论文部分内容阅读
先哲罗素有言，“须知参差多态，乃是幸福的本源”。翻看旧稿，遥忆诸友，好似春花秋月，各尽妍媸。有友宇翔，最是憨厚！
向以为，读一人，悟一人，对我们自己的人生大有益处。尤其是活出了自我的人，启发尤多。不是效仿，而是感悟人生有多种活法，异彩纷呈。
那就从2006年的一篇文章读起吧。
最是憨厚数宇翔
朋友里面，可以放下所有的事，一起侃足球，一起打游戏，一起痛快地玩上几天的，只有宇翔。
朋友里面，可以不问心境，随时随地，倾谈生活喜忧的，只有宇翔。如果有这么一个晚上，我對朋友们感慨好闷，东东会说“是啊，今晚还有一篇论文没写呢。”阿鸟则笑了，“你小子是富贵病闲得慌。”宇翔会提议走走，或不说什么，到了晚上带回一点花生，装作什么也没有，从我喜爱的足球聊起，一扫胸中块垒。
知人论文，指点江山，互相激发，惺惺相惜，自无过阿鸟、东东。然当年东东逐功业，阿鸟多牵绊，非特殊场合难以尽兴也。生活密友，当属宇翔。
翔胆小，胆小到追女孩时被旁人一议论，两次中途撤退丢盔弃甲狼狈不堪。他又有福，当我们都以为他不行时，他又用自己的恒心和体贴，感动了自己的爱情女神，如今正在爱河里沐浴神光。
翔爱买书，也爱看书，大学里看书比他多的人廖若辰星，而看了那么多书一篇文章也不写，则属翔一人独美。只为喜爱，所以看书;温文恬静，与世无争。虽不争，奈何福深，终是车到山前必有路。“有福之人不在忙，无福之人跑断肠。”羡煞旁人也！
往日种种，似水流年，在脑海中清晰再现……
前些日子，翔看了我的《历史与花相似》，发来一篇短文，颇有意思。可知友人今日，温润如玉，更胜往昔。
我和玉的故事
或者，我就从这一年多近两年的玩玉历程，聊聊自己近年的一些心路历程。
原本就与文采二字不甚搭界，这些年又基本不再动笔，更是不堪，我就用自己的大白话絮絮叨叨地说道说道。
昨日，燕强说：玉之为物。当时没觉得什么，后面回味了一下，越想越觉得不对。应该说，这是不玩玉的圈外人才会说的话，哈。的确，“石之美者为玉”，本质上，玉就是块石头。但是在人赋予了她以喜爱、在其上进行艺术创作，又寄予种种美好寓意之后，她就不仅仅只是一块顽石了。
某些方面来说，玉亦是中国几千年历史的缩影。远古时期，玉是以生产用具面目出现——玉的器玉时代;上古，神巫们用其作为沟通天地神灵之媒介——神玉;商周之时，玉作为礼器同时亦为身份地位之象征——礼玉时代。及至孔子和许慎，比德于玉，终为今之玉文化定型。而宋之后，玉不再是权贵专属，平民玉时代来临。
“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，一块小小玉雕上，可以展现绘画、书法、雕刻等各种艺术，也寄托了古今之人的美好愿望;亦可以从中找出不同时代所遗留的痕迹。同时也可以清晰地从中看到华夏民族技术上的进步，从古人用解玉砂、水凳等工具艰难琢玉，到今人用高速钻头，乃至用电脑直接打印。她也反映了我们经济的发展变迁，“盛世古董，乱世黄金”，玉在任何时代，都唯有和平盛世之时才广为人所喜爱、收藏;今人玩玉之众，远胜以往……
而玩玉的过程，也是一场修行。不知玉时，以为“白玉无瑕”，所有想象中的玉都是传闻中的羊脂美玉，及至真正接触、认识、研究，才明白她有各种瑕疵：脏、棉、绺裂、水线……继而慢慢地接纳、包容她的不完美，挖掘、欣赏她的美。如同对人的认识、至少是对恋人、伴侣的相识相知相爱过程如出一辙。所有的玩玉人，几乎无一例外，多少都会有吃药也就是上当受骗的过程，但是吃啊吃啊地，慢慢地也就久病成医，当你不再吃药或者少吃药时，你已经修炼至一定境界，俨然高手了。再比如，我们常说，读万卷书不如行万里路，玩玉亦然;看再多有关玉的知识、理论，不上手不接触，永远都只能在门外徘徊，“不唯上，不唯书，只唯实”，无论玩玉或者为人之其他，都是如此。很多很多，哈哈，此处省略N万字……
闲暇之余，静坐窗前，执一壶清茶，握一方美玉，遐想：此物，走过了多少岁月，历经了多少世事沧桑，看遍了多少悲欢离合，跋涉千山万水，终得与我相遇……
——宇翔2020年5月
翔说，人至中年而不惑。通过生活的磨砺，将明白自身所负的家庭责任、社会责任，褪去年少张狂。沉稳，是这个年龄段最需要的心境。此时，正是需要一块和田玉陪伴在侧，人非草木，皆有情绪。即便是最亲密的夫妻、子女、父母，都很难做到全部交付，交流无碍。而玉石无言，却是最能抚慰人心的灵物。中国人的含蓄特质，我们都爱寄情于物。中年人面对多方面的压力，将不可说、不能说的情绪与压力，化为掌中一方绕指柔，于玩玉抚玉之中，参透风轻云淡，人世百态，方而不惑。
君子比德，温润如玉。玉，虽不能至，心向往之。翔说，玉的市场水很深的。哈哈，好意我明白。我只适合到处走走，发现有喜欢的石头，擦洗干净，相看两不厌，就好。
