摘要：传统的中国社会，是一个男权社会，但花木兰弃小家，毅然奔赴疆场代父从军的故事，成就了一段佳话，为我们塑造了一个光彩照人的巾帼英雄形象诠释了中国女人魂。
　　关键词：花木兰；孝女；巾帼英雄；雅士；形象分析
　　《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，其故事情节简单明了，通俗易懂，亲切感人。记述了木蘭女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的过程，充满了传奇色彩，具有高度的艺术成就。文中所塑造的木兰形象散发出了迷人的光辉，有着以下几个特点。
　　一、清纯活泼的女孩
　　读完《木兰诗》，我们心中会有一位活泼纯真的少女形象出现。诗文采用第一人称的方式，给人以身临其境的感觉，心情极易随叙述者的情感变化而起伏。木兰自称其名，娇憨可爱。“不闻爷娘唤女声”，足见平时木兰就随叫随到的。“愿驰千里足，送儿还故乡”是木兰婉言拒绝皇帝高官厚赏之语，自称“儿”与皇帝对话，是女子情态最自然的流露。仗已打胜，木兰的顾忌消除，她的内心世界一直是最本真的女儿心态，所以不自觉的使用了泄露身份的“儿”字。“旦……暮……不闻……但闻”这一句式的两次运用，很好地体现着木兰的内心世界。离家露宿于野，凶险的战场越来越近，内心对父母的思念，生死未h的紧张，都从这里展现出来，这也是女儿态。“开我东阁门……对镜贴花黄。”这都是女子最自然的行为，木兰对往昔生活的留恋和热爱，对恢复女儿身份的迫不及待，对美的追求和对生活的热情，都由这几句反应出来。一个活泼清纯的少女形象就这样站立在了读者面前。
　　二、至真至善的孝女
　　“木兰当户织”不闻机杼声”木兰一出场就是一个勤快的织女，织布声不绝于耳，天天如此。木兰首先学会了织布，代替了母亲，这是孝。
　　“不闻爷娘唤女声”的两次出现，可看出木兰从小聪明乖巧，活泼伶俐，常为父母忙这干那，随叫随到，任意使唤，这也是孝。
　　诗中有画花费笔墨描写的是木兰迫不得已从军和归家后的欢乐，她尽了孝。她的孝是发自内心的，是子女对年老父亲所尽的义务，是替父亲为国尽忠，真正体现了木兰的大孝。
　　传统的中国社会，是一个男权社会，这方面使女性不同程度地丧失着社会的权利，一方面也使女性尤其是古代女性与社会脱离，更多的保持着女性的纯洁。因此，一个女人跨入战场，这在当时是多么的奇异，一则替父上战场犯着欺君之罪，二则战场本身凶险无比，无论从体力，还是从技艺，女人都逊色于男子，三则女人一旦冲破了封建藩篱，就是不守妇道，就是异端邪说。然而，木兰顾不了这许多，一番思想斗争后，毅然决然的做出了替父从军的念头，这就是大孝。
　　三、骁勇善战的英雄
　　诗篇一开始，木兰在织布机前织织停停，时时叹息，说明了她在叹息自己为女儿身，因为“可汗大点兵”，征兵火急，暗示着社会动荡，战争紧迫，而父亲年迈，弟弟尚幼小，她真是为应征而急，人物在矛盾中出场。经过反复思虑，毅然决定女扮男装，替父从军，显示了木兰刚强勇敢、机智果断的英雄性格。
　　不过，有一个关键问题：一个女孩儿凭什么有如此的想法？替父亲为难？我想她是凭实力，凭着自己的文韬武略和武技。木兰虽是女儿身，却拥有着男子汉大将军的才华。
　　木兰主动挑起从军的重担，果敢地替父从军。又通过“旦辞爷娘去……暮至黑山头”等情景描写，不仅绘声绘色地写出了战途中的景物，更主要的是木兰终究丢弃了思家的念头，以国事为重，毅然奔赴疆场的光彩照人形象，更使人觉得真实可信。战斗场面的描写，作者惜墨如金，“赴戎机”“渡若飞”，“将军百战死，壮士十年归。”“策勋十二转，赏赐百千强。”寥寥几笔就写了十几年的战斗生涯，又从侧面叙写她的辉煌战绩，形象地写出她跃马飞奔，驰骋沙场的英雄气概，谁说女子不如男？一个巾帼女英雄的形象完完美美地塑造在了我们眼前。
　　四、鄙弃功名的雅士
　　诗中人物出神入化、含蓄隽永的表现，还在于对木兰鄙弃功名利禄一心只想回乡的健康性格描写。作品通过明快的节奏，细腻而传神地描绘了家中人听到木兰回来时的不同神态。而木兰的形象在“开我东阁门……著我旧时裳”的层层铺叙下，显示出了木兰急于还女儿身的急切心情，更显示出了她对美好生活的热爱和向往。而伙伴惊诧，暗示了木兰从军生涯中的聪明、机智、谨慎。这一充满戏剧气氛的场面，更加突出了木兰在残酷战争的考验下，更加光彩照人，儒雅之气十足。
　　至此，我们不但看到了一个清纯活泼的女孩，至真至善的孝女，更看到了一位英勇善战的英雄和视功名如粪土的雅士，木兰的刚烈和纯朴和谐的统一起来，在这种错综复杂的社会矛盾中展示无余，而木兰的感人事迹，英雄行为却铸造了不朽的女人魂，使人油然而生敬意。