论文部分内容阅读
一天下午,普林斯顿神学院的40名学生做一次布道练习,几位老师也将根据他们的表现进行评分。
其实,这次布道练习是几位老师共同组织的一次利他实验,但是学生们都被蒙在鼓里,丝毫也不知情。实验是这样进行的:
其中有一半学生分配到的布道内容,是老师从《圣经》中随意选取的;而另一半学生分配到的布道内容,则是老师特定的《圣经》段落,即关于那位仁慈的撒马利亚人的故事。故事中那位仁慈的撒马利亚人,曾经帮助过一名躺在路边受了伤的陌生人,而其他很多看起来更加“虔诚”的教徒,在从受伤的陌生人身边经过时,却没有任何同情的表示。
实验正式开始了,每隔5分钟,就有一位学生去另外一栋大楼练习布道。在去往那栋大楼的路上,要经过一个大门,大门旁边躺着一个衣衫褴褛、痛苦呻吟的人。在40名布道的学生中,有24名都是径直走了过去,没有理睬那个人。特别值得注意的是,正在准备讲述撒马利亚人帮助他人故事的学生,并没有比准备讲述其他内容的学生更加关心躺在那里的人。
老师们通过进一步的调查得知:在这次利他实验中,影响着学生们表现的有许多因素,其中很重要的一条是有没有关爱他人的时间。因为,在感到自己时间很紧的学生中,只有十分之一的人停了下来,询问需要什么帮助;而在感到自己时间比较充足的学生中,则有十分之六的人停了下来,询问需要什么帮助。
学生们没有想到,这个衣衫褴褛、痛苦呻吟的人,原来是由一位老师装扮的,而这位老师正是这次利他实验组织者中的核心人物。
在总结利他实验时,这位老师从社会学的角度作了如下的分析:为什么社会上许多人会对一个急需帮助的人熟视无睹、漠不关心呢?其中一个重要原因是,在熙熙攘攘、匆匆忙忙的人流中,人们往往会陷入完全自我的状态,在忽视无关信息的同时,也忽视了周围需要帮助的人。这就像一位诗人说的那样:“走在嘈杂的大街上,眼睛却看不见,耳朵却听不见。”这种现象,在社会学上被称为“都市恍惚症”。
这位老师还特别强调:“布道,宣讲行善的教义自然是很重要、很有意义的事情,但比这更重要、更有意义的事情是行动。行善重于说善,就像一个行动胜过一打纲领。”
其实,这次布道练习是几位老师共同组织的一次利他实验,但是学生们都被蒙在鼓里,丝毫也不知情。实验是这样进行的:
其中有一半学生分配到的布道内容,是老师从《圣经》中随意选取的;而另一半学生分配到的布道内容,则是老师特定的《圣经》段落,即关于那位仁慈的撒马利亚人的故事。故事中那位仁慈的撒马利亚人,曾经帮助过一名躺在路边受了伤的陌生人,而其他很多看起来更加“虔诚”的教徒,在从受伤的陌生人身边经过时,却没有任何同情的表示。
实验正式开始了,每隔5分钟,就有一位学生去另外一栋大楼练习布道。在去往那栋大楼的路上,要经过一个大门,大门旁边躺着一个衣衫褴褛、痛苦呻吟的人。在40名布道的学生中,有24名都是径直走了过去,没有理睬那个人。特别值得注意的是,正在准备讲述撒马利亚人帮助他人故事的学生,并没有比准备讲述其他内容的学生更加关心躺在那里的人。
老师们通过进一步的调查得知:在这次利他实验中,影响着学生们表现的有许多因素,其中很重要的一条是有没有关爱他人的时间。因为,在感到自己时间很紧的学生中,只有十分之一的人停了下来,询问需要什么帮助;而在感到自己时间比较充足的学生中,则有十分之六的人停了下来,询问需要什么帮助。
学生们没有想到,这个衣衫褴褛、痛苦呻吟的人,原来是由一位老师装扮的,而这位老师正是这次利他实验组织者中的核心人物。
在总结利他实验时,这位老师从社会学的角度作了如下的分析:为什么社会上许多人会对一个急需帮助的人熟视无睹、漠不关心呢?其中一个重要原因是,在熙熙攘攘、匆匆忙忙的人流中,人们往往会陷入完全自我的状态,在忽视无关信息的同时,也忽视了周围需要帮助的人。这就像一位诗人说的那样:“走在嘈杂的大街上,眼睛却看不见,耳朵却听不见。”这种现象,在社会学上被称为“都市恍惚症”。
这位老师还特别强调:“布道,宣讲行善的教义自然是很重要、很有意义的事情,但比这更重要、更有意义的事情是行动。行善重于说善,就像一个行动胜过一打纲领。”