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中国是一个诗歌的国度。早在2500年前，孔子就对诗歌的社会作用有了清醒的认识并给与了高度概括，说“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。” （《论语·阳货》）。经过两汉《乐府》的铺垫，中国的诗词艺术在唐宋达到了最高峰。此后，虽然朝代叠换，战乱频仍，但中国的诗词艺术文脉一直未断，不时有佳作呈现。到了现当代，在白话文、战争和政乱的冲击下，新诗有所发展，但古体诗词的创作跌倒了低谷，专业的诗词创作者和专著如凤毛麟角。可喜的是，随着经济的繁荣，特别是手机等自媒体的普及和功能的多样化，传统的诗词创作有了复兴的迹象。逢年过节用手机短信诗词问候、诗词爱好者的微信群交流和走春踏青品茶活动中即兴创作诗词等现象，已经日益多见。前不久出版的《陆地诗词三百首》正是在这样的大背景下产生的。
北京大学陆地教授是我国著名的新闻传播学者，我国电视产业研究的开创者。1998年以来，发表了240多篇电视产业方面的学术论文，出版了15本电视产业和文化产业方面的著作，2004年即被中国广播电视学会评为“全国十佳广播电视理论工作者”。作为同行和《南方电视学刊》的创办者，我深知陆地教授的文字功底了得。长达5万多字的文章几乎没有一个错别字和废字可删。我也断断续续地听闻陆地教授的诗词写得不错，但以为只是一个诗词爱好者，没想到他突然出了一本厚厚的诗词专集。陆地教授是我国培养的第一位新闻传播学博士后，这次他显然又创下了当代我国新闻传播学者第一个出版诗词专集的记录。
在文人墨客云集、被称为当代“兰亭会”的首发式上，我得以在第一时间看到了陆地的这本诗集。捧读以后，深深地感到陆地教授不是一位简单的诗词爱好者，而是一位非常专业老到且独特的诗人。
说他专业，一是因为他是大学中文系科班出身；二是坚持二十年创作不辍；三是作品基本遵守我国传统诗词的创作规范，绝大多数诗词都非常讲究平仄对仗押韵，随心所欲几不逾矩。如他的《江城子·花城》：花城冬暖绿盈窗。兰桂坊，红棉墙。芭蕉自在，曲水映回廊。燕子斜过避风塘。云苍茫，雨轻狂。夜阑独倚长门旁。明月光，照旧妆。云鬓犹耸，随珠已半黄。谁挈柔荑共沉香？芙蓉帐，玉牙床。
说他老到，一是因为他取材生活，表现自然；二是因为他语言精准，修辞老练；三是因为他亦诗亦词，五言七言皆工，律诗绝句兼善。如他的《咏春》，寥寥几句，就把江南的春色写得活色生香：雾浓岸柳丝丝滴，风吹桃李坠花衣。溪水找春好辛苦，山云悠闲自吹嘘。再看他的如口语一般自然的《咏桂花》：酒中仙子花中王，八月神州歌未央。吴刚顺手摘一朵，嫦娥头上半年香。
说他独特，是因为陆地教授在几百首诗词创作的实践中已经形成了自己独特的风格。这种独特的风格便是：形、象、情、理的有机统一。
这里的“形”，是指陆地的诗词取材范围很广，基本上来自于生活，来自于他的社会实践和自身体验，他笔下的100多首山水诗词大多若此。如他的《贵德段黄河题咏》：黄河九曲如歌行，唱到贵德忽然清。一水缘何差如许？道是不争静自明。在如他的《七绝·夕照寺品茶听乐感怀》：春来夕照现灵光，疑是心花开满窗。堂下细芽带雪绿，万古箜篌伴茶香。
这里的“象”，指的是陆地的诗词来自于生活而又超越生活，往往点中带面，面中有体，体中有类。如他笔下的近70首节庆诗篇。如他的《2014年中秋抒怀》：秋风渐紧月见圆，明暗从心不从眼。潮落潮起如有意， 沙合沙散若前缘。雾里看花花有梦，云中藏水水映天。成败假真空一色，神仙眼底无二般。
这里的“情”，是指陆地的诗词无论是写无生命的山水，还是写人际交往，笔端都倾注浓烈、真挚的感情。尤其是他写的70多首歌颂爱情和友情唱和的诗词，读来直觉字字有温度，句句是真诚，绝无矫揉造作之感。如他自拟的退休后生活情景：半亩桑麻半亩花，半塘菱藕半塘鸭。半片柴扉半片窗， 半等棋友半等她。再如他写给好友宋克明先生的诗：乱石难掩梅艳芳，风雨奈何真栋梁？君子天生责任重，成败丹青俱留香。
这里的“理”，是指陆地的诗词基本上都没有停留在“形”的物理描写、“象”的特征综合、“情”的直白抒发阶段，而是上升到哲理、禅心的精神层面，探讨和考问物质世界和精神世界的本质、与人类的关系和终极价值。这在他的三百首诗中几乎处处都有体现。如他的《游台湾佛光山有感》：缘来千里方寸中，佛光到处即灵通。无无不有有有无，空空皆色色色空。《题贵德国家地质公园丹霞地貌》：山分五彩始缤纷，水凝一色自深沉。万丈高云铺水底，无声方是大稀音。步龙兄诗韵再赋《七绝》：前生因果后世缘，顺利无非因自然。取舍当存云水意，得失不罣且等闲。
陆地当了十几年的记者，十几年的学者，如今又成了诗人，能够在纪实性的新闻语言、逻辑性的学术语言和修辞性的艺术语言之间得心应手地转换。我想，这除了他的天赋，主要还是得益于他深厚的中文功底和十几年专业记者生涯带给他的丰富阅历，但更主要的还是因为他对中国的传统文化和诗词艺术有一份持之以恒的热爱。
