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（1）
爱上意大利不难，但你一旦爱上了它，就很难抵御它那令人心往神驰的魅力，特别是那不勒斯。
11年前，我第一次见到这座城市时便被它深深地吸引。因而，当这次收到国际人类学民族学研究会有关城市发展会议在意大利那不勒斯举行的邀请，便欣然前往。而正是这次会议“跨文化和民族商业在混合城市”的议题，点醒我对意大利文化根源形成的许多迷惑。
小时候便神迷这片土地上的故事：古罗马的遗迹辉煌、庞贝古城的顷刻毁灭、威尼斯水城的典雅商埠、梵蒂冈宗教的神秘、佛罗伦萨艺术的惊艳……父亲一辈子研究西方中世纪史，那也正是意大利艺术最辉煌的时期，铸就了中世纪古罗马的拜占庭艺术、罗马式艺术和哥特式艺术的辉煌，并孕育了文艺复兴的爆发，这场历时125年的运动，就是从意大利的佛罗伦萨开始传播。这些是西方艺术史上最伟大的时期，这时期产生的艺术，也是人类几千年来的社会、艺术、智慧的积淀——它似一滴绽入于水中的浓墨，那充满魅力的墨韵，不仅荡漾在整个大西洋，造就了人类的无价之宝，更是渗入我的整个身心，给予我无尽的艺术熏染和浪漫向往。
对罗马和古希腊的艺术，我有种无法解释的偏爱，便是这种骨子里的熟络，使我一踏上这片土地，就像猫嗅到了家的味道，特别放松。
“我恳求你不要怀有这样的理念：意大利只不过是一个古代文物与艺术的博物馆而已。热爱并且理解意大利人吧，因为意大利人民比这片土地更加神奇。”这次参加那不勒斯的国际人类学会议和在意大利美术馆的日日夜夜，深深地体会到英国小说家摩根·福斯特这段话的含义。特别是会议的第一天晚上，学会主席邀请各国学者们去参观艺术家埃斯波西托艺术馆时，产生的强烈感同。
（2）
埃斯波西托的艺术馆位于那不勒斯的圣多梅尼科教堂广场。
约好晚上8点，大家在广场集合。一起参加会议的当地那不勒斯费德里戈二世大学的x教授，建议我们从那不勒斯火车站的地铁出口开始，散步过去会很惬意，因那一带是那不勒斯的千年老城，有着许多古色古香的老店。前来参加会议的y博士就住在附近的酒店，她自告奋勇地带着我们一起前往。
夜色入暮，灯火齐发，我们准时坐在广场最抢眼的咖啡馆等候。广场上，游客逐渐散去，却开始慢慢汇聚来本地各种肤色的意大利人……望着他们满足而轻松的面容。你在哀叹意大利人偶尔低效的同时，肯定也会羡慕他们的无拘无束。他们在自我放纵的自由下，创造着了不起的艺术。
此时，在墨蓝天空的衬映下，坐落在广场四周，高大的中世纪罗马式或哥特式建筑群，影影绰绰，有如一群栉比鳞次的大山，正伸展着双手，呵护这些归来的“移民客”。
我喜欢意大利人，这不仅是因为他们能在不断的动乱分裂和外族入侵等逆境中，幸存下来，并养成追求实效的自然倾向，更是他们从艺术、美食到生活的所有事物中表现出来的本能冲动和非凡创意。
更重要的是，这些艺术将人类情操往高级物种升华。
原来艺术的感染力如此强劲！当我们聚集后，漫步进入埃斯波西托灯火辉煌的艺术馆，看见他那些凝聚着人类灵魂特征的面具和艺术品——瞬间，这里的一切，好比夜晚一片空灰朦朦中灿烂飞舞的烟花，以亮丽的暖色调点缀着夜晚的冷色调，给人们一份快乐的兴奋。
