对余秋雨商榷和责难的声音没有断过，余秋雨的正当防卫和过当防卫也没有止息过。人们刚刚对种种苛责有点不以为然，有点为余秋雨鸣不平的意思，余秋雨就按捺不住跳将起来，将话说到杀根，说到不留余地，好像非常不相信其他人的判断和思辨能力，惟有亲自出马，方能置对方于死地。聪明过人的余秋雨，对其他事物的分析都是非常到位，几乎赛过心理学家；可事关自己，却犯了常识性的大忌：未加深思熟虑便迅即予以还击，过招时每每露出破绽，显得涵养不够，风度尽失。你怎么就不明白呢，当你成为“大家”的时候，你已经像明星和领袖人物一样，谁都可以对你说三道四，你应该将此看作成功者的附属品，始终保持听之任之的风度，万万不可急躁。你一急躁，破绽自然难免，你就将自己处于被动境地了。这样的教训你已经领教过多次，你应该是善于总结的人吧，怎么一临事，你就执迷不悟呢？
　　看来是秉性使然性格使然。
　　最近余秋雨在《收获》杂志上发表冗长的“借我一生”自传，又在《南方周末》上发表“余秋雨有话说”的“文坛告别辞”，字里行间充满对自己的辩解和洗刷以及对有关人物的不屑和蔑视，并宣布不久将金盆洗手，退出文化界，以示羞于和耻于与某些文化人为伍。可是这样一来，他树敌更多了。割席断交固然省事，可是你割不断别人的喉管，人家照样要发声音，何况关系到你余秋雨，这样的声音还特别有人要听，于是你的自传就不再仅仅是你的自传，你的记忆引发出相关人物的记忆.结果两相对照，人们发现你振振有辞的记忆似乎颇多有误，你好像只记得“清白”的时刻，凡是和“污点”稍稍有关的，你都未雨绸缪地“出污泥而不染”，这就有点“超人”的意思了。其实从心理学而言，人都有自我防御机制，凡是有损自我形象、令自我不愉快的记忆往往会被自己过滤掉，这种“自欺欺人”有利于让自我保持心理平衡，轻装前进，这非常正常。假如你的“有误”和别人无关，你尽管过滤；不幸的是，你还不够老，你无可逃避地必须面对许多健在的“历史证人”，他们众口一辞记忆互相印证，比你的单口相声更有说服力。于是你的文过饰非就凸显了，你的人品就被更多的人打了问号。纵然你妙笔生花，离开你的“大散文”强项，文笔也就无能为力了。
　　余秋雨本来可以成为文化界一面彩旗的，现在这面彩旗有点千疮百孔，病因不在其文，而在其人。执迷不悟的余秋雨还是太年轻，意气太盛，等他活到老朽如我，火气就会迹近于无，那时，桃李不言，下自成蹊，你的所谓终极关怀就无为而治了。