向以为，读一人，悟一人，对我们自己的人生大有益处。尤其是活出了自我的人，启发尤多。不是效仿，而是感悟人生有多种活法，异彩纷呈。
那就从2006年的一篇文章读起吧。
最是憨厚数宇翔
朋友里面，可以放下所有的事，一起侃足球，一起打游戏，一起痛快地玩上几天的，只有宇翔。
朋友里面，可以不问心境，随时随地，倾谈生活喜忧的，只有宇翔。如果有这么一个晚上，我對朋友们感慨好闷，东东会说“是啊，今晚还有一篇论文没写呢。”阿鸟则笑了，“你小子是富贵病闲得慌。”宇翔会提议走走，或不说什么，到了晚上带回一点花生，装作什么也没有，从我喜爱的足球聊起，一扫胸中块垒。
知人论文，指点江山，互相激发，惺惺相惜，自无过阿鸟、东东。然当年东东逐功业，阿鸟多牵绊，非特殊场合难以尽兴也。生活密友，当属宇翔。
翔胆小，胆小到追女孩时被旁人一议论，两次中途撤退丢盔弃甲狼狈不堪。他又有福，当我们都以为他不行时，他又用自己的恒心和体贴，感动了自己的爱情女神，如今正在爱河里沐浴神光。
翔爱买书，也爱看书，大学里看书比他多的人廖若辰星，而看了那么多书一篇文章也不写，则属翔一人独美。只为喜爱，所以看书;温文恬静，与世无争。虽不争，奈何福深，终是车到山前必有路。“有福之人不在忙，无福之人跑断肠。”羡煞旁人也！
往日种种，似水流年，在脑海中清晰再现……
前些日子，翔看了我的《历史与花相似》，发来一篇短文，颇有意思。可知友人今日，温润如玉，更胜往昔。
我和玉的故事
或者，我就从这一年多近两年的玩玉历程，聊聊自己近年的一些心路历程。
原本就与文采二字不甚搭界，这些年又基本不再动笔，更是不堪，我就用自己的大白话絮絮叨叨地说道说道。
昨日，燕强说：玉之为物。当时没觉得什么，后面回味了一下，越想越觉得不对。应该说，这是不玩玉的圈外人才会说的话，哈。的确，“石之美者为玉”，本质上，玉就是块石头。但是在人赋予了她以喜爱、在其上进行艺术创作，又寄予种种美好寓意之后，她就不仅仅只是一块顽石了。
某些方面来说，玉亦是中国几千年历史的缩影。远古时期，玉是以生产用具面目出现——玉的器玉时代;上古，神巫们用其作为沟通天地神灵之媒介——神玉;商周之时，玉作为礼器同时亦为身份地位之象征——礼玉时代。及至孔子和许慎，比德于玉，终为今之玉文化定型。而宋之后，玉不再是权贵专属，平民玉时代来临。
“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，一块小小玉雕上，可以展现绘画、书法、雕刻等各种艺术，也寄托了古今之人的美好愿望;亦可以从中找出不同时代所遗留的痕迹。同时也可以清晰地从中看到华夏民族技术上的进步，从古人用解玉砂、水凳等工具艰难琢玉，到今人用高速钻头，乃至用电脑直接打印。她也反映了我们经济的发展变迁，“盛世古董，乱世黄金”，玉在任何时代，都唯有和平盛世之时才广为人所喜爱、收藏;今人玩玉之众，远胜以往……
而玩玉的过程，也是一场修行。不知玉时，以为“白玉无瑕”，所有想象中的玉都是传闻中的羊脂美玉，及至真正接触、认识、研究，才明白她有各种瑕疵：脏、棉、绺裂、水线……继而慢慢地接纳、包容她的不完美，挖掘、欣赏她的美。如同对人的认识、至少是对恋人、伴侣的相识相知相爱过程如出一辙。所有的玩玉人，几乎无一例外，多少都会有吃药也就是上当受骗的过程，但是吃啊吃啊地，慢慢地也就久病成医，当你不再吃药或者少吃药时，你已经修炼至一定境界，俨然高手了。再比如，我们常说，读万卷书不如行万里路，玩玉亦然;看再多有关玉的知识、理论，不上手不接触，永远都只能在门外徘徊，“不唯上，不唯书，只唯实”，无论玩玉或者为人之其他，都是如此。很多很多，哈哈，此处省略N万字……
闲暇之余，静坐窗前，执一壶清茶，握一方美玉，遐想：此物，走过了多少岁月，历经了多少世事沧桑，看遍了多少悲欢离合，跋涉千山万水，终得与我相遇……
——宇翔2020年5月
翔说，人至中年而不惑。通过生活的磨砺，将明白自身所负的家庭责任、社会责任，褪去年少张狂。沉稳，是这个年龄段最需要的心境。此时，正是需要一块和田玉陪伴在侧，人非草木，皆有情绪。即便是最亲密的夫妻、子女、父母，都很难做到全部交付，交流无碍。而玉石无言，却是最能抚慰人心的灵物。中国人的含蓄特质，我们都爱寄情于物。中年人面对多方面的压力，将不可说、不能说的情绪与压力，化为掌中一方绕指柔，于玩玉抚玉之中，参透风轻云淡，人世百态，方而不惑。
君子比德，温润如玉。玉，虽不能至，心向往之。翔说，玉的市场水很深的。哈哈，好意我明白。我只适合到处走走，发现有喜欢的石头，擦洗干净，相看两不厌，就好。