发学生想继续了解的好奇心理，这堂课的导入效果才会更好。
2. 开门见山，直接导入。
一堂课教学时间有限，如果太多“华丽”的导课势必会浪费时间，因此，开门见山，直达教学主题不失为一种导课法。在寻找导入的切入口时，教师要紧密联系学生的生活实际，直截了当，直奔教学主题。在激活学生已有的知识和生活经验时，必须考虑所找切入口与本节所学主题的关系，使学生迅速转入到新知识的探索之中。如教学人教版五年级上册《五十六个民族五十六朵花》一课时，教师可直接让学生拿出笔和纸，写一写我们祖国有几个民族，然后，教师汇总小结，导入新课。
导入是课堂教学中不可缺少的重要环节，是“开门彩”，是一门教学艺术，在课堂教学中起着举足轻重的作用。因此，教师必须灵活地把握和巧妙地运用导入这个环节。立足教材，联系生活实际，围绕教学目标是有效导入的基本原则，偏离教学目标，脱离学生的生活实际，导入也就无法发挥其根本作用。
二、课中教学
2011年版《品德与生活（社会）》教科书文字内容少、插图多，任课教师如果不认真学习大纲，认真备课，在思品课教学中，常常会出现以说理教育充当生活性要求进行教学；以各种形式表演替代活动性和综合性进行教学；以学生评价与讨论当开放性进行教学，完全违背了《品德与生活（社会）》的教学原则。
1.《品德与生活（社会）》教材设计了很多符合学生年龄特征的教学内容，如果教师照本宣科，只是依教材“说”教，不仅达不到教学目的，而且还会让学生厌烦。教师一定要尽量避免依教材以“理”说理，而是要强调依形象事物以“事”说理。依纲靠本，融合学生日常生活中的故事、亲身经历进行教学，不仅可以使学生明了易懂，而且还会给学生留下比较深刻的印象。
2.活动性与综合性是《品德与生活（社会）》课程的重要特点，很多教师上课喜欢用说唱弹跳的教学方式，求“新”求“花哨”，虽然课堂教学看似活跃了，学生活动看似愉快了，但品德课教学含金量低了，背离了《品德与生活（社会）》教材设计的宗旨。教师要深入挖掘生活资源，拓宽教材，密切联系生活实际。与其为鼓励学生与好书交朋友而开展一场汇演，不如让学生说一说你所读过的书中的好词好句，激发学生读书欲。以活动为基本形式的教学，是寓主题内容于其中，让儿童在参与各种主题活动之中悟出内涵，在教师指导下的活动过程中得到体验和感悟，达到品德教育和生活教育有机融合。
3.开放课堂是面向儿童的整个生活世界。课堂教学一定要去除过分依赖教材，从教材来到教材去的做法，应把教科书知识扩展到儿童生活的各个方面。教学时间应与学校其他活动或学科相配合，在系列活动中灵活而弹性地延展。课程评价应走向开放、多元。部分思品课教师为了避免麻烦，只让学生收集一些日常生活中的所见所闻，在班级开几场交流讨论会，以此充当课程的开放性，进行纸上教学。围着花圃看花当春游；捡捡纸屑、拔拔草当环境保护，完全违背开放性教学的宗旨。学校要有组织地带领学生走出校门，融入社区，融入社会，开展社会实践活动，让学生得到第一手的调查资料，从而拓宽学生的知识视野。
三、课后升华
知、情、意、行四个主要因素构成儿童的品德，知、情是学生初步的认知，目的是要学生会意，从而落实到行为上，是为了情感与认知相结合，形成动机。课前的导和课中的教学，是为了学生的认知，从认知达到学生的意会和情感体验，而情感和意志的有机结合，是认知转化为行为的中间环节，情感是主因，意志为调控。苏霍姆林斯基说：“信念是形成学生品德的首要因素，而认知转化为信念并不是靠行为的频繁重复完成的。”要让学生形成良好的品德，就要使学生有情感，只有带着情感从事正确的道德行为，他的道德动机才是高尚、固定的、永久的。
1.情境模拟，从导入手。
虽然学生有了对知识的初步认知，但由于小学生的动力定型低，易波动，不容易形成道德行为，因此，教师课后必须有意识地设计一些情境，让学生根据所学知识进行模拟消化。如组织高年级学生走出校门，到学校附近小区进行实地演练。模拟那些需要关爱和帮助的人，让学生注意观察分析并进行判断。由认知转化为行为，使课本知识和道德教育升华为实际的道德行为。
2.督促制约，转为自觉。
一时的正确道德行为，在存有不同动机的情况下，每个人都会做到，但要转化为无意识的自觉行为，则需要比较高的道德境界。因此，学校、教师在进行一系列的品德教育后，尚须相应制定一些制约机制，对学生的行为提出具体的要求，以此来督促学生，规范学生，由督促学生而后慢慢升华为学生的自觉行为。
《品德与生活（社会）》《品德与社会（生活）》每一课所设计的教学环节，其目的不仅仅只是为教学而传授知识，所以，照本宣科、华丽导课、热闹课堂的教学法都不是品德课所要求的课前的导、课中的教，都是为了学生把课本所学到的知识理念升华为正确的道德行为，从而达到堂堂正正做人，踏踏实实做事的境界。
（作者单位：福建省漳平市新民小学 责任编辑：庄严）