艺术家埃斯波西托将那不勒斯城市的象征物——普钦内拉面具、鸡蛋、头骨、火山、马等——当作其艺术创作的对象，并在不同背景下变形。长期以来，他运用各种各样的材料，比如青铜和铝等，通过尺寸、变形、扭曲的技巧，将雕塑、绘画，演变为不同意义的象征。埃斯波西托喜欢称自己为“邪典艺术家”，因为他的作品——城市的原型和象征物的文化想象，都不是从表面，而是通过从内在重塑的一种新形式来表现。他给予传统以新的阐释，追求新奇的突破，对艺术的形式和文化的实验来说，这是最根本的。
很奇怪，我本不太喜欢现代抽象艺术，可欣赏埃斯波西托的作品，却能让我惊喜震撼，浮想翩翩。
这就是艺术跨国界的力量？
上大学美术系时，有一门课程为艺术欣赏，作学生时就特别喜欢，那时可能因为每次期末，这课学分总是占据我成绩的首位吧。后来又因为生存因素，无法继续作画，但在日常生活实践中，艺术欣赏从未离弃于我。今天又得益于它，让我明白纯粹艺术与应用的分野，理解如何集合古典与现代的艺术，将其渗于人生各层面的观察，并以乐观的审美情操，感受生活。
特别欣赏埃斯波西托将18世纪那不勒斯狂欢节的面具进一步创新的了不起，他更艺术化地表现了面具背后的文化品格，形象地表现了意大利人人性的内置灵魂。其作品，虽然孕育于意大利的这片土壤，却能让我们这些来自世界各地学者们的钟爱和认同。
他创作的狂欢节面具（普钦内拉），是我们这次国际人类学会议的徽标。
那不勒斯一直被认为是“魔鬼的天堂”，每个那不勒斯人至今都认为自己是个秘而不宣的演员，对自己的动作和天生的面具感到骄傲。“疯疯癫癫的哲学家”普钦内拉（那不勒斯戏剧中的长鼻尖嘴的角色）完美地代表了宗教和世俗的一贯的两元性，而我们正是这种两元性的产物。
欣赏埃斯波西托的面具，与了解狂欢节人们欢聚的圣多梅尼科教堂广场一样，感觉很放松，很过瘾。它们已形成一种与周围生活密不可分的文化，对在附近生活、工作的意大利人（这与中国深圳的新移民现状很像），特别对家庭居所条件不好的移民来说，可是一份珍贵的礼物。
（3）
面具，狂欢节和广场，在告诉我们一些眼睛难以注视到的人类文化需求。
这些艺术活动，都孕育了艺术家美学中的种种元素。在充满了自由、随性的人文气氛环境下，置身其中，连我这个外来游客也感觉非常舒适，这就是意大利那不勒斯的魅力，也是艺术的凝聚力量吧……
人类的大迁徙，正隐隐地体现于大都会里。这些在文化上被世人认可的好城市——可能又是下一波经济与文化盛世的诞生地。时代的历史有一大部分，是由失根之人造就。他们移民来到城市，以巨大的奋斗力求在都市体制中取得一席立足之地，心思与志向都执着于他们希冀生存的城市。上一次18世纪末起，人类出现剧烈的迁徙潮，地点就在欧洲与新大陆，直接造成了人类的思想、科技与艺术的改头换面。大规模的城市化造就了法国大革命和工业革命，并随之带来前两个世纪巨大的社会变革。
这也是一种新文化。
城市·移民·文化都已深深地涉及到每个人的切身生活，就像我的老家杭州，新移民的数量已接近原居民，就在前几天10月份的双节期间，晴好的杭州西湖人气爆棚，仅增加的游客总数就有500多万人，在西湖边摩肩擦踵，景点内根本无法移步。世界上的各大名城也遭遇同样的命运，上个月我在法国巴黎惊讶地发现，只要一到晚上7点之后，街道上、地铁站的80%是黑人……这些，正是我们此次联合国人类学的研究会上，学者们焦虑和关注的城市问题。
你能想象吗？到了本世纪末，人类将成为一个完全生活在城市里的物种。即将完成的这场移入城市的迁徙，在人类历史上都将是后无来者。
