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当我们知道53岁的赵雅芝褪去衣服、全裸代言公益的时候，真的为她感动。然而感动之余还是有很多人忍不住要问，难道为了公益就不得不裸体吗?
不知道从什么时候起，裸体竟然成了公益慈善的当家招贴，各色明星们可能会拒绝一出“脱戏”，但她们会为慈善勇敢一脱。也许她们想，为了慈善而裸体便是一种神圣，反正这些演员在接受采访时都是这么表达的。如果说没来由的裸体会被当成流氓不正经的话，那么披着慈善纱巾的全裸便成了圣洁的修女。《时尚健康》每年一期的裸体秀，虽然打着公益的旗号，虽然明星们都分文未取，但是落在实处的是明星们的名气和这个杂志的热销，有谁会把注意力集中到乳腺癌的防治上呢?
反方：除了春光乍泄，你们就不能干点别的吗?
2005年，钟丽缇、邬君梅和李冰冰三位女星的舍身一裸，似乎点燃了明星们以裸献身公益的热情，以至于2006年似乎成了明星们的献身年。为了让人们重视皮肤癌，包括纳奥米·坎贝尔、薇诺娜·赖德、塞尔玛·布莱尔、鲁弗斯·温莱特、摩斯、朱丽安·摩尔等各界名人，大方“献身”，以她们的裸体写真为图案设计制作的个性T恤，20美元一件；为了给南亚海啸灾民筹募善款，郭富城、许志安、吴彦祖等众多明星赤裸上阵，拍摄了一款限量珍藏写真。由于许志安、吴彦祖等几位男星的裸露尺度过于大胆，有些女网友表示看到裸照后“受惊吓了”，甚至“感觉有点恶心”!
还是在这一年，一幅半裸出镜的公益广告，赫然出现在长沙市区主要公交站台的广告牌上——湖南某电视台当红女主持许静、长沙某电视台当家花旦丹丹(陈丹)和湖南涉外經济学院大三学生lisa，三人半裸也是以粉红丝带活动的名义。随即就有不少人质疑：不裸难道就不能献爱心，做慈善了吗?这样的半裸公益广告牌矗立街头合适吗?一时间，争议四起。女主播相继被通知待岗，然后被要求公开道歉，之后来自各方五花八门的评论，更是将事件的几位女主角推上了风头浪尖。
有人认为，以公益的名义去裸，不过是明星们为展示性感而打出的一个擦边球。无缘无故的裸露，必定会招来暴风骤雨般的议论与责难，甚至责骂。为了公益而脱，不仅可以理直气壮，还能够堵住悠悠之口——人家为了慈善都牺牲色相了，你再非议倒显得有些猥琐了。不是吗，这些因参与粉红丝带活动而集体赤裸的女星，并没有遭到多少质疑，而和男友在沙滩上穿着比基尼亲呢的章子怡，差点被国人的口水淹死，幸亏她已经练就了风雨中岿然不动的定力。但是，爱心虽无罪，裸露当有度，否则的话，裸露在大街上的社会消极影响，可能比慈善的积极意义更大。毕竟裸露不是献爱心做公益的惟一载体。
正方：裸体日历女郎感动英国
与国内大范围的集体讨伐不同，当年，大洋彼岸的六名裸体拍摄日历的老妇却感动了整个英国。1998年，英国约克郡安吉拉·贝克的丈夫不幸身患白血病去世。贝克变卖了家中一切值钱的东西，却依然无力支付庞大的治疗费用。与她同样命运的家庭主妇杰茜和克莉丝等五位老妇听说这一消息，决定成立瑞尔斯通妇女研究会，专门为白血病的研究和治疗募集捐款。
最初，这些主妇只是制作些手工艺品来筹集资金，但举步维艰。后来主妇们发现裸体日历拥有很大的市场，于是决定全裸上阵，她们六人联合拍摄了一本裸体日历，并将其销售所得全部捐赠给了白血病等血液病研究机构。2003年，这几位老妇人的感人故事被改编拍摄成电影——《裸体日历》，赢得极高评价。2006年4月，老妇人又制作完成了她们第三本“裸体日历”。她们的勇敢举动得到了丈夫的理解支持，更赢得了全国人的心。当时，日历的拍摄过程中，每当轮到其中一人“上镜”时，丈夫就会轮流在门外站岗放哨小心保护她们的安全。
“我从来没想到我会这么大胆，但是，既然这是我们最好的表达方式，我就必须接受这个现实。脱光衣服两天也没什么大不了的。”“裸体日历老妇”翠西亚·斯蒂沃特这样坚定地表达自己对裸露出镜的理解。在她们的影响下，英国数以万计的中老年妇女纷纷报名要求加入日历女郎组织，欲为慈善事业一“脱”为快，就连英国女王伊丽莎白二世同已经过世的皇太后也都是这一研究会的旗下一员。
