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平心而论,教师这职业,我是喜欢的。若要掺杂功利方面的因素,那就未必有多少人真正乐意从事。很长一段时间。教师是靠职业道德来支撑的。现实与理想的冲突,也让在职教师有种种复杂的心态。教师的职业心态如何,关乎教师的健康、教育的未来。
捧教师这饭碗,未必是所有教师的真实意愿。于是,有些人想以此为跳板,干上几年后,或考研,或调动。或拉关系,总之是想方设法借机“另辟蹊径”。成功了,使手舞足蹈、击掌相庆;不成功,便得过且过。也有些人起初是满腔热情的,立志要在教育方面弄出点名堂,以出人头地。可一旦碰壁,就希望落空、一蹶不振。也有些人这边凭着良心在执教,那边也在天天埋怨、牢骚满腹,说着不平,喊着不公。当然更多的教师还是安心从教的。但在教育教学过程中,也有种种不良心态出现:或迷恋于传统的教育模式,或受累于一贯的应试教育,或迷茫于现代的素质教育,或困惑于教师的职业未来。学生资源的迥异,教育教学观念的冲突,教育体制的不完善,家长社会的非议等,让年轻教师失去了方向。而中年教师在这种情况下,就更容易表现为无为之状态。
虽然目前的教育现状。还有种种的不尽如人意,但对自己负责,对学生负责,对教育负责,这是目前教师当有的职业心态。什么是责任呢?据《辞海》懈释,责任的古义有三个方面:一是指担任一定的职务或承担某种职责;二是做好自己的本职工作;三是做了某事得承担相应的后果。不管是哪一种意思,我们都要明白:作为社会的人,是有各种责任的。既然有责任,就必须要有责任心。做事前,要明确自己的职责;做事时,要忠于职守;做事后,要勇于承担责任。教师有了责任心,才有可能正确看待自己的职业。
心态不好,做不了事,也成不了事。教师是一个特殊的职业,要教书育人,必须有积极、健康、向上的心态。教师的言行,对学生有很大的影响,直接引导学生的生活观、职业观、人生观。粱启超先生在《敬业与乐业》一文中提到:一个人要有业,然后要敬业,最后才能乐业。这里,有业是个人的职业选择,敬业是个人的责任心,而乐业则涉及个人的趣味。教师有业这可以肯定,敬业也不成问题,而乐业却难说了。我认为,既做了教师,还必须得乐业才好。实在不愿意做的,又何苦让他困死在教师的行业呢?不如放他选择,另谋高就。如今对教师采取行政式的卡压,从职业选择的自由度来年刊 不太合理的。而选择了教师职业的人,就要有平常心,要坚持不懈,要积极探索、奋发有为。
提倡教师敬业是必要的,但不可忽视教师的乐业。若要教师乐业,就必须学会调整心态,也要学校加强职业指导的力度,而社会,更要让教师对“乐业”增添信心。
捧教师这饭碗,未必是所有教师的真实意愿。于是,有些人想以此为跳板,干上几年后,或考研,或调动。或拉关系,总之是想方设法借机“另辟蹊径”。成功了,使手舞足蹈、击掌相庆;不成功,便得过且过。也有些人起初是满腔热情的,立志要在教育方面弄出点名堂,以出人头地。可一旦碰壁,就希望落空、一蹶不振。也有些人这边凭着良心在执教,那边也在天天埋怨、牢骚满腹,说着不平,喊着不公。当然更多的教师还是安心从教的。但在教育教学过程中,也有种种不良心态出现:或迷恋于传统的教育模式,或受累于一贯的应试教育,或迷茫于现代的素质教育,或困惑于教师的职业未来。学生资源的迥异,教育教学观念的冲突,教育体制的不完善,家长社会的非议等,让年轻教师失去了方向。而中年教师在这种情况下,就更容易表现为无为之状态。
虽然目前的教育现状。还有种种的不尽如人意,但对自己负责,对学生负责,对教育负责,这是目前教师当有的职业心态。什么是责任呢?据《辞海》懈释,责任的古义有三个方面:一是指担任一定的职务或承担某种职责;二是做好自己的本职工作;三是做了某事得承担相应的后果。不管是哪一种意思,我们都要明白:作为社会的人,是有各种责任的。既然有责任,就必须要有责任心。做事前,要明确自己的职责;做事时,要忠于职守;做事后,要勇于承担责任。教师有了责任心,才有可能正确看待自己的职业。
心态不好,做不了事,也成不了事。教师是一个特殊的职业,要教书育人,必须有积极、健康、向上的心态。教师的言行,对学生有很大的影响,直接引导学生的生活观、职业观、人生观。粱启超先生在《敬业与乐业》一文中提到:一个人要有业,然后要敬业,最后才能乐业。这里,有业是个人的职业选择,敬业是个人的责任心,而乐业则涉及个人的趣味。教师有业这可以肯定,敬业也不成问题,而乐业却难说了。我认为,既做了教师,还必须得乐业才好。实在不愿意做的,又何苦让他困死在教师的行业呢?不如放他选择,另谋高就。如今对教师采取行政式的卡压,从职业选择的自由度来年刊 不太合理的。而选择了教师职业的人,就要有平常心,要坚持不懈,要积极探索、奋发有为。
提倡教师敬业是必要的,但不可忽视教师的乐业。若要教师乐业,就必须学会调整心态,也要学校加强职业指导的力度,而社会,更要让教师对“乐业”增添信心。