随之即来的，便是文化和艺术认同的矛盾……
爱上意大利不难，但你一旦爱上了它，就很难抵御它那令人心往神驰的魅力，特别是那不勒斯。
11年前，我第一次见到这座城市时便被它深深地吸引。因而，当这次收到国际人类学民族学研究会有关城市发展会议在意大利那不勒斯举行的邀请，便欣然前往。而正是这次会议“跨文化和民族商业在混合城市”的议题，点醒我对意大利文化根源形成的许多迷惑。
小时候便神迷这片土地上的故事：古罗马的遗迹辉煌、庞贝古城的顷刻毁灭、威尼斯水城的典雅商埠、梵蒂冈宗教的神秘、佛罗伦萨艺术的惊艳……父亲一辈子研究西方中世纪史，那也正是意大利艺术最辉煌的时期，铸就了中世纪古罗马的拜占庭艺术、罗马式艺术和哥特式艺术的辉煌，并孕育了文艺复兴的爆发，这场历时125年的运动，就是从意大利的佛罗伦萨开始传播。这些是西方艺术史上最伟大的时期，这时期产生的艺术，也是人类几千年来的社会、艺术、智慧的积淀——它似一滴绽入于水中的浓墨，那充满魅力的墨韵，不仅荡漾在整个大西洋，造就了人类的无价之宝，更是渗入我的整个身心，给予我无尽的艺术熏染和浪漫向往。
对罗马和古希腊的艺术，我有种无法解释的偏爱，便是这种骨子里的熟络，使我一踏上这片土地，就像猫嗅到了家的味道，特别放松。
“我恳求你不要怀有这样的理念：意大利只不过是一个古代文物与艺术的博物馆而已。热爱并且理解意大利人吧，因为意大利人民比这片土地更加神奇。”这次参加那不勒斯的国际人类学会议和在意大利美术馆的日日夜夜，深深地体会到英国小说家摩根·福斯特这段话的含义。特别是会议的第一天晚上，学会主席邀请各国学者们去参观艺术家埃斯波西托艺术馆时，产生的强烈感同。
（2）
埃斯波西托的艺术馆位于那不勒斯的圣多梅尼科教堂广场。
约好晚上8点，大家在广场集合。一起参加会议的当地那不勒斯费德里戈二世大学的x教授，建议我们从那不勒斯火车站的地铁出口开始，散步过去会很惬意，因那一带是那不勒斯的千年老城，有着许多古色古香的老店。前来参加会议的y博士就住在附近的酒店，她自告奋勇地带着我们一起前往。
夜色入暮，灯火齐发，我们准时坐在广场最抢眼的咖啡馆等候。广场上，游客逐渐散去，却开始慢慢汇聚来本地各种肤色的意大利人……望着他们满足而轻松的面容。你在哀叹意大利人偶尔低效的同时，肯定也会羡慕他们的无拘无束。他们在自我放纵的自由下，创造着了不起的艺术。
此时，在墨蓝天空的衬映下，坐落在广场四周，高大的中世纪罗马式或哥特式建筑群，影影绰绰，有如一群栉比鳞次的大山，正伸展着双手，呵护这些归来的“移民客”。
我喜欢意大利人，这不仅是因为他们能在不断的动乱分裂和外族入侵等逆境中，幸存下来，并养成追求实效的自然倾向，更是他们从艺术、美食到生活的所有事物中表现出来的本能冲动和非凡创意。
更重要的是，这些艺术将人类情操往高级物种升华。
原来艺术的感染力如此强劲！当我们聚集后，漫步进入埃斯波西托灯火辉煌的艺术馆，看见他那些凝聚着人类灵魂特征的面具和艺术品——瞬间，这里的一切，好比夜晚一片空灰朦朦中灿烂飞舞的烟花，以亮丽的暖色调点缀着夜晚的冷色调，给人们一份快乐的兴奋。
