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在这个教育又一次面临转型与变革的大时代，我们奋斗在教育前线的老师该做些什么？
引进活水，让教育之水长清
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”教育的活水是什么？
如果说教育的真谛是爱，那么教育的活水即在于不断的学习，不断的改革。
做为一个热爱教育的个人或集体，要想让教育之树常青，就得不断的学习充电；要想让教育之水常清，就必须要有与时俱进，大胆创新的精神和做法，如此才能在不断老去的年龄里，能够娴熟地面对永远都年少的学生。作为一名教师，要想始终博取学生的信赖与爱戴，还必须不断学习，与时俱进，有一颗永远年轻的纯真的童心，要对新生事物保持高度的敏感性。做一个学生眼里的大朋友，心里的时尚老师，老师的心绝对不能跟着年龄一起老。我认为一个老师，不能仅仅满足于像以往人们所比喻的那样，是春蚕、蜡烛，只有以牺牲自己来成就学生。，新时期的老师应该是什么呢？他们老师应该是一朵百合。绽放时是一朵花，闭合后是一枚果，他们在工作中的表现是绽放的美丽的百合花。工作虽然平凡，奉献却很灿烂。是开在教育这片土地上的纯洁无私的花，而学生的成功就是他们所结的甜美的果。
老师还应该是一条奔腾不息的河。既吸收了冰川雪山的源流，又接纳了沿途无数的山溪河流，这样才是一条充满活力，充满生机，永不断流的河。只有这样的河流才能为教育这片花园的花提供源远流长的水，让花儿更加灿烂，让果实更加甜美。
老师也不是简单的工程师。更不是人类灵魂的工程师。因为学生是种子，不是石头。教育不是雕刻，而是唤醒。为雕刻的教育，意味着学生灵魂只是等待教师雕刻的石头，不是种子。教育虽然是与灵魂有关的事情，是对人类灵魂的教育，然而他并不是通过雕刻来唤醒灵魂，而是以唤醒的方式完成对灵魂的雕刻。德国哲学家雅斯贝尔斯曾说：“教育是人们灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积”教育的本质意味着“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。课堂生成的问题是可喜的事情，老师能否智慧的解决课堂的生成问题是一个决定老师能力的主要问题，教师的一生，是无私奉献的一生，也是不断学习的一生。是照亮学生的一生，也是发光发热的一生。是布满“爱心”的一生，也是充满智慧的一生。
心在哪里，智慧就在哪里
华东师大李政涛教授的演讲，给我的深切感受就是：“听君一席话，胜读十年书”。他的睿智幽默，他的慢条斯理，他的循循善诱就像阵阵春雨随风潜入我的心田，让新的教学理念，新的人生观，世界观，方法论，在我的心田悄悄地萌生，发芽，开花，我想让这朵花不但开的艳丽，还要结出丰硕的果实。我们的心该在哪里，已经非常明确了，那么我们将以怎样的智慧来对待我们的教学呢？
首先，要拥有教师必备的五气：正气，大气，底气，灵气，生气。
其次，在教学中，务求做到三个字：真，实，深
真，就是要真诚的对待教学和学生；没有爱就没有教育。
实，把教学工作和教学改革做到实处，不是浮在表面。要在课堂上听到学生生长的气息，拔节的声音。
深，不是浮在浅水区，而是要潜到深水区，那里才有更加丰富的宝藏，最后在成事中成人。
第三，是备课时应注意的三个点：挑战点；突破点；提升点。
为什么要有明确的挑战点呢？因为只有挑战才能产生兴趣和需要，所以备课时要从学生出发，确立明确的挑战点。
二是突破点，即上课要突破的难点和障碍点，这些是不能回避的。
三是在原有基础上还缺什么，需要在提升什么。
只有把以上几点都搞清楚了，备的课才有价值。
第四，就是如何扎实的上课。
虽然大家都是上课的老手，但你是否静下心来思考过这些问题呢：
扎实从何而来？
一是扎实在于清晰，包括以下六个点：
1，学生清晰，这一点非常关键，以往却常常被老师忽略。就是要备学生，备课时一定弄清楚学情，不能只按教材和大纲要求备课，忽略了学生这个活生生的主体。忽略人的主体性，上课就不会以人为本了。
2，内容清晰
教什么？老师为何要教？学生为何要学？哪些学生已经知道了不需要再教？
3，目标清晰。（教到什么程度？）
4，环节清晰。
5，方法清晰。
6，指令和要求清晰。
