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摘要：斗武是云南省广南县龙族地区的特有文化活动，是在特定的场合和场地和规则范围内，通过斗腿击败对手取得胜利赢得奖品的一项体育文化活动。本文通过文献资料法、实地考察法、访谈法对广南县龙族斗武文化活动开展现状进行了调查，通过研究旨在促进云南省文山州龙族斗武文化的保护与传承。
关键词：广南县;斗武;文化传承
1 广南县龙族斗武文化概述
斗武文化起源于清代，是为了表达人们对丰收后的喜悦之情和远离战争、向往美好生活的渴望。斗武文化从清代一直延续至今，是广南县宝贵的精神财富，他们在特定的节日里举办斗武，斗武文化延续了传统文化、增强当地人们的交流沟通、增强了体质，又可以激发斗志、培养人们顽强拼搏、刻苦努力的品质，对推动当地的经济文化教育的发展起到积极作用。
1.1廣南县斗武的服饰
传统的广南县斗武服饰一般上身为黑色纽扣衣，下身为花黑色裤子，黑色布鞋，有的头顶还戴有各色的帽子;在清末时期，斗武在服饰上要求不是很严格，只是规定了服饰必须穿戴黑色衣服，而对于服饰的花色等没有做出明确要求。随着社会的进步，人们的服饰也发生了较大的变化，在斗武活动中服饰的穿戴也多种多样，现代的斗武服饰有马褂、牛仔、短裤等。
1.2广南县斗武的规则
在斗武活动中，规则主要根据龙族传统进行制定。首先，在斗武活动中，以方形作为斗武活动的场地，长宽各约10米，旁边护有围栏，场地内没有裁判，全由参与人员进行交流。活动开始后，两人只可用脚互相踢斗，但不得伤其要害，最终将对方折服认输获得胜利为止;其次，比赛不限定时间，比赛中不得暂停，不得休息，不得请求帮助;最后，两人握手宣告比赛结束，胜利者可以领取奖品。
1.3广南县斗武的前奏音乐
斗武前奏伴有音乐和舞蹈，类型风格迥异，有的音乐节奏感有力，有的舒缓飘柔;舞蹈一般以弦子舞为主，节奏分明，动感很强。目前广南县人们参与斗武前奏选择节奏快、有力型的音乐和舞蹈比例最高，这种类型的音乐和舞蹈既能顺应时代的发展，又能满足大部分人的需求，让更多的年轻朋友参与到传统体育文化活动——斗武文化活动中，让人们在快乐的环境中锻炼，在锻炼中感受斗武文化活动带来的快乐，从而体会体育与音乐之间的相互关系。
2 广南县龙族斗武开展的形式
随着生活水平的提高，人们的生活方式、活动方式都变得丰富多彩。随着人们对传统体育文化的重视度的提升，传统体育文化活动发展的途径走向多元化，逐渐受到越来越多的人们的喜爱和传承。清末以来，广南县龙族地区就开始把斗武作为自己独特的民族体育文化活动，最开始只是简单的两人打斗，失败者要给胜利者一定的奖品，同时也是为了表达躲避战乱，向往美好生活的祝愿，慢慢随着时代的发展和人们生活水平的提高，人们逐渐将斗武活动的内容和形式方法进行了改革，规则有了明确的规定，参加的对象也做了规定，从而丰富了斗武的内容形式，外来人员可以进行体验，但不允许参加本族内的斗武。
2.1广南县龙族葬礼上斗武
当地葬礼组织斗武的形式颇有讲究，龙族人民就会组织斗武前奏的舞蹈——“花灯”，所谓“花灯”是指由大部分女性组成的舞蹈团，通过拉二胡、舞蹈、山歌等形式在死者面前进行唱乐，以祝愿逝者安息，无牵无挂。最后，人们还会举行一场盛大的斗武活动，在这种情况下，只有本族的成年男子才可参与，一般由主人家组织。若主人家忙于事物，由村里年的长者组织。 斗武在当地是一种民族风俗传统习惯，在众多民族中影响较深。在葬礼当天，观看斗武的人围成大圈或小圈，主人在周围摆放好果糖等食品，让观看的人们热闹起来。斗武习俗在广南县得到传承与发扬，为葬礼习俗留下深刻的印象，具有良好的纪念意义。
2.2广南县龙族春节斗武
在春节这个特殊的节日中，斗武活动往往提前一个月发放通知，报名人数越多越好。在春节组织活动时，需要有医疗队、后勤组、主持人、裁判等，这是只在春节这个独特节日才有的形式。在活动中，凡是报名的皆可参与，不论男女老少，重在交流学习和传承古老文化，而不是为了获取胜利和奖品。而参与到春节斗武活动中的人数也是一年中最多的，场景非常壮阔。因为人们的参与度很高，人数也很多，所以场地并不能满足人们的需求，选择一个合适的位置至关重要。他们有的在田野间组织活动，在的在村门口组织活动，有的在山上组织活动等等不一。
