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【摘要】 家谱对凉山彝族而言，有非常重要的作用，所以近年来兴起了一股兴修家谱的热潮。然而，因各种原因，家谱书中出现了不同程度的误差记录，导致误传。本文从家谱的误传现象入手，究其原因，试图对此现象提供解决的意见和建议。
【关键词】彝族家谱；误传现象；家谱例子
【中图分类号】G12 【文献标识码】A
一、家谱及凉山彝族家谱的编写
家谱在凉山彝族的生活中有极重要的作用，在传统社会，背诵家谱（包括父亲家：舅舅家的家谱）是每个彝族人从小必修的“课程”。正因为对家谱的重视，近年来，人们以各种形式兴修家谱，包括个人编写、家族编写等，如《凉山彝族谱系》编写委员会编写的《凉山彝族谱系》和阿石尼古著的《彝族谱牒源流考》等，然而，在家谱书中记录的内容，与现行的家谱出入大的也不少，这对后世学习家谱者很不利。因为在现代社会的冲击下，年青一代有只知家门，不知家谱的倾向。从家谱书中习得家谱成为一大手段，若家谱书中记录有误势必会以讹传讹影响传承。本文试图从家谱书中的错误记录入手，讨论造成家谱误传现象的原因，提供解决建议。
讨论家谱误传现象前，有必要对家谱作个解释。何为家谱？家谱是“记述血缘集团世系的载体”。[4]p4凉山彝族的家谱，是以古候、曲涅两大部落为雏形，在部落名称下以各家族姓氏为单位，以父子联名制的形式，且女性不录其中形成。
凉山彝族家谱的编写方法，多数是组织人员到民间收集资料，再纂写成文。在民间选择一些代表性的人物，让其口述，然后记录成文，最后汇总资料编写。如曲木车和等编写的《中国彝族谱牒选编·四川卷》 和《凉山彝族谱系》编写委员会编写的《凉山彝族谱系》等。
二、凉山彝族家谱的误传现象举例
阿候家支、苏呷家支和吉吉家支是现居住于凉山州越西县的家支。在已出版的家谱书中，仔细阅读就会发现很多家谱与实际运用中不符合的情况，如曲木车和等编写的《中国彝族谱牒选编·四川卷》，《凉山彝族谱系》编写委员会编写的《凉山彝族谱系》和阿石尼古著的《彝族谱牒源流考》中记载的那样。笔者把这种现象称为误传现象。现将例子罗列如下：
阿候家支的家谱例子。
1.ap ho cyt1：……mie yip，jji bbo，jjip nip，syr duo，pux sse，pup hxo，yi lyx，
yi ji，yyx o，ap ho，dep nzy，dap lo，o qu。[2]p34
2.ap ho cyt：mix yip，mi nyie，map ka，jji bbox，jji nie，syr duo，put sse，pop hxo，
yy lux，yy ji，yy vu，ap ho，dep nzyp，dep lo……[3]p91
3.ap ho cyt：mit yip，jji bbo，jji nip，jjip nyop，syr duo，pus se，pop hxop，yo ly，
yo ji，yy o，ap hop，dep nzyp，dep lop……[1]p2131
以上是从三本（卷）家谱中节录的阿候家家谱出现“阿候”这个名字出现的一段。从材料中，我们可以看出，首先是同一段的代数不同，mit yip到ap ho材料1是10代，材料2是12代，材料3是11代。其次，人名出入很大，材料1用；材料2用mix yip，mi nyie，map kap，jji bbox，jji nie，syr duo，put sse；材料3用mit yip，jji bbo，jji nip，jjip nyop，syr duo，pus se.