二是扎实在于细节
注意为人师表，教育影响，在小组合作学习中注意到每一个步骤的分工和作用
三是扎实在于停顿。
要有耐心等待。相信每一个孩子都是一个含苞待放的玫瑰花蕾，但却有着不同的花期，花开的早与迟，不是判断花蕾价值的标准。迟开的花蕾和早开的花朵有同等价值。拥有同样美丽。对于迟开的花蕾教育者的工作就是耐心等候，等到花期到来。这是对孩子最大的鼓励和支持。教育者最忌讳的行为是不耐烦地拂袖而去，或者运用各种工方法让花期提前，让本应冬天绽放的花朵提前到夏天绽放，这种绽放是对孩子生命最大的伤害和摧残。
老师在课堂是要关注学生主体，关注课堂生成。不要急于去完成自己预设的教学目标。
四是扎实在于运用。
比如我们让学生积累，就不要让积累沉睡，而是让积累变成运用，让积累在关键的时候沸腾起来。厚积要变成薄发。
心动之则行动之
首先是在“十个一”积累中贯穿吴刚平教授的思想理念和方法指导，把“记中学”“做中学”和“悟中学”有机的结合起来。没有继承就没有发展，也不能把传统的“记中学”都否定了，要在继承中发展，在发展中提升。
其次，在继续开展课内比教学活动时，采取同课异构的方法，没有比较就没有鉴别，要在比较中找寻更好的教法。
第三，教育更要关注的是学生的长远发展。
我们老师都要思考一个很现实的问题：我们培养的学生究竟是“考生”还是“学生”？
答案应该是：我们培养的学生不仅是“考生”更是“学生”。
然而恰恰相反了。我们培养的学生首先是“考生”其次才是“学生”。正因为如此，才有学生高考一结束就大肆的烧书，与秦始皇相比，就差焚书坑儒了。而有的虽然进入了名牌大学，也有自杀的，这是为什么呢？因为我们培养的是“考生”啊，不是终生学习的学生，不是人生价值明确的学生。难道这仅仅是“考试惹的祸吗？”。
鉴于此，我们的教育既要面向当下，让学生体验到生活的幸福，学习的快乐，又要指向未来，为学生的终生发展奠定基础。这才是好的教学标准。才是我们应该追求的目标。
第四，在教学中重视资源开发。
在此要特别强调的是学生差异性资源，即使在一个层次的班级，也存在着很大的个体差异，对此，老师们不要急躁，而应该冷静对待，智慧处理它们，让这些差异，变成我们成长的元素，更不能歧视差生。
为了让教学之水长清，我期待着与教改一起发展。
引进活水，让教育之水长清
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”教育的活水是什么？
如果说教育的真谛是爱，那么教育的活水即在于不断的学习，不断的改革。
做为一个热爱教育的个人或集体，要想让教育之树常青，就得不断的学习充电；要想让教育之水常清，就必须要有与时俱进，大胆创新的精神和做法，如此才能在不断老去的年龄里，能够娴熟地面对永远都年少的学生。作为一名教师，要想始终博取学生的信赖与爱戴，还必须不断学习，与时俱进，有一颗永远年轻的纯真的童心，要对新生事物保持高度的敏感性。做一个学生眼里的大朋友，心里的时尚老师，老师的心绝对不能跟着年龄一起老。我认为一个老师，不能仅仅满足于像以往人们所比喻的那样，是春蚕、蜡烛，只有以牺牲自己来成就学生。，新时期的老师应该是什么呢？他们老师应该是一朵百合。绽放时是一朵花，闭合后是一枚果，他们在工作中的表现是绽放的美丽的百合花。工作虽然平凡，奉献却很灿烂。是开在教育这片土地上的纯洁无私的花，而学生的成功就是他们所结的甜美的果。
老师还应该是一条奔腾不息的河。既吸收了冰川雪山的源流，又接纳了沿途无数的山溪河流，这样才是一条充满活力，充满生机，永不断流的河。只有这样的河流才能为教育这片花园的花提供源远流长的水，让花儿更加灿烂，让果实更加甜美。
老师也不是简单的工程师。更不是人类灵魂的工程师。因为学生是种子，不是石头。教育不是雕刻，而是唤醒。为雕刻的教育，意味着学生灵魂只是等待教师雕刻的石头，不是种子。教育虽然是与灵魂有关的事情，是对人类灵魂的教育，然而他并不是通过雕刻来唤醒灵魂，而是以唤醒的方式完成对灵魂的雕刻。德国哲学家雅斯贝尔斯曾说：“教育是人们灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积”教育的本质意味着“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。课堂生成的问题是可喜的事情，老师能否智慧的解决课堂的生成问题是一个决定老师能力的主要问题，教师的一生，是无私奉献的一生，也是不断学习的一生。是照亮学生的一生，也是发光发热的一生。是布满“爱心”的一生，也是充满智慧的一生。