2.3广南县龙族国庆节斗武
在当地，除了春节和葬礼需要举办活动外，在国庆节的时候也会组织活动，在组织活动期间多数是外地游客参与的人数较多，所以主要以娱乐为主。相对于前面的斗武，国庆节斗武没有太多的规则束缚，人们可以自由穿戴，自由组合套路，可两人一组一起斗武，也可一人轮战。在斗武活动中，人们先要祭拜山神，吃糕点，宣布活动规则等，结束后方可进行比赛。
3 影响广南县龙族斗武文化活动的发展因素
3.1生活方式的改变
受到经济文化发展因素的影响，龙族地区人民的生活方式也发生了变化。部分人喜欢新鲜的事物，尝试现代体育带来的乐趣;部分年轻人离开家乡，到外地求学、工作，他们参与斗武的机会很少，导致龙族地区斗武参与者主要以中年人为主。
3.2政府相关部门对于斗武的重视程度
随着国家对于非物质文化遗产的保护力度增加，广南县政府认识到了龙族斗武文化保护的重要性，在龙族地区设立了非物质文化遗产传承人;政府会在每年定期开展的斗武活动中提供一定的物质保障和宣传。
3.3经济发展水平的制约
在广南县龙族地区大多数处于山区，都是比较贫穷落后的村落，他们仍然保留着一些古老的生产生活方式，思想较为保守，所以导致了经济发展水平的相应落后。而经济水平的落后，阻碍了龙族斗武文化活动的发展。
4 促进广南县龙族斗武文化发展对策
龙族文化进校园和政府部门的推广、宣传是促进民族文化发展的重要基础。建议：第一，广南县政府应重视龙族地区斗武文化的保护与传承，加大龙族斗武文化的宣传，适当投入资金保障斗武文化的开展;第二，龙族地区中小学将龙族文化作为校本课程，引入课堂，促进龙族斗武文化的保护与传承;第三，在龙族地区适当引入商业运营，以促进龙族地区斗武文化发展。
作者简介：
杨晓妮（1982.9-），女，讲师，山东烟台人，现就职于保山学院体育学院。2009年毕业于上海体育学院，硕士研究生，主要研究方向是运动与健康促进。
注：2018年度国家级大学生创新创业项目课题：基于文化保护与传承视角下对云南省文山州龙族斗武文化的研究，立项文号：教高司函[2018]40号。
关键词：广南县;斗武;文化传承
1 广南县龙族斗武文化概述
斗武文化起源于清代，是为了表达人们对丰收后的喜悦之情和远离战争、向往美好生活的渴望。斗武文化从清代一直延续至今，是广南县宝贵的精神财富，他们在特定的节日里举办斗武，斗武文化延续了传统文化、增强当地人们的交流沟通、增强了体质，又可以激发斗志、培养人们顽强拼搏、刻苦努力的品质，对推动当地的经济文化教育的发展起到积极作用。
1.1廣南县斗武的服饰
传统的广南县斗武服饰一般上身为黑色纽扣衣，下身为花黑色裤子，黑色布鞋，有的头顶还戴有各色的帽子;在清末时期，斗武在服饰上要求不是很严格，只是规定了服饰必须穿戴黑色衣服，而对于服饰的花色等没有做出明确要求。随着社会的进步，人们的服饰也发生了较大的变化，在斗武活动中服饰的穿戴也多种多样，现代的斗武服饰有马褂、牛仔、短裤等。
1.2广南县斗武的规则
在斗武活动中，规则主要根据龙族传统进行制定。首先，在斗武活动中，以方形作为斗武活动的场地，长宽各约10米，旁边护有围栏，场地内没有裁判，全由参与人员进行交流。活动开始后，两人只可用脚互相踢斗，但不得伤其要害，最终将对方折服认输获得胜利为止;其次，比赛不限定时间，比赛中不得暂停，不得休息，不得请求帮助;最后，两人握手宣告比赛结束，胜利者可以领取奖品。
1.3广南县斗武的前奏音乐
斗武前奏伴有音乐和舞蹈，类型风格迥异，有的音乐节奏感有力，有的舒缓飘柔;舞蹈一般以弦子舞为主，节奏分明，动感很强。目前广南县人们参与斗武前奏选择节奏快、有力型的音乐和舞蹈比例最高，这种类型的音乐和舞蹈既能顺应时代的发展，又能满足大部分人的需求，让更多的年轻朋友参与到传统体育文化活动——斗武文化活动中，让人们在快乐的环境中锻炼，在锻炼中感受斗武文化活动带来的快乐，从而体会体育与音乐之间的相互关系。