4.考证
上例子中，我们拿没有争议部分分析，用圣乍话2正确的写法是：……syr duo，pux sse，pop hxo，yy lux，yy ji，yy vu，ap ho，dep nzyp，dep lop……
（二）苏呷家支家谱的例子
1. ……pup hxo，yi po，a nyop，jji mo，su ggat……[2]p25
2.……pop hxo，yi pi，at nyop，jji mi，su ggat……[3]p104
3.……pop hxop，jip o，at nyop，jji mu，sur ggat……[1]p2101
众所周知，苏呷家支和上文的阿候家支，还有海来家支的先祖是三弟兄，是pop hxo sse suo（普伙三子），是举行了分家仪式后分为三家的。家谱书中对苏呷家支的错误记载是在人名上。
4.考证
笔者拜访过现（2014年）居住凉山越西县古二乡的苏呷克古（60多岁）老人，即《凉山彝族谱牒系》第26页中记载的苏呷“jji te，ke ggu”[2]p26口述，应该是：……pop hxo，jji po，at nyop，jji mu，sur ggat……其中的jji mu不是人名，是苏呷家支古时居住地，位于现今凉山州美姑县境内，苏呷家住在“jji mu”这个地方，人们习惯叫jji mu sur ggat，后来数家谱时也就成为一代了。
（三）吉吉家支家谱例子
1.jjie w，o mgo，yy o，a nyi，va sse，jji ggup，jji bop，shy tu，ke bbo，qu o，li op，
bbo cho，shuo sse，qu rre ggo.[1]p4506
2.jjiex jjie，o mgo，vot sse，jji ggu，shyp tup，ke bbo，qu wox，jjy hxa，su ggat，
sho gi，ssyt nuop.[2]p318 3.考证
上述例子是笔者家支，长房支的家谱，其正确的家谱是：jjie w，o mgo，yy o，a hnix，vot sse，si hxix，jji ggux，jji bo，shyp tup，ke bbo，qu wox，lip op，bbo cho，shuo，sse，qux rre ggo.比较例子，且不说记录的代数，人名就有很大的错误。这是因为此家谱的讲述人吉吉作洛（他本人提供此资料出自他口述，笔者拜访时间2014年11月）是操义诺土语，而记录者操圣乍土语。记录者不懂义诺土语，用圣乍话记录义诺语，以及写书错误所致。
三、 凉山彝族家谱出错的原因
（一）历史因素
1.家谱在同源异流的分流中，“流”时出现异变。在旧社会，奴隶制度的束缚下，同家支的成员会出现分属于不同兹伙诺伙管辖的情况，甚至亲生兄弟都有可能不在同一地，互相来往是受限制的。所以在口传家谱时，一不小心记错一祖先名字，或记漏一代，久而久之误认为是正确的，年轻人又没有机会与同家支其他支系交流，就造成误传。上述所举的例子中同一家的家谱不一样，可能就是这种原因。
2.所操的土语不同，造成家谱中使用的人名不同。在家族的发展中，同家支发展分散到不同的方言区，造成语言差异。彝语北部方言内部主要的三大土语间还是有差异的，土语间的对应规律掌握不好，就会出现语言错误。上文例子“pop hxop”和”pup hxo”，其实就是同一词，是现代彝语圣乍话中的“pop hxo”一词。前者是义诺话，后者是圣乍话。
（二）人为因素
2.记录者与讲述人配合不当造成错误。讲述人与记录者所操的方言（土语）不同，且记录者不懂讲述人的方言（土语）时，就会造成记录错误，如吉吉家谱中的错误。同时记录者的误听也会出错。彝族人在讲述家谱时因太熟练而语速很快，记录者没有正确倾听就造成错误。
四、凉山彝族家谱误传现象的解决建议
（一）收集家谱资料要运用录音工具和书写记录相结合，且要多人进行书面记录
收集家谱时，至少需要两个人同时记录家谱讲述者说话，同时配用录音工具进行录音。录音作用在于能减少误听和土语不同造成的误差，也可避免书写时的误笔造成的错误。
（二）定期修订家谱书
彝族没有编写家谱的习惯，现行的家谱书在现代社会才兴起编写家谱的。这是对家谱的传承很不利的，所以定期续写家谱很重要。如借用汉族社会编写家谱的方法，30年一修或60年一修。这样在一世或二世内各支的也有所发展，对过去的情况也清楚。
（三）家谱学习者需要把彝文与汉字相结合，不能只看汉字
这主要是对只认识汉字，而不认识彝文的学习者的建议。凉山彝族家谱用彝汉双语书写，即彝语写后，再用汉语书写彝语，不是汉语翻译彝语。彝语和汉语虽然都是汉藏语系，但彝语与汉语在发音上的差别还是很大。就辅音方面而言，汉语没有彝语的清化鼻音hm、hn、ny，没有浊塞擦音dd、nd、zz、nz、rr、nr 等，因此，汉语没法记录上述这些辅音发出的音，只看汉字，在读音上就已经出错。
五、结语
年轻人学习家谱，切不可拿家谱书作为信条，只能做参考，以此为线索结合实际运用中的家谱来学习，这样才能纠正以讹传讹的现象。在已出版的家谱中出现的错误记录是多方面的，其中与收集整理中的记录失误是分不开的。因此，在收集整理像凉山彝族家谱这类口传家谱时，文字记录和录音应用是很有必要的。从录音材料中审查文字记录，将会大大降低误差率。
注释：
1.彝语拼音注音符号，全文同。
2.圣乍话，彝语北部方言一次方言。
参考文献：
[1]曲木车和.中国彝族谱牒选编.四川卷[M].成都：四川民族出版社，2007.12.
[2]《凉山彝族谱系》编写委员会.凉山彝族谱系[M].成都：四川民族出版社，2003.11.
