【摘 要】
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<正>“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”《红楼梦》中这段众所周知的著名言论,是贾宝玉对男／女性别构成的文化鉴别和价值
【机 构】
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陕西师范大学文学院 教授 邮编:710062
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<正>“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”《红楼梦》中这段众所周知的著名言论,是贾宝玉对男／女性别构成的文化鉴别和价值判定,可视为贾宝玉的“人论”。整部小说对人之存在的勘探,对人性的阐释,对女儿的认同,就是建立在这一基础之上的,因之曾引起研究者的充分关注。但对它的解释,大多是从反对“男尊女卑”的角度立论或加以引申的。这固然有它的合理性,却总觉得有点大而无当,不切实际。如果贾宝玉真的反对“男尊女卑”,那么他为什么对已婚的“女人”颇有微词而又视老年妇女为“鱼眼睛”呢?撇开这一解释,回过头来读读与此相关或相近的作品,或许能找到一种直窥其深层结构的观照视角。本文即通过与《聊斋志异·婴宁》的互证,试图为它寻求一种较为合理的解释。
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