2 广南县龙族斗武开展的形式
随着生活水平的提高，人们的生活方式、活动方式都变得丰富多彩。随着人们对传统体育文化的重视度的提升，传统体育文化活动发展的途径走向多元化，逐渐受到越来越多的人们的喜爱和传承。清末以来，广南县龙族地区就开始把斗武作为自己独特的民族体育文化活动，最开始只是简单的两人打斗，失败者要给胜利者一定的奖品，同时也是为了表达躲避战乱，向往美好生活的祝愿，慢慢随着时代的发展和人们生活水平的提高，人们逐渐将斗武活动的内容和形式方法进行了改革，规则有了明确的规定，参加的对象也做了规定，从而丰富了斗武的内容形式，外来人员可以进行体验，但不允许参加本族内的斗武。
2.1广南县龙族葬礼上斗武
当地葬礼组织斗武的形式颇有讲究，龙族人民就会组织斗武前奏的舞蹈——“花灯”，所谓“花灯”是指由大部分女性组成的舞蹈团，通过拉二胡、舞蹈、山歌等形式在死者面前进行唱乐，以祝愿逝者安息，无牵无挂。最后，人们还会举行一场盛大的斗武活动，在这种情况下，只有本族的成年男子才可参与，一般由主人家组织。若主人家忙于事物，由村里年的长者组织。 斗武在当地是一种民族风俗传统习惯，在众多民族中影响较深。在葬礼当天，观看斗武的人围成大圈或小圈，主人在周围摆放好果糖等食品，让观看的人们热闹起来。斗武习俗在广南县得到传承与发扬，为葬礼习俗留下深刻的印象，具有良好的纪念意义。
2.2广南县龙族春节斗武
在春节这个特殊的节日中，斗武活动往往提前一个月发放通知，报名人数越多越好。在春节组织活动时，需要有医疗队、后勤组、主持人、裁判等，这是只在春节这个独特节日才有的形式。在活动中，凡是报名的皆可参与，不论男女老少，重在交流学习和传承古老文化，而不是为了获取胜利和奖品。而参与到春节斗武活动中的人数也是一年中最多的，场景非常壮阔。因为人们的参与度很高，人数也很多，所以场地并不能满足人们的需求，选择一个合适的位置至关重要。他们有的在田野间组织活动，在的在村门口组织活动，有的在山上组织活动等等不一。
2.3广南县龙族国庆节斗武
在当地，除了春节和葬礼需要举办活动外，在国庆节的时候也会组织活动，在组织活动期间多数是外地游客参与的人数较多，所以主要以娱乐为主。相对于前面的斗武，国庆节斗武没有太多的规则束缚，人们可以自由穿戴，自由组合套路，可两人一组一起斗武，也可一人轮战。在斗武活动中，人们先要祭拜山神，吃糕点，宣布活动规则等，结束后方可进行比赛。
3 影响广南县龙族斗武文化活动的发展因素
3.1生活方式的改变
受到经济文化发展因素的影响，龙族地区人民的生活方式也发生了变化。部分人喜欢新鲜的事物，尝试现代体育带来的乐趣;部分年轻人离开家乡，到外地求学、工作，他们参与斗武的机会很少，导致龙族地区斗武参与者主要以中年人为主。
3.2政府相关部门对于斗武的重视程度
随着国家对于非物质文化遗产的保护力度增加，广南县政府认识到了龙族斗武文化保护的重要性，在龙族地区设立了非物质文化遗产传承人;政府会在每年定期开展的斗武活动中提供一定的物质保障和宣传。
3.3经济发展水平的制约
在广南县龙族地区大多数处于山区，都是比较贫穷落后的村落，他们仍然保留着一些古老的生产生活方式，思想较为保守，所以导致了经济发展水平的相应落后。而经济水平的落后，阻碍了龙族斗武文化活动的发展。
4 促进广南县龙族斗武文化发展对策
龙族文化进校园和政府部门的推广、宣传是促进民族文化发展的重要基础。建议：第一，广南县政府应重视龙族地区斗武文化的保护与传承，加大龙族斗武文化的宣传，适当投入资金保障斗武文化的开展;第二，龙族地区中小学将龙族文化作为校本课程，引入课堂，促进龙族斗武文化的保护与传承;第三，在龙族地区适当引入商业运营，以促进龙族地区斗武文化发展。
作者简介：
杨晓妮（1982.9-），女，讲师，山东烟台人，现就职于保山学院体育学院。2009年毕业于上海体育学院，硕士研究生，主要研究方向是运动与健康促进。
注：2018年度国家级大学生创新创业项目课题：基于文化保护与传承视角下对云南省文山州龙族斗武文化的研究，立项文号：教高司函[2018]40号。