作者简介：吉吉伍果（1989-），男，彝族，四川越西人，西南民族大学彝学学院硕士.
【关键词】彝族家谱；误传现象；家谱例子
【中图分类号】G12 【文献标识码】A
一、家谱及凉山彝族家谱的编写
家谱在凉山彝族的生活中有极重要的作用，在传统社会，背诵家谱（包括父亲家：舅舅家的家谱）是每个彝族人从小必修的“课程”。正因为对家谱的重视，近年来，人们以各种形式兴修家谱，包括个人编写、家族编写等，如《凉山彝族谱系》编写委员会编写的《凉山彝族谱系》和阿石尼古著的《彝族谱牒源流考》等，然而，在家谱书中记录的内容，与现行的家谱出入大的也不少，这对后世学习家谱者很不利。因为在现代社会的冲击下，年青一代有只知家门，不知家谱的倾向。从家谱书中习得家谱成为一大手段，若家谱书中记录有误势必会以讹传讹影响传承。本文试图从家谱书中的错误记录入手，讨论造成家谱误传现象的原因，提供解决建议。
讨论家谱误传现象前，有必要对家谱作个解释。何为家谱？家谱是“记述血缘集团世系的载体”。[4]p4凉山彝族的家谱，是以古候、曲涅两大部落为雏形，在部落名称下以各家族姓氏为单位，以父子联名制的形式，且女性不录其中形成。
凉山彝族家谱的编写方法，多数是组织人员到民间收集资料，再纂写成文。在民间选择一些代表性的人物，让其口述，然后记录成文，最后汇总资料编写。如曲木车和等编写的《中国彝族谱牒选编·四川卷》 和《凉山彝族谱系》编写委员会编写的《凉山彝族谱系》等。
二、凉山彝族家谱的误传现象举例
阿候家支、苏呷家支和吉吉家支是现居住于凉山州越西县的家支。在已出版的家谱书中，仔细阅读就会发现很多家谱与实际运用中不符合的情况，如曲木车和等编写的《中国彝族谱牒选编·四川卷》，《凉山彝族谱系》编写委员会编写的《凉山彝族谱系》和阿石尼古著的《彝族谱牒源流考》中记载的那样。笔者把这种现象称为误传现象。现将例子罗列如下：
阿候家支的家谱例子。
1.ap ho cyt1：……mie yip，jji bbo，jjip nip，syr duo，pux sse，pup hxo，yi lyx，
yi ji，yyx o，ap ho，dep nzy，dap lo，o qu。[2]p34
2.ap ho cyt：mix yip，mi nyie，map ka，jji bbox，jji nie，syr duo，put sse，pop hxo，
yy lux，yy ji，yy vu，ap ho，dep nzyp，dep lo……[3]p91
3.ap ho cyt：mit yip，jji bbo，jji nip，jjip nyop，syr duo，pus se，pop hxop，yo ly，
yo ji，yy o，ap hop，dep nzyp，dep lop……[1]p2131
以上是从三本（卷）家谱中节录的阿候家家谱出现“阿候”这个名字出现的一段。从材料中，我们可以看出，首先是同一段的代数不同，mit yip到ap ho材料1是10代，材料2是12代，材料3是11代。其次，人名出入很大，材料1用；材料2用mix yip，mi nyie，map kap，jji bbox，jji nie，syr duo，put sse；材料3用mit yip，jji bbo，jji nip，jjip nyop，syr duo，pus se.