心在哪里，智慧就在哪里
华东师大李政涛教授的演讲，给我的深切感受就是：“听君一席话，胜读十年书”。他的睿智幽默，他的慢条斯理，他的循循善诱就像阵阵春雨随风潜入我的心田，让新的教学理念，新的人生观，世界观，方法论，在我的心田悄悄地萌生，发芽，开花，我想让这朵花不但开的艳丽，还要结出丰硕的果实。我们的心该在哪里，已经非常明确了，那么我们将以怎样的智慧来对待我们的教学呢？
首先，要拥有教师必备的五气：正气，大气，底气，灵气，生气。
其次，在教学中，务求做到三个字：真，实，深
真，就是要真诚的对待教学和学生；没有爱就没有教育。
实，把教学工作和教学改革做到实处，不是浮在表面。要在课堂上听到学生生长的气息，拔节的声音。
深，不是浮在浅水区，而是要潜到深水区，那里才有更加丰富的宝藏，最后在成事中成人。
第三，是备课时应注意的三个点：挑战点；突破点；提升点。
为什么要有明确的挑战点呢？因为只有挑战才能产生兴趣和需要，所以备课时要从学生出发，确立明确的挑战点。
二是突破点，即上课要突破的难点和障碍点，这些是不能回避的。
三是在原有基础上还缺什么，需要在提升什么。
只有把以上几点都搞清楚了，备的课才有价值。
第四，就是如何扎实的上课。
虽然大家都是上课的老手，但你是否静下心来思考过这些问题呢：
扎实从何而来？
一是扎实在于清晰，包括以下六个点：
1，学生清晰，这一点非常关键，以往却常常被老师忽略。就是要备学生，备课时一定弄清楚学情，不能只按教材和大纲要求备课，忽略了学生这个活生生的主体。忽略人的主体性，上课就不会以人为本了。
2，内容清晰
教什么？老师为何要教？学生为何要学？哪些学生已经知道了不需要再教？
3，目标清晰。（教到什么程度？）
4，环节清晰。
5，方法清晰。
6，指令和要求清晰。
二是扎实在于细节
注意为人师表，教育影响，在小组合作学习中注意到每一个步骤的分工和作用
三是扎实在于停顿。
要有耐心等待。相信每一个孩子都是一个含苞待放的玫瑰花蕾，但却有着不同的花期，花开的早与迟，不是判断花蕾价值的标准。迟开的花蕾和早开的花朵有同等价值。拥有同样美丽。对于迟开的花蕾教育者的工作就是耐心等候，等到花期到来。这是对孩子最大的鼓励和支持。教育者最忌讳的行为是不耐烦地拂袖而去，或者运用各种工方法让花期提前，让本应冬天绽放的花朵提前到夏天绽放，这种绽放是对孩子生命最大的伤害和摧残。
老师在课堂是要关注学生主体，关注课堂生成。不要急于去完成自己预设的教学目标。
四是扎实在于运用。
比如我们让学生积累，就不要让积累沉睡，而是让积累变成运用，让积累在关键的时候沸腾起来。厚积要变成薄发。
心动之则行动之
首先是在“十个一”积累中贯穿吴刚平教授的思想理念和方法指导，把“记中学”“做中学”和“悟中学”有机的结合起来。没有继承就没有发展，也不能把传统的“记中学”都否定了，要在继承中发展，在发展中提升。
其次，在继续开展课内比教学活动时，采取同课异构的方法，没有比较就没有鉴别，要在比较中找寻更好的教法。
第三，教育更要关注的是学生的长远发展。
我们老师都要思考一个很现实的问题：我们培养的学生究竟是“考生”还是“学生”？
答案应该是：我们培养的学生不仅是“考生”更是“学生”。
然而恰恰相反了。我们培养的学生首先是“考生”其次才是“学生”。正因为如此，才有学生高考一结束就大肆的烧书，与秦始皇相比，就差焚书坑儒了。而有的虽然进入了名牌大学，也有自杀的，这是为什么呢？因为我们培养的是“考生”啊，不是终生学习的学生，不是人生价值明确的学生。难道这仅仅是“考试惹的祸吗？”。
鉴于此，我们的教育既要面向当下，让学生体验到生活的幸福，学习的快乐，又要指向未来，为学生的终生发展奠定基础。这才是好的教学标准。才是我们应该追求的目标。
第四，在教学中重视资源开发。
在此要特别强调的是学生差异性资源，即使在一个层次的班级，也存在着很大的个体差异，对此，老师们不要急躁，而应该冷静对待，智慧处理它们，让这些差异，变成我们成长的元素，更不能歧视差生。
为了让教学之水长清，我期待着与教改一起发展。