山不在高：有仙则灵，说的就是长松山。一定程度上进，如果没有长松山及其留下的众多传说，龙泉山脉便没有了了生机与活力。
　　蜀地多名山，名山多险峻。
　　龙泉山脉的最高峰，有一处令人向往的胜景。山上树林茂密，遮天蔽日，林中怪石耸立，古树虬枝。一株千年银杏枝繁叶茂，盘根错节，犹如一把巨型绿伞，傲立于山顶。
　　东山的最高峰就是龙泉山脉的主峰——长松山周家梁子，这株千年银杏就矗立在周家梁子之上。远观，大树枝桠道劲向天，走近，树干沟壑纵横，历尽沧桑，千百年雷殛风残，仍有新绿叶鞘从苍老间不屈地长出来，宣示着生命的不朽。树下可供数十人围坐品茗，听山风划过树叶，不由顿生快哉之感。
　　自唐以来，“长松八景”就已传为佳话，“千年银杏”乃八景之首。其余为“云峰积雪”、“西寨斜晖”、“普铭大篆”、“成化丰碑”、“长脚仙踪”、“鲁班眢井”、“万顷松涛”。
　　龙泉山脉北起安县，经绵阳、德阳、中江、广汉、金堂、龙泉驿、双流、简阳、仁寿，南至乐山市止，呈东北至西南走向，整个山脉长而狭窄。其西面是成都平原，东面是川中丘陵，平均海拔约700米，最高峰就是海拔1051米的长松山。
　　龙泉山脉的精彩之处恰在长松山。一定程度上讲，如果没有长松山及其留下的众多传说，龙泉山脉便没有了生机与活力。
　　山不在高，有仙则灵。
　　历史上，不少名人与长松山都有过交集，他们或以长松山为道场，悟出人生真谛，或以长松山为倚仗，得到某种程度上的保护。而更多的，是来到长松山吸取灵气与精华，将其作为最佳历练之地。
　　比如马祖道一。马祖何许人也？《巴蜀禅灯录》一书如是介绍：“道一，是中国唐代著名的禅师，汉州什邡（今什邡县）人，俗家姓马，后人尊为马祖。马祖幼年依资州处寂出家，从渝州圆律师受具戒。开元中（735年顷）到衡山，结庵而住，整日坐禅。”
　　三岔湖航拍图
　　黄巢起义让唐皇室仓皇入蜀，史称“一字师”的郑谷随僖宗入川。郑谷与住持圆防上人结为净侣，感情甚笃。后来，唐僖宗将一件紫色袈裟赠予圆防，圆昉坚辞，郑谷尤为感动，写诗相赠：“天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。”直到圆肪后来圆寂之后，忙于仕途的郑谷闻讯，仍留下一首满怀悲怆之诗：“每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。”
　　至宋代时长松衍庆寺又被赐名“嘉福寺”，苏东坡晚年在与欧阳修之子欧阳叔弼的唱和中，也留下了与长松山有关的名篇《以屏山赠欧阳叔弼》：“每于红尘中，常起青霞志。屏山辍赠子，莫遣污簪珥。寓目紫翠间，安眠本非睡。梦中化为鹤，飛入长松寺。”
　　长松山与成都城区相隔不过二十余里地，与生俱来的幽静与灵气，得天独厚，无与伦比。历史的风烟早已过尽，山上至今残存有一座公馆，那是民国军阀田颂尧修建的“唯仁山庄”，距千年银杏不过数百米，一幢坐东朝西的两层小洋楼，典型的中西合璧民国风格。公馆主人田颂尧就出生于长松山下一个商人家庭，一生行伍，最后落得个国民政府军事参议院上将参议的闲职，唯仁山庄便成为他消夏避暑及宴饮交际之所。1949年12月9日，他随刘文辉等通电参加彭县起义，人生方得善终。
　　伫足于此，放眼看去，沟壑悬崖，林木森森，虬枝横柯，雾霭缭绕，恰似主人公多舛的命运。看来，再是风水宝地，也不是所有人都能承载得起的。