4.考证
上例子中，我们拿没有争议部分分析，用圣乍话2正确的写法是：……syr duo，pux sse，pop hxo，yy lux，yy ji，yy vu，ap ho，dep nzyp，dep lop……
（二）苏呷家支家谱的例子
1. ……pup hxo，yi po，a nyop，jji mo，su ggat……[2]p25
2.……pop hxo，yi pi，at nyop，jji mi，su ggat……[3]p104
3.……pop hxop，jip o，at nyop，jji mu，sur ggat……[1]p2101
众所周知，苏呷家支和上文的阿候家支，还有海来家支的先祖是三弟兄，是pop hxo sse suo（普伙三子），是举行了分家仪式后分为三家的。家谱书中对苏呷家支的错误记载是在人名上。
4.考证
笔者拜访过现（2014年）居住凉山越西县古二乡的苏呷克古（60多岁）老人，即《凉山彝族谱牒系》第26页中记载的苏呷“jji te，ke ggu”[2]p26口述，应该是：……pop hxo，jji po，at nyop，jji mu，sur ggat……其中的jji mu不是人名，是苏呷家支古时居住地，位于现今凉山州美姑县境内，苏呷家住在“jji mu”这个地方，人们习惯叫jji mu sur ggat，后来数家谱时也就成为一代了。
（三）吉吉家支家谱例子
1.jjie w，o mgo，yy o，a nyi，va sse，jji ggup，jji bop，shy tu，ke bbo，qu o，li op，
bbo cho，shuo sse，qu rre ggo.[1]p4506
2.jjiex jjie，o mgo，vot sse，jji ggu，shyp tup，ke bbo，qu wox，jjy hxa，su ggat，
sho gi，ssyt nuop.[2]p318 3.考证
上述例子是笔者家支，长房支的家谱，其正确的家谱是：jjie w，o mgo，yy o，a hnix，vot sse，si hxix，jji ggux，jji bo，shyp tup，ke bbo，qu wox，lip op，bbo cho，shuo，sse，qux rre ggo.比较例子，且不说记录的代数，人名就有很大的错误。这是因为此家谱的讲述人吉吉作洛（他本人提供此资料出自他口述，笔者拜访时间2014年11月）是操义诺土语，而记录者操圣乍土语。记录者不懂义诺土语，用圣乍话记录义诺语，以及写书错误所致。
三、 凉山彝族家谱出错的原因
（一）历史因素
1.家谱在同源异流的分流中，“流”时出现异变。在旧社会，奴隶制度的束缚下，同家支的成员会出现分属于不同兹伙诺伙管辖的情况，甚至亲生兄弟都有可能不在同一地，互相来往是受限制的。所以在口传家谱时，一不小心记错一祖先名字，或记漏一代，久而久之误认为是正确的，年轻人又没有机会与同家支其他支系交流，就造成误传。上述所举的例子中同一家的家谱不一样，可能就是这种原因。
2.所操的土语不同，造成家谱中使用的人名不同。在家族的发展中，同家支发展分散到不同的方言区，造成语言差异。彝语北部方言内部主要的三大土语间还是有差异的，土语间的对应规律掌握不好，就会出现语言错误。上文例子“pop hxop”和”pup hxo”，其实就是同一词，是现代彝语圣乍话中的“pop hxo”一词。前者是义诺话，后者是圣乍话。
（二）人为因素
2.记录者与讲述人配合不当造成错误。讲述人与记录者所操的方言（土语）不同，且记录者不懂讲述人的方言（土语）时，就会造成记录错误，如吉吉家谱中的错误。同时记录者的误听也会出错。彝族人在讲述家谱时因太熟练而语速很快，记录者没有正确倾听就造成错误。
四、凉山彝族家谱误传现象的解决建议
（一）收集家谱资料要运用录音工具和书写记录相结合，且要多人进行书面记录
收集家谱时，至少需要两个人同时记录家谱讲述者说话，同时配用录音工具进行录音。录音作用在于能减少误听和土语不同造成的误差，也可避免书写时的误笔造成的错误。
（二）定期修订家谱书
彝族没有编写家谱的习惯，现行的家谱书在现代社会才兴起编写家谱的。这是对家谱的传承很不利的，所以定期续写家谱很重要。如借用汉族社会编写家谱的方法，30年一修或60年一修。这样在一世或二世内各支的也有所发展，对过去的情况也清楚。
（三）家谱学习者需要把彝文与汉字相结合，不能只看汉字
这主要是对只认识汉字，而不认识彝文的学习者的建议。凉山彝族家谱用彝汉双语书写，即彝语写后，再用汉语书写彝语，不是汉语翻译彝语。彝语和汉语虽然都是汉藏语系，但彝语与汉语在发音上的差别还是很大。就辅音方面而言，汉语没有彝语的清化鼻音hm、hn、ny，没有浊塞擦音dd、nd、zz、nz、rr、nr 等，因此，汉语没法记录上述这些辅音发出的音，只看汉字，在读音上就已经出错。
五、结语
年轻人学习家谱，切不可拿家谱书作为信条，只能做参考，以此为线索结合实际运用中的家谱来学习，这样才能纠正以讹传讹的现象。在已出版的家谱中出现的错误记录是多方面的，其中与收集整理中的记录失误是分不开的。因此，在收集整理像凉山彝族家谱这类口传家谱时，文字记录和录音应用是很有必要的。从录音材料中审查文字记录，将会大大降低误差率。
注释：
1.彝语拼音注音符号，全文同。
2.圣乍话，彝语北部方言一次方言。
参考文献：
[1]曲木车和.中国彝族谱牒选编.四川卷[M].成都：四川民族出版社，2007.12.
[2]《凉山彝族谱系》编写委员会.凉山彝族谱系[M].成都：四川民族出版社，2003.11.
作者简介：吉吉伍果（1989-），男，彝族，四川越西人，西南民族大学彝学学院硕士.