相比起以上几位女主播的窘境，那六位英国老妇凭裸露之举却是筹得大笔资金。1999年第一本裸体日历在全球销售了80多万份，原本预计能筹集到1000万英镑的慈善计划，结果以5000万英镑超额完成。2004年，第二本裸体日历也随之面世，2009年，年龄已在59岁到75岁之间的六人再次“披挂上阵”，拍摄下2010年的裸体挂历，实际上她们所“披挂”的，除了一些珍珠饰品和花朵外，就是灿烂的笑容。与此同时'英国高层也表现出对六名裸体日历女郎的极大热情和支持。六位日历女郎曾受到了查尔斯夫妇的接见。随后，卡米拉更以会员身份加入了这家拍摄裸体日历的研究会，表示支持为慈善拍裸体日历。
中国人看不懂祼体?
为什么同样是裸体和慈善联姻，在不同的文化里会遭到如此迥异的对待呢?“说到底还是对裸体的看法有区别。”艺术史研究生李卓表达了自己对此事的看法。“其实国内裸露的事情已经很多。譬如商场促销请模特当街表演出浴，这样，我们很多人都有一种思维定式，认为裸体是一个幌子，但其实这些东西充满了商业气息，本身就违背了裸体主义和公益初衷。”而在国外，裸体经常是这几种情况，一是在小范围内或者指定区域，比如自家或者天然浴场；一种是利用裸体的方式对某件事表达抗议；还有的是一些俱乐部组织的聚会。这些其实大家都能接受。大家对于裸体是一种平和自然的心态，英国那六名老太太拍摄裸体日历的公益活动自然能得到众人肯定。
更深层次地说，这跟中国人的认知模式不无关联。有一个心理学实验，要求被试者将青草、公鸡、牛三个东西分成两组，结果多数中国儿童将青草和牛分成一组，而多数美国儿童将公鸡和牛分成一组。中国人的思想中青草和牛之间存在现实的关系，牛吃草，而西方人的典型逻辑是公鸡和牛都属于动物这一范畴。通过分类将物体类型化，这是西方人从小就接受的训练。据说美国婴儿学习名词的速度要快于动词，而中国的婴儿则相反，这并不是偶然的。
因此，同样是一个暴露在公众眼前的美女裸体，西方法官一定要审判出她是色情的还是非色情的，而中国的警察或者法官会怎么做呢?大家尽管想象一下：A、大喊“老乡们、闭眼吧!”；B、以有伤风化的罪名罚款或者定罪；c、不看白不看，睁大眼睛使劲地看个够；D、命令她立即穿上衣服或者直接找遮掩物……尽管还可能有别的选项，但是我敢保证，无论是什么样的选项，中国的警察、法官、甚至是任何中国人，都会把女人的裸体与性欲直接挂钩起来的。这是为什么呢?因为中国人不具有将事物类型化的初级能力。他们眼中的女性裸体和人的生理性欲之间存在现实的关系。这会让我们想起鲁迅说的话，中国人看到女人的手就想起玉臂，看到玉臂就想起全裸体，看到全裸体就想到私生子。
这不是科学，这只是一种自然状态下的人类性本能的反应。这种反应尽管是合理的，却不见得是正当的，更不一定等于正确。于是，我们看到——但凡是有关裸体(仅仅是围绕着裸体)的事件，中国的人是一定要站在风化、性的场域中去进行裁判的，鲜见有站在文化场域、经济场域甚至是政治场域中去裁判的。其实，在女性的裸体进入公众视线后，那美丽的胴体已经从初级时性符号演变成了一个多元的“社会符号”。只要放宽了这一点心胸，我们就不会总是对裸不裸纠结了。(据《青年周末》《法天下周刊》等)
不知道从什么时候起，裸体竟然成了公益慈善的当家招贴，各色明星们可能会拒绝一出“脱戏”，但她们会为慈善勇敢一脱。也许她们想，为了慈善而裸体便是一种神圣，反正这些演员在接受采访时都是这么表达的。如果说没来由的裸体会被当成流氓不正经的话，那么披着慈善纱巾的全裸便成了圣洁的修女。《时尚健康》每年一期的裸体秀，虽然打着公益的旗号，虽然明星们都分文未取，但是落在实处的是明星们的名气和这个杂志的热销，有谁会把注意力集中到乳腺癌的防治上呢?