艺术家埃斯波西托将那不勒斯城市的象征物——普钦内拉面具、鸡蛋、头骨、火山、马等——当作其艺术创作的对象，并在不同背景下变形。长期以来，他运用各种各样的材料，比如青铜和铝等，通过尺寸、变形、扭曲的技巧，将雕塑、绘画，演变为不同意义的象征。埃斯波西托喜欢称自己为“邪典艺术家”，因为他的作品——城市的原型和象征物的文化想象，都不是从表面，而是通过从内在重塑的一种新形式来表现。他给予传统以新的阐释，追求新奇的突破，对艺术的形式和文化的实验来说，这是最根本的。
很奇怪，我本不太喜欢现代抽象艺术，可欣赏埃斯波西托的作品，却能让我惊喜震撼，浮想翩翩。
这就是艺术跨国界的力量？
上大学美术系时，有一门课程为艺术欣赏，作学生时就特别喜欢，那时可能因为每次期末，这课学分总是占据我成绩的首位吧。后来又因为生存因素，无法继续作画，但在日常生活实践中，艺术欣赏从未离弃于我。今天又得益于它，让我明白纯粹艺术与应用的分野，理解如何集合古典与现代的艺术，将其渗于人生各层面的观察，并以乐观的审美情操，感受生活。
特别欣赏埃斯波西托将18世纪那不勒斯狂欢节的面具进一步创新的了不起，他更艺术化地表现了面具背后的文化品格，形象地表现了意大利人人性的内置灵魂。其作品，虽然孕育于意大利的这片土壤，却能让我们这些来自世界各地学者们的钟爱和认同。
他创作的狂欢节面具（普钦内拉），是我们这次国际人类学会议的徽标。
那不勒斯一直被认为是“魔鬼的天堂”，每个那不勒斯人至今都认为自己是个秘而不宣的演员，对自己的动作和天生的面具感到骄傲。“疯疯癫癫的哲学家”普钦内拉（那不勒斯戏剧中的长鼻尖嘴的角色）完美地代表了宗教和世俗的一贯的两元性，而我们正是这种两元性的产物。
欣赏埃斯波西托的面具，与了解狂欢节人们欢聚的圣多梅尼科教堂广场一样，感觉很放松，很过瘾。它们已形成一种与周围生活密不可分的文化，对在附近生活、工作的意大利人（这与中国深圳的新移民现状很像），特别对家庭居所条件不好的移民来说，可是一份珍贵的礼物。
（3）
面具，狂欢节和广场，在告诉我们一些眼睛难以注视到的人类文化需求。
这些艺术活动，都孕育了艺术家美学中的种种元素。在充满了自由、随性的人文气氛环境下，置身其中，连我这个外来游客也感觉非常舒适，这就是意大利那不勒斯的魅力，也是艺术的凝聚力量吧……
人类的大迁徙，正隐隐地体现于大都会里。这些在文化上被世人认可的好城市——可能又是下一波经济与文化盛世的诞生地。时代的历史有一大部分，是由失根之人造就。他们移民来到城市，以巨大的奋斗力求在都市体制中取得一席立足之地，心思与志向都执着于他们希冀生存的城市。上一次18世纪末起，人类出现剧烈的迁徙潮，地点就在欧洲与新大陆，直接造成了人类的思想、科技与艺术的改头换面。大规模的城市化造就了法国大革命和工业革命，并随之带来前两个世纪巨大的社会变革。
这也是一种新文化。
城市·移民·文化都已深深地涉及到每个人的切身生活，就像我的老家杭州，新移民的数量已接近原居民，就在前几天10月份的双节期间，晴好的杭州西湖人气爆棚，仅增加的游客总数就有500多万人，在西湖边摩肩擦踵，景点内根本无法移步。世界上的各大名城也遭遇同样的命运，上个月我在法国巴黎惊讶地发现，只要一到晚上7点之后，街道上、地铁站的80%是黑人……这些，正是我们此次联合国人类学的研究会上，学者们焦虑和关注的城市问题。
你能想象吗？到了本世纪末，人类将成为一个完全生活在城市里的物种。即将完成的这场移入城市的迁徙，在人类历史上都将是后无来者。
随之即来的，便是文化和艺术认同的矛盾……