陆地，中国人民大学新闻学博士（1999年），新闻传播学博士后（复旦大学，2001年），先后任中国青年报、北京电视台等新闻媒体的记者、主任编辑， 2003年起任清华大学新闻与传播学院教授；2008年9月起，任北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师，北京大学视听传播研究中心主任。
北京大学陆地教授是我国著名的新闻传播学者，我国电视产业研究的开创者。1998年以来，发表了240多篇电视产业方面的学术论文，出版了15本电视产业和文化产业方面的著作，2004年即被中国广播电视学会评为“全国十佳广播电视理论工作者”。作为同行和《南方电视学刊》的创办者，我深知陆地教授的文字功底了得。长达5万多字的文章几乎没有一个错别字和废字可删。我也断断续续地听闻陆地教授的诗词写得不错，但以为只是一个诗词爱好者，没想到他突然出了一本厚厚的诗词专集。陆地教授是我国培养的第一位新闻传播学博士后，这次他显然又创下了当代我国新闻传播学者第一个出版诗词专集的记录。
在文人墨客云集、被称为当代“兰亭会”的首发式上，我得以在第一时间看到了陆地的这本诗集。捧读以后，深深地感到陆地教授不是一位简单的诗词爱好者，而是一位非常专业老到且独特的诗人。
说他专业，一是因为他是大学中文系科班出身；二是坚持二十年创作不辍；三是作品基本遵守我国传统诗词的创作规范，绝大多数诗词都非常讲究平仄对仗押韵，随心所欲几不逾矩。如他的《江城子·花城》：花城冬暖绿盈窗。兰桂坊，红棉墙。芭蕉自在，曲水映回廊。燕子斜过避风塘。云苍茫，雨轻狂。夜阑独倚长门旁。明月光，照旧妆。云鬓犹耸，随珠已半黄。谁挈柔荑共沉香？芙蓉帐，玉牙床。
说他老到，一是因为他取材生活，表现自然；二是因为他语言精准，修辞老练；三是因为他亦诗亦词，五言七言皆工，律诗绝句兼善。如他的《咏春》，寥寥几句，就把江南的春色写得活色生香：雾浓岸柳丝丝滴，风吹桃李坠花衣。溪水找春好辛苦，山云悠闲自吹嘘。再看他的如口语一般自然的《咏桂花》：酒中仙子花中王，八月神州歌未央。吴刚顺手摘一朵，嫦娥头上半年香。
说他独特，是因为陆地教授在几百首诗词创作的实践中已经形成了自己独特的风格。这种独特的风格便是：形、象、情、理的有机统一。
这里的“形”，是指陆地的诗词取材范围很广，基本上来自于生活，来自于他的社会实践和自身体验，他笔下的100多首山水诗词大多若此。如他的《贵德段黄河题咏》：黄河九曲如歌行，唱到贵德忽然清。一水缘何差如许？道是不争静自明。在如他的《七绝·夕照寺品茶听乐感怀》：春来夕照现灵光，疑是心花开满窗。堂下细芽带雪绿，万古箜篌伴茶香。
这里的“象”，指的是陆地的诗词来自于生活而又超越生活，往往点中带面，面中有体，体中有类。如他笔下的近70首节庆诗篇。如他的《2014年中秋抒怀》：秋风渐紧月见圆，明暗从心不从眼。潮落潮起如有意， 沙合沙散若前缘。雾里看花花有梦，云中藏水水映天。成败假真空一色，神仙眼底无二般。
这里的“情”，是指陆地的诗词无论是写无生命的山水，还是写人际交往，笔端都倾注浓烈、真挚的感情。尤其是他写的70多首歌颂爱情和友情唱和的诗词，读来直觉字字有温度，句句是真诚，绝无矫揉造作之感。如他自拟的退休后生活情景：半亩桑麻半亩花，半塘菱藕半塘鸭。半片柴扉半片窗， 半等棋友半等她。再如他写给好友宋克明先生的诗：乱石难掩梅艳芳，风雨奈何真栋梁？君子天生责任重，成败丹青俱留香。
这里的“理”，是指陆地的诗词基本上都没有停留在“形”的物理描写、“象”的特征综合、“情”的直白抒发阶段，而是上升到哲理、禅心的精神层面，探讨和考问物质世界和精神世界的本质、与人类的关系和终极价值。这在他的三百首诗中几乎处处都有体现。如他的《游台湾佛光山有感》：缘来千里方寸中，佛光到处即灵通。无无不有有有无，空空皆色色色空。《题贵德国家地质公园丹霞地貌》：山分五彩始缤纷，水凝一色自深沉。万丈高云铺水底，无声方是大稀音。步龙兄诗韵再赋《七绝》：前生因果后世缘，顺利无非因自然。取舍当存云水意，得失不罣且等闲。
陆地当了十几年的记者，十几年的学者，如今又成了诗人，能够在纪实性的新闻语言、逻辑性的学术语言和修辞性的艺术语言之间得心应手地转换。我想，这除了他的天赋，主要还是得益于他深厚的中文功底和十几年专业记者生涯带给他的丰富阅历，但更主要的还是因为他对中国的传统文化和诗词艺术有一份持之以恒的热爱。
陆地，中国人民大学新闻学博士（1999年），新闻传播学博士后（复旦大学，2001年），先后任中国青年报、北京电视台等新闻媒体的记者、主任编辑， 2003年起任清华大学新闻与传播学院教授；2008年9月起，任北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师，北京大学视听传播研究中心主任。