反方：除了春光乍泄，你们就不能干点别的吗?
2005年，钟丽缇、邬君梅和李冰冰三位女星的舍身一裸，似乎点燃了明星们以裸献身公益的热情，以至于2006年似乎成了明星们的献身年。为了让人们重视皮肤癌，包括纳奥米·坎贝尔、薇诺娜·赖德、塞尔玛·布莱尔、鲁弗斯·温莱特、摩斯、朱丽安·摩尔等各界名人，大方“献身”，以她们的裸体写真为图案设计制作的个性T恤，20美元一件；为了给南亚海啸灾民筹募善款，郭富城、许志安、吴彦祖等众多明星赤裸上阵，拍摄了一款限量珍藏写真。由于许志安、吴彦祖等几位男星的裸露尺度过于大胆，有些女网友表示看到裸照后“受惊吓了”，甚至“感觉有点恶心”!
还是在这一年，一幅半裸出镜的公益广告，赫然出现在长沙市区主要公交站台的广告牌上——湖南某电视台当红女主持许静、长沙某电视台当家花旦丹丹(陈丹)和湖南涉外經济学院大三学生lisa，三人半裸也是以粉红丝带活动的名义。随即就有不少人质疑：不裸难道就不能献爱心，做慈善了吗?这样的半裸公益广告牌矗立街头合适吗?一时间，争议四起。女主播相继被通知待岗，然后被要求公开道歉，之后来自各方五花八门的评论，更是将事件的几位女主角推上了风头浪尖。
有人认为，以公益的名义去裸，不过是明星们为展示性感而打出的一个擦边球。无缘无故的裸露，必定会招来暴风骤雨般的议论与责难，甚至责骂。为了公益而脱，不仅可以理直气壮，还能够堵住悠悠之口——人家为了慈善都牺牲色相了，你再非议倒显得有些猥琐了。不是吗，这些因参与粉红丝带活动而集体赤裸的女星，并没有遭到多少质疑，而和男友在沙滩上穿着比基尼亲呢的章子怡，差点被国人的口水淹死，幸亏她已经练就了风雨中岿然不动的定力。但是，爱心虽无罪，裸露当有度，否则的话，裸露在大街上的社会消极影响，可能比慈善的积极意义更大。毕竟裸露不是献爱心做公益的惟一载体。
正方：裸体日历女郎感动英国
与国内大范围的集体讨伐不同，当年，大洋彼岸的六名裸体拍摄日历的老妇却感动了整个英国。1998年，英国约克郡安吉拉·贝克的丈夫不幸身患白血病去世。贝克变卖了家中一切值钱的东西，却依然无力支付庞大的治疗费用。与她同样命运的家庭主妇杰茜和克莉丝等五位老妇听说这一消息，决定成立瑞尔斯通妇女研究会，专门为白血病的研究和治疗募集捐款。
最初，这些主妇只是制作些手工艺品来筹集资金，但举步维艰。后来主妇们发现裸体日历拥有很大的市场，于是决定全裸上阵，她们六人联合拍摄了一本裸体日历，并将其销售所得全部捐赠给了白血病等血液病研究机构。2003年，这几位老妇人的感人故事被改编拍摄成电影——《裸体日历》，赢得极高评价。2006年4月，老妇人又制作完成了她们第三本“裸体日历”。她们的勇敢举动得到了丈夫的理解支持，更赢得了全国人的心。当时，日历的拍摄过程中，每当轮到其中一人“上镜”时，丈夫就会轮流在门外站岗放哨小心保护她们的安全。
“我从来没想到我会这么大胆，但是，既然这是我们最好的表达方式，我就必须接受这个现实。脱光衣服两天也没什么大不了的。”“裸体日历老妇”翠西亚·斯蒂沃特这样坚定地表达自己对裸露出镜的理解。在她们的影响下，英国数以万计的中老年妇女纷纷报名要求加入日历女郎组织，欲为慈善事业一“脱”为快，就连英国女王伊丽莎白二世同已经过世的皇太后也都是这一研究会的旗下一员。
相比起以上几位女主播的窘境，那六位英国老妇凭裸露之举却是筹得大笔资金。1999年第一本裸体日历在全球销售了80多万份，原本预计能筹集到1000万英镑的慈善计划，结果以5000万英镑超额完成。2004年，第二本裸体日历也随之面世，2009年，年龄已在59岁到75岁之间的六人再次“披挂上阵”，拍摄下2010年的裸体挂历，实际上她们所“披挂”的，除了一些珍珠饰品和花朵外，就是灿烂的笑容。与此同时'英国高层也表现出对六名裸体日历女郎的极大热情和支持。六位日历女郎曾受到了查尔斯夫妇的接见。随后，卡米拉更以会员身份加入了这家拍摄裸体日历的研究会，表示支持为慈善拍裸体日历。
中国人看不懂祼体?
为什么同样是裸体和慈善联姻，在不同的文化里会遭到如此迥异的对待呢?“说到底还是对裸体的看法有区别。”艺术史研究生李卓表达了自己对此事的看法。“其实国内裸露的事情已经很多。譬如商场促销请模特当街表演出浴，这样，我们很多人都有一种思维定式，认为裸体是一个幌子，但其实这些东西充满了商业气息，本身就违背了裸体主义和公益初衷。”而在国外，裸体经常是这几种情况，一是在小范围内或者指定区域，比如自家或者天然浴场；一种是利用裸体的方式对某件事表达抗议；还有的是一些俱乐部组织的聚会。这些其实大家都能接受。大家对于裸体是一种平和自然的心态，英国那六名老太太拍摄裸体日历的公益活动自然能得到众人肯定。
更深层次地说，这跟中国人的认知模式不无关联。有一个心理学实验，要求被试者将青草、公鸡、牛三个东西分成两组，结果多数中国儿童将青草和牛分成一组，而多数美国儿童将公鸡和牛分成一组。中国人的思想中青草和牛之间存在现实的关系，牛吃草，而西方人的典型逻辑是公鸡和牛都属于动物这一范畴。通过分类将物体类型化，这是西方人从小就接受的训练。据说美国婴儿学习名词的速度要快于动词，而中国的婴儿则相反，这并不是偶然的。
因此，同样是一个暴露在公众眼前的美女裸体，西方法官一定要审判出她是色情的还是非色情的，而中国的警察或者法官会怎么做呢?大家尽管想象一下：A、大喊“老乡们、闭眼吧!”；B、以有伤风化的罪名罚款或者定罪；c、不看白不看，睁大眼睛使劲地看个够；D、命令她立即穿上衣服或者直接找遮掩物……尽管还可能有别的选项，但是我敢保证，无论是什么样的选项，中国的警察、法官、甚至是任何中国人，都会把女人的裸体与性欲直接挂钩起来的。这是为什么呢?因为中国人不具有将事物类型化的初级能力。他们眼中的女性裸体和人的生理性欲之间存在现实的关系。这会让我们想起鲁迅说的话，中国人看到女人的手就想起玉臂，看到玉臂就想起全裸体，看到全裸体就想到私生子。
这不是科学，这只是一种自然状态下的人类性本能的反应。这种反应尽管是合理的，却不见得是正当的，更不一定等于正确。于是，我们看到——但凡是有关裸体(仅仅是围绕着裸体)的事件，中国的人是一定要站在风化、性的场域中去进行裁判的，鲜见有站在文化场域、经济场域甚至是政治场域中去裁判的。其实，在女性的裸体进入公众视线后，那美丽的胴体已经从初级时性符号演变成了一个多元的“社会符号”。只要放宽了这一点心胸，我们就不会总是对裸不裸纠结了。(据《青年周末》《